貴州高職學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查

唐凱

【摘要】思想政治素質(zhì)是大學(xué)生的核心素質(zhì)。高職學(xué)生的思想政治水平直接影響著高職人才的培養(yǎng)質(zhì)量，同時對國家經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展具有重要的影響。進(jìn)行貴州高職學(xué)生思想政治素質(zhì)調(diào)查，對于了解貴州高職學(xué)生思想政治素質(zhì)水平和貴州高職院校思想政治教育狀況具有重要價(jià)值，同時也為提出切實(shí)有效的高職院校思想政治教育改革途徑提供有力的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 貴州 思想政治 素質(zhì)

為了準(zhǔn)確了解貴州高職學(xué)生的思想政治素質(zhì)水平，我們選取了貴州省屬高職院校貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院各學(xué)院200名在校學(xué)生做了調(diào)查問卷。發(fā)放200份調(diào)查問卷，實(shí)際收回的有效調(diào)查問卷為190份。其中大一學(xué)生88名，大二學(xué)生102名；男生127名，女生63名。調(diào)查問卷主要涉及對馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的認(rèn)識和把握程度、愛國主義、集體主義、價(jià)值觀與社會公德、人生態(tài)度、人際關(guān)系等方面。

一、政治素質(zhì)不高，政治敏銳性不強(qiáng)

在“你對馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的了解程度”的回答中，58%的同學(xué)選擇“知道大概”，35%的同學(xué)選擇“只知皮毛”，從這個調(diào)查結(jié)果來看，貴州高職學(xué)生的政治理論水平普遍不高；在“你如何看待馬列主義和共產(chǎn)主義？”的回答中，大部分學(xué)生能夠把馬列主義和共產(chǎn)主義當(dāng)成自己的信仰，并對之有堅(jiān)定的信念，或者認(rèn)為其具有一定的先進(jìn)性，但仍有21%的同學(xué)是對之持懷疑態(tài)度，甚至還有極個別同學(xué)認(rèn)為西方資本主義制度更加優(yōu)越。從這個題目的回答中可以反映出，改革開放以來雖然我國以及貴州省發(fā)生了翻天覆地的變化，但是也還存在很多方面的問題，貴州高職學(xué)生對馬列主義以及共產(chǎn)主義認(rèn)可程度還有待加強(qiáng)。在“你平時關(guān)心時事政治和國家大事嗎？”一題的回答當(dāng)中，一般以上的同學(xué)表示“不太關(guān)心”或者“從不關(guān)心，與我無關(guān)”，反映出貴州高職學(xué)生對于國家大事和時事政治的冷漠，平時關(guān)注的焦點(diǎn)以娛樂、體育、游戲方面居多。

從以上三個題目的回答，再結(jié)合平時的思想政治教學(xué)情況，貴州高職學(xué)生的政治素質(zhì)整體不高，政治敏銳性偏低，對于政治理論的學(xué)習(xí)興趣和積極性也不高。

二、愛國主義觀念較強(qiáng)，集體主義觀念淡薄

愛國主義和集體主義是社會主義核心價(jià)值觀的范疇，也是國家和社會對于每一個普通公民的要求。

在“你認(rèn)為新時期還需要弘揚(yáng)愛國主義嗎？”的回答中，90%以上的學(xué)生選擇“十分必要，而且更加重要，要求更高”，只有極少數(shù)選擇“可有可無，作用不大”等選項(xiàng)。愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，雖然很多傳統(tǒng)文化都遭到了一些不良西方文化的沖擊，但是近年來我國的迅速發(fā)展和崛起，以及在國際舞臺上發(fā)揮的重要作用，大學(xué)生的愛國主義熱情越來越高。

集體主義是社會主義國家公民應(yīng)具備的一個重要素質(zhì)，是集中力量辦大事和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。在“你對集體主義的態(tài)度”一題的回答中，有32%的同學(xué)選擇“在集體利益與個人利益發(fā)生沖突時優(yōu)先考慮個人利益”，還有將近10%的同學(xué)認(rèn)為“集體主義已經(jīng)過時，個人利益至上”；在關(guān)于“你對待班級和學(xué)校集體活動的態(tài)度”一題的回答中，僅僅只有26%的同學(xué)“積極并經(jīng)常參加”，大部分同學(xué)選擇“根據(jù)興趣偶爾參加”，還有將近10%的同學(xué)選擇“學(xué)校和老師要求才會參加”，目前大部分高職學(xué)生的集體主義觀念十分稀缺，以自我為中心和個人利益至上的原則已經(jīng)成為很多學(xué)生的基本價(jià)值觀念，這與我國所弘揚(yáng)和倡導(dǎo)的集體主義觀念是背道而馳的。

三、社會公德水平總體良好。但也存在不少問題

隨著我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會文明程度的提升，公民公共道德水平普遍提升。在“你有愛護(hù)公物和不隨地亂扔垃圾的良好習(xí)慣嗎？”一題的的回答中，85%以上的同學(xué)都表示能夠自覺遵守且具有良好的文明意識，說明高職學(xué)生的公共道德水平總體較高。

但是在對“你會見義勇為和主動幫助別人嗎？”回答中，選擇“在別人需要時會義無反顧地給予幫助”的不足25%，大部分同學(xué)選擇“在不冒任何風(fēng)險(xiǎn)和不損害自身利益的前提下會給比人提供一定的幫助”，還有少部分同學(xué)選擇“事不關(guān)己高高掛起”。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)所具有的追求利益最大化的基本特征，以及很多獨(dú)生子女從小養(yǎng)成的自私自利的個性，導(dǎo)致有些學(xué)生的價(jià)值觀導(dǎo)向出現(xiàn)“利益至上”、“自私自利”偏差。目前，校園中語言文明粗暴、隨手亂扔垃圾、破壞公物等不良行為也時有發(fā)生。

目前貴州高職學(xué)生的社會公德水平總體良好，但也還有不少不足之處有待提升。

四、人生態(tài)度總體積極向上。但消極倦怠者也不乏其數(shù)

“人們通過生活實(shí)踐形成的人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿”[引自百度百科，網(wǎng)址https：//baike.baidu.com/it.em。]，目前高職學(xué)生人生態(tài)度總體上是積極向上的，但消極墮落、得過且過的學(xué)生仍然不少。

在回答“你對待未來人生的態(tài)度”中，78%的學(xué)生選擇“充滿希望，非常憧憬”，但還有18%的學(xué)生選擇了“沒有想過，走一步看一步”，還有4%的學(xué)生選擇“悲觀沮喪，害怕面對”，據(jù)此反映出還有22%的學(xué)生的人生態(tài)度是較為消極的。在“你對待大學(xué)生活的態(tài)度”一題的回答中，79%的學(xué)生選擇了“積極向上，主動學(xué)習(xí)和抓住一切機(jī)會發(fā)展和提升自己”，還有16%的學(xué)生選擇“隨波逐流，完成學(xué)校規(guī)定的課程和任務(wù)就行”，5%的學(xué)生選擇“大學(xué)生活沒有意義，希望早點(diǎn)結(jié)束”，從此反映出大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是端正的，但不可否認(rèn)的是還有一部分同學(xué)是屬于混文憑型的，還有少部分是學(xué)習(xí)態(tài)度存在問題的。

五、文明禮儀素養(yǎng)相對缺乏

貴州高職學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)雖較過去有很大提升，但是總體來講與本科學(xué)生還有一定的差距，仍有很大提升空間。

在文明禮儀素養(yǎng)調(diào)查中，“遇見老師不主動打招呼或避而遠(yuǎn)之”的同學(xué)占21%，“上電梯不懂的禮讓師長”的同學(xué)達(dá)到39%，“公共場合未充分尊重他人”的同學(xué)占到32%，“未經(jīng)常使用文明禮貌用語”的同學(xué)也占到31%。由此可見，目前高職學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)問題不可小覷，文明禮貌、知禮儀行禮儀雖然是一些細(xì)節(jié)小事，但是對于高職學(xué)生個人形象和綜合素質(zhì)具有重要影響，同時對于高職學(xué)生個人發(fā)展以及未來求職就業(yè)具有重要意義，由于文明禮儀導(dǎo)致的矛盾在校園中占有較大比重，大部分學(xué)生打架事件最初都起源于不文明用語或不文明舉動，大部分寢室矛盾都是由于不懂得尊重他們私人空間而引起，大部分師生問題也主要源自于學(xué)生不懂得尊重課堂和尊重而起。因此貴州高職學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀值得深思，也亟需采取措施進(jìn)行提升。