堅定理想信念 做合格黨員

殷文燦

摘 要：鄧小平同志說過：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！绷?xí)總書記也說過，“心中有信仰，腳下有力量?！苯裉煳覀冎袊厣鐣髁x進入了新時代，我們作為黨員就更應(yīng)該堅定我們的理想信念，如何堅定理想信念，本文主要從三個方面進行闡釋。

關(guān)鍵詞：理想信念 馬克思主義 共產(chǎn)主義

中圖分類號：D263 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）05-0-01

理想信念，從概念上來說，是人們對美好未來的向往和追求，以及對長遠(yuǎn)目標(biāo)的理想認(rèn)識和價值判斷。所以，理想信念是人的一種主觀，一種意識。

今天，我們說作為黨員，要堅定理性信念，一定要包含三句話，做到三個“信”：對馬克思主義的信仰；對社會主義和共產(chǎn)主義的信念；對中國特色社會道路的信心。三者缺一不可。

一、對馬克思主義的信仰

共產(chǎn)黨員的信仰只能有一個，那就是馬克思主義。但是，現(xiàn)在有一些黨員干部怕談馬克思主義，甚至恥談馬克思主義。他們思想傾向于一種馬克思主義“過時論”，認(rèn)為馬克思本人已經(jīng)去世了100多年，其思想怎么能指導(dǎo)我們現(xiàn)在的中國？首先我們要非常明確，馬克思、恩格斯創(chuàng)造的科學(xué)社會主義理論并不過時，但我們也要認(rèn)識到，他們創(chuàng)造的理論畢竟是在一百多年前的社會背景下研究得出的，所以個別論斷確實已經(jīng)不太適用。問題是，我們的一些理論工作者在理論上缺少突破性的創(chuàng)新與發(fā)展，仍然教條地、原封不動地宣講馬克思、恩格斯的每一個論斷。這樣往往使人感覺，馬克思主義的一些理論已經(jīng)無法合理解釋目前的一些社會現(xiàn)象，最終使人們要么誤認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，要么對我國目前社會主義制度產(chǎn)生質(zhì)疑。所以，鄧小平指出：“絕不能要求馬克思為解決去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案?！?/p>

那么，我們應(yīng)該怎么辦呢？

馬克思說，理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。所以，我們必須歷史的、辯證的來看待、運用馬克思主義，即堅持馬克思主義中國化。即馬克思主義的基本原理與中國的具體實際日益結(jié)合，即先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，和馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。中國特色社會主義理論體系，在中國寫出了科學(xué)社會主義的“新版本”，是深深扎根于中國大地、符合中國實際的當(dāng)代中國馬克思主義。

所以，我們要用發(fā)展的馬克思主義來堅定我們的信仰。

二、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念

現(xiàn)實中很多人有這個疑問，從小我們就被選為共產(chǎn)主義的接班人，為什么幾十年過去了，共產(chǎn)主義還沒有實現(xiàn)？

在理論上，馬克思提出共產(chǎn)主義兩階段的理論，即社會主義社會階段和共產(chǎn)主義社會階段。列寧在實踐中突破了這一理論，提出了三個階段，即初級形式的社會主義階段、發(fā)達的社會主義階段和共產(chǎn)主義階段。我國在1956年三大改造完成后，標(biāo)志著我國進入了社會主義國家，那么如何建設(shè)社會主義？怎么向共產(chǎn)主義過渡？

在思想理論上，毛澤東主席是非常清晰的：1956年：“社會主義社會已經(jīng)進入，尚未完成；“建立”和“建成”必須有所區(qū)分”。1960年前后：社會主義可以分為兩個階段，第一階段是不發(fā)達的社會主義；第二階段是比較發(fā)達的社會主義，后一階段可能比前一階段需要更長時間。

在毛澤東思想基礎(chǔ)上，鄧小平的思路更是系統(tǒng)的，1987年十三大，社會主義初級階段理論形成。

但是，在實踐中，我們也歷經(jīng)挫折。如1958年8月，北戴河會議提出：“看來，共產(chǎn)主義在我國的實現(xiàn)，已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來的事情了，我們應(yīng)該積極地運用人民公社的形式，摸索出一條過渡到共產(chǎn)主義的具體途徑。”興起了大躍進和人民公社化運動，造成了嚴(yán)重的后果。1961年，毛澤東在同來華訪問的英國元帥蒙哥馬利的談話中表示：“建設(shè)強大的社會主義經(jīng)濟，在中國，五十年不行，會要一百年，或者更多的時間?！?/p>

所以，邁向共產(chǎn)主義的征程不可能唾手可得、一蹴而就的。我們要清楚的認(rèn)識到共產(chǎn)主義是長期的，但也不是遙遙無期的；

三、對中國特色社會道路的信心

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨建黨96周年講話上曾說過，當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。中國為什么到了一個能夠自信的時代？何以自信？

首先，自信來源于偉大的實踐，這是我們能夠自信的底氣所在，改革開放40年，我國在經(jīng)濟，政治、文化、科技、教育、民生等方面采取了一系列舉措，取得一系列重大成就，即使在世界經(jīng)濟疲軟和國內(nèi)經(jīng)濟面臨轉(zhuǎn)型的的大背景下，中國經(jīng)濟發(fā)展速度保持在7%左右，2017年我國經(jīng)濟總量突破80億元大關(guān)，穩(wěn)居世界第二位。

其次，自信來源于人民的選擇、人民的擁護和支持。

中國共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系是魚于水的關(guān)系，我們黨始終堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，所以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義道路，來自于人民的選擇，得到了廣大人民的擁護和支持，代表了最廣大人民的根本利益。習(xí)總書記明確提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

第三，自信來源于底蘊。中華民族有著五千年的悠久歷史，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，中國自古以來，文化傳承上：國有史、方有志、家有譜、人有傳……偉大工程上：萬里長城、北京故宮、秦始皇陵兵馬俑、京杭大運河……藝術(shù)上：三代青銅、秦磚漢瓦、唐三彩、宋瓷、元明清書畫……這些琴棋書畫、磚瓦石木……都深深地承載著中華民族特有的歷史印記，蘊含著中華民族深厚的文化底蘊。文化自信是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，第四個關(guān)乎中國前途命運的重大命題，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，也是中國自信的根本。

所以，我們有理由堅信我們的理想信念，堅信我們是走在正道上，我們有信心寫好這篇大文章。