小城邦與大聯(lián)邦

王博

【摘要】十八世紀八十年代，新興的美國還是一個松散的邦聯(lián)國家，盡管其海上貿易正蓬勃發(fā)展，經濟繁榮，但其時刻面臨英國海軍的威脅，陸上北有英屬加拿大，南有西屬佛羅里達，西有法屬路易斯安娜，印第安人。美國面臨嚴峻的安全形勢，迫切需要強大的軍事力量，“聯(lián)邦主義”便應運而生了。來自歐洲的居民們都對舊大陸專制主義心有余悸，因此對大政府十分警惕，十分害怕一個大聯(lián)邦會削弱州政府的自治權，而這正是他們極為珍視的。對此，一批聯(lián)邦黨人詳細地論證了聯(lián)邦制的合理性，對與人民自治政府有關的最為重要的政治課題加以了探討。其中最重要的論述是由漢密爾頓邀請麥迪遜和杰伊共同以“普布利烏斯”的筆名發(fā)表一系列文章整理而成的《聯(lián)邦黨人文集》。

【關鍵詞】城邦 聯(lián)邦 統(tǒng)一

在看聯(lián)邦黨人文集之前我們先看看古希臘小城邦的政治理念。古希臘先賢亞里士多德認為一個城邦的境界應是“容易望見“的，并且“應當以足使它的居民能夠過閑暇的生活為度，使一切供應雖然寬裕但仍須節(jié)制”。亞里士多德認為未成年人思維不成熟，女性思維是片面的，因而公民只能是成年的男性。一個城邦的公民，必須互相熟悉各人的品性，從而有效的分配行政職司和解決糾紛。亞里士多德提出足以達成自己生活所需要而又是觀察所能遍及的最大數(shù)額是一個城邦的理性人口限額，值得注意的是這與我國先秦賢者老子所言鄰國相望的寡民狀態(tài)如出一轍。亞里士多德認為人是政治動物，主張直接的民主，人口較少比較容易實行直接選舉，人口過多實行代議制民主會因為層級過多、程序過于復雜等造成民意被篡改。一個城邦要實現(xiàn)有效的治理，它的公民應該是同質的一群人，亞里士多德認為南方溫暖地區(qū)的人生性懶惰而且愚昧，是天生的奴隸。這點后來被孟德斯鳩等人繼承和發(fā)展。但亞里士多德同時認為如果一個城邦的人數(shù)太少將會使城邦缺少自給自足的能力。

古希臘小城邦制度的優(yōu)點是便于直接民主的實行，雅典的民主制度被認為是西方民主制度的源泉，然而，弱小的城邦難以抵擋強大的外來侵略者，在面臨波斯帝國和馬其頓的威脅時，小城邦缺乏足夠強大的軍事力量抵抗。眾多城邦之間的相互征戰(zhàn)也給古希臘人民帶來深重的災難，雅典城邦最終正是被同為古希臘城邦的斯巴達所滅。

聯(lián)邦黨人批判了小城邦制度，通過歷史實例指出了小城邦的缺陷：在閱讀希臘和意大利一些小共和國的歷史時，對于一直使它們不安的騷動，以及使它們永遠搖擺于暴政和無政府狀態(tài)這兩個極端之間連續(xù)不斷的革命，沒有恐怖和厭惡的感覺是不可能的。如果它們顯示出偶然的平靜，那只不過是接著而來的狂風暴雨的暫時對照。假如時常出現(xiàn)幸福的間歇，我們看到時還是有惋惜之感，因為想到我們眼前的愉快景色不久就會被暴亂和激烈黨爭的巨浪所淹沒。假如在幽暗中有時放射出瞬息的光芒，當這些轉瞬即逝的光彩使我們眼花繚亂時，同時也使我們悲嘆，政府的弊病會使這些光輝的才能和崇高的天賦走上邪路，黯然失色。為了避免重蹈覆轍，選擇建立統(tǒng)一的聯(lián)邦是最佳的選擇。為了說服人們同意聯(lián)合，聯(lián)邦黨人從各個角度論述一個統(tǒng)一的聯(lián)邦對于全體美國人民的安傘和幸福的意義，在經濟上可以建立一個廣闊的統(tǒng)一的自由流動的國內市場，可以取消州和州之間沉重的關稅，對外可以爭取更有利的貿易條款，在軍事安全上可以組建強大的海軍和陸軍從而保衛(wèi)美國的邊境和美國的商船，維護美國的海外利益，避免美國各州陷入慘烈的內戰(zhàn)。在提供公共[]服務上可以減少稅收的重復征收，可以縮減公費的開支，減少繁文縟節(jié)。

漢密爾頓指出：“目前邦聯(lián)政府結構上的主要弊病，在于立法原則是以各州或各州政府的共同的或集體的權能為單位，而不是以它們包含的各個個人為單位。”邦聯(lián)制的政府效率十分低下，各州只考慮本州的利益而不從全美國的整體利益出發(fā)，從而阻礙了有利于全國長遠利益的政策的達成。為了達成一項政策，政治家們必須乘著馬車從東到西從南到北地一個一個地說服每一個州。有時個別州的阻撓會導致一項全國性政策流產，致使大多數(shù)州、大多數(shù)人民所期望的無法實現(xiàn)，雖然少數(shù)人的利益得到了尊重，卻出現(xiàn)了“少數(shù)人的暴政”。

聯(lián)邦黨人指出共和制較民主制的優(yōu)越性，有利于治理更廣闊的國土和更眾多的人民。同時聯(lián)邦黨人還論訴了大共和國對黨爭的限制，在民主制中由于人數(shù)少，派系少，矛盾少，稍加聯(lián)合就十分容易形成多數(shù)對少數(shù)的壓制，實行多數(shù)人的暴政。大共和制由于人數(shù)眾多，派系眾多，矛盾眾多，反而難以形成統(tǒng)一的壓制反對派的力量。

反聯(lián)邦主義者堅持各州的獨立，然而與此同時，謝司起義的爆發(fā)暴露了松散邦聯(lián)缺乏強大的軍事實力平息叛亂，漢密爾頓指出：“一個牢固的聯(lián)邦，對于各州的和平和自由是非常重要的，因為它是分裂和叛亂的障礙”。 最終得出結論只有一個，正如富蘭克林漫畫所畫“聯(lián)合或者死亡”。

我國道家思想也主張小國寡民，老子在《道德經》中對理想國家的描述是“鄰國相望，雞犬之聲相聞”。然而小國寡民或者說小城邦制度有其缺陷，其中最危險的缺點是不論城邦的文明有多么輝煌燦爛，由于軍事實力的弱小，城邦時刻會被強大的外來侵略者摧毀。我國在當今世界亭有較高的國際地位，是因為我國實現(xiàn)了基本統(tǒng)一。我國當前面臨疆獨，藏獨，臺獨，港獨等分裂危險，聯(lián)邦黨人通過陳訴統(tǒng)一聯(lián)邦對各州人民帶來的好處說服了各州人民支持建立統(tǒng)一的聯(lián)邦的舉措值得我們借鑒。以臺灣為例，兩岸統(tǒng)一既可以使臺灣經濟獲得大陸的廣闊市場，又可以使臺灣得到祖國強大軍力的庇護。若大陸能使臺灣人民知曉統(tǒng)一的益處，爭取到臺灣人民的支持，統(tǒng)一事業(yè)便會水到渠成。

參考文獻：

[1]漢密爾頓，杰伊，麥迪遜著，程馮如，在漢，舒遜譯.聯(lián)邦黨人文集[M].商務印書館，1995.

[2]亞士多德著，吳壽彭譯.政治學[M].商務印書館，2010.