家譜入門之四 修譜方法論

王弘達(dá)

家譜與正史、方志一起構(gòu)成了支撐華夏歷史的三大支柱。家譜的歷史可以追溯到先秦時(shí)期，但早期的家譜由國家專門設(shè)置的譜局來審查制定，作用就是將名門望族與其他社會階層區(qū)別開來，而那時(shí)家譜的作用也只是“別選舉，定婚姻，明貴賤”的階級工具。一直到宋代才出現(xiàn)了私修家譜，家譜的功能也相應(yīng)地變成了“尊祖，敬宗，睦族”的倫理道德功能。

家譜出現(xiàn)較多的時(shí)期，往往是社會安定、人民生活富足的時(shí)期。當(dāng)百姓滿足了基本的溫飽需求后，會開始追求更高層次的自我認(rèn)知，人們開始希望知道自己究竟從何處來，同時(shí)也希望自己的子孫后代不會忘記自己。家譜簡單來看雖然只是幾本書冊，但里面所包含的內(nèi)容以及家譜錄入所需要的規(guī)則都滿足了人們更高層次的需求。

當(dāng)下中國正處于一個(gè)和平安定的時(shí)期，人民生活也越發(fā)富裕美滿，因此對于家譜的需求也越來越旺盛。越來越多的家族開始組織重修家譜，在尋找族譜底本的同時(shí)，也在重新聚合家族成員，整合家族事跡。著名學(xué)者梁啟超倡導(dǎo)廣收家譜并對其進(jìn)行深入研究，他說：“我國鄉(xiāng)鄉(xiāng)家家皆有家譜，實(shí)可謂史界瑰寶，如將來有國立大圖書館能盡集天下之譜，學(xué)者分科研究，實(shí)為不朽之盛業(yè)。”近代史學(xué)家顧頡剛先生也指出：我國有兩座金礦未開發(fā)，“一是方志，一是家譜”。

目前國內(nèi)外很多圖書館都有家譜方面的收藏，國內(nèi)幾家收藏家譜較為知名的有中國國家圖書館、上海圖書館、湖南圖書館、安徽圖書館、中國社科院歷史研究所圖書館、香港大學(xué)圖書館等，其中上海圖書館是世界上收藏中國家譜原件最多的機(jī)構(gòu)，共收藏華人家譜3萬余種，超過30萬冊，涵蓋姓氏近400個(gè)。

為了更深入地了解中國家譜的編修規(guī)則，筆者采訪了上海圖書館歷史文獻(xiàn)中心家譜組負(fù)責(zé)人顧燕女士。顧燕女士為我們介紹了中國家譜編修的基本規(guī)則，以及需要特別注意的方面。

誰來修家譜：自己修還是請人修？

“修家譜一般來說是家族里面的人來修，因?yàn)樽约杭易謇锏娜藢ψ约杭易灞容^熟悉，修起來也得心應(yīng)手一些，而且請的也都是家族內(nèi)德高望重的或者文化程度高一些的人來主持修家譜?！鳖櫻嘀赋?。

同時(shí)顧燕指出有個(gè)別家族也會請當(dāng)?shù)氐淖V匠來幫忙修家譜。譜匠是以前一類特殊的人，專門幫別人家修家譜。在研究各地家譜的過程中顧燕發(fā)現(xiàn)，在寧波一帶的幾家不同的家譜上有一個(gè)人名反復(fù)出現(xiàn)過，這個(gè)人就是一個(gè)專業(yè)的修譜師，專門幫助家族修家譜。雇傭修譜師或譜匠是因?yàn)橛行┘易蹇赡軓膩頉]有修過家譜，覺得自己經(jīng)驗(yàn)不足，無法完成這么巨大的項(xiàng)目，那么就會請一個(gè)專業(yè)的譜匠來幫忙。

但是需要注意的是，即便是家族請了譜匠來幫助修譜，這個(gè)家族依然要有幾名家族成員組成團(tuán)隊(duì)，協(xié)助這名譜匠。誰可以被錄入家譜？誰又會被逐出家譜？

“當(dāng)家族中有人出生，就會記錄進(jìn)家譜的?！鳖櫻嗷卮鹫f，“每年家族人員的變化都會有專人在原來家譜的后面進(jìn)行簡單地增補(bǔ)，以記錄人員的變化，這對下一次修譜是一個(gè)參考，防止有遺漏發(fā)生?！?/p>

一般來說重修家譜的頻率是20年左右，在這20年間家族人員的出生死亡等人口變動都有專人記錄。當(dāng)重修家譜時(shí)，這些記錄可以起到查遺補(bǔ)漏的作用。

在很多家族中，對于從家譜中除名一事有非常明確的規(guī)定。在這些家族中，一旦有家族成員犯了嚴(yán)重的過錯(cuò)或者有不當(dāng)?shù)难孕信e止，經(jīng)過家族內(nèi)部討論，按照家訓(xùn)族規(guī)的規(guī)定，就會把這名家族成員從家譜里面除名。在古時(shí)候這對一個(gè)人來說是非常嚴(yán)厲的懲罰。中國人對于家和家族的概念異?？粗?，一旦被家譜除名，也就是說明被逐出了家族。在古代社會中，這個(gè)人的誠信也會因?yàn)楸患易V除名受到嚴(yán)重的影響，這將是他一生都要背負(fù)的污點(diǎn)。

女孩應(yīng)不應(yīng)該被錄入家譜？

面對這個(gè)問題，顧燕對我們解釋道：“新社會新氣象，現(xiàn)在的家譜是參照了以前家譜的一些規(guī)則，但是也有一些新的改動。上海圖書館每天都會有人來給我們捐家譜，因?yàn)榇蠹抑牢覀冞@里是收集家譜原件最多的機(jī)構(gòu)。所以我就可以看到很多新修的家譜。在這些新的家譜中，家規(guī)家訓(xùn)方面就會有一些新的提倡，比如男女平等以及社會主義新風(fēng)尚相關(guān)的條目?！?/p>

在古代的家譜中，家族中的男孩子是要記錄入家譜中的，而女孩子只記錄在她父親的名下。在女孩父親的生平里面，會記錄她的父親的子女出生情況，甚至女兒的名字也較少提及，女孩在家譜中的記錄就止于此了。而在現(xiàn)代家譜中，女兒們的名字、出生年月和教育信息等生平都會被詳細(xì)地記錄進(jìn)家譜里面。

“古代嫁入家族中的媳婦們也只是在家譜中錄入其姓氏，不會有過多的記載。但是在現(xiàn)代家譜中，記錄的信息就會比較全面了。”顧燕說道，“我覺得把女兒的姓名和詳細(xì)信息記錄下來是沒有問題的，女兒的孩子的信息還是應(yīng)該記錄到女兒丈夫的家族家譜中，不然這樣所有的記錄就會亂了?！?/p>

古代家譜中只記錄男性的名字，除了重男輕女、延續(xù)香火的封建思想外，還有一點(diǎn)是可以讓家譜只跟著同一個(gè)姓氏向下延續(xù)，外姓之人無法進(jìn)入這個(gè)家族系統(tǒng)，這樣可以維持家譜世系記錄的唯一性，不會被打亂，于后世查詢本家族而言也提供了相應(yīng)的便利和可靠性。

一般來說女兒的孩子是要跟隨父親姓氏的，如果在家譜中將女兒一支也一直記錄下去，這個(gè)家族的家譜到最后就無法維持在同一個(gè)姓氏體系里，而女兒的孩子也會出現(xiàn)在女兒丈夫的家族家譜中。這樣就會出現(xiàn)同一個(gè)人出現(xiàn)在兩個(gè)家族的家譜中的現(xiàn)象，最后會打亂所有宗族體系，失去了家譜最初的意義。

修譜時(shí)需要什么樣的儀式？

關(guān)于家譜相關(guān)的儀式，顧燕談到了以下兩種儀式：第一是“引譜”儀式，當(dāng)查到失落多年的家譜后，將會舉行非常盛大的儀式將家譜引回家族祠堂中;第二是各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，有的地區(qū)會選擇一個(gè)比較大的節(jié)日，將家譜拿出來“曬譜”。

修家譜的老規(guī)矩是，家譜往往會修多套，分別送入家族祠堂和其他各房。在各房來領(lǐng)取家譜時(shí)都需要當(dāng)時(shí)此房的長房簽字畫押然后領(lǐng)取家譜。當(dāng)家族曬譜以及重修家譜的時(shí)候，某一房若沒能將所保管的家譜拿出來，那么必須要追究這一房的責(zé)任，責(zé)任人極有可能要被家族除名。因?yàn)閬G失家譜或損毀家譜是非常嚴(yán)重的失職，家族會認(rèn)為你無法保管好祖宗的東西，是對家族和祖先不敬，進(jìn)而影響你所在這一房在家族中的地位。

現(xiàn)代修家譜要注意什么？

顧燕在采訪中指出了兩點(diǎn)當(dāng)今新修家譜中的問題。其一是現(xiàn)在有人在修家譜追祖溯宗的時(shí)候，喜歡追溯攀附名人。比如有人姓朱，就一定要把自己的祖宗追溯到朱熹。其實(shí)朱熹真正跟他差了多少代，中間有多少其他人，他都無法查證，但偏偏要說自己的祖宗是朱煮。在古代的家譜里面也有這種沒有根據(jù)的胡亂追溯的情況?！芭数埜进P這種心理我是可以理解的，有一個(gè)有名的老祖宗對家族和個(gè)人來說都是一件很光榮的事情。但是我們不提倡這樣一種迎合心理，因?yàn)榧易V還原的是家族和個(gè)人的本來面貌?！鳖櫻噙@樣說道。

還有一個(gè)現(xiàn)象是，現(xiàn)在有很多人想要修統(tǒng)宗譜。統(tǒng)宗譜的意思是同一地區(qū)內(nèi)同一姓氏的全部家族納入一本家譜中，更有甚者是將全中國同一姓氏的人統(tǒng)修進(jìn)一個(gè)譜里，比如有人要修全國的王氏，甚至全世界的王氏家譜?！扒也徽撨@個(gè)工程量的大小，所需的人力物力的多少，且說是否能夠把這個(gè)姓氏各個(gè)分支真正追溯清楚都會是一個(gè)難題。”顧燕無奈笑說，“一套家譜內(nèi)包含的分支越多，就越難將家族脈絡(luò)梳理清楚。這種統(tǒng)宗譜的結(jié)果往往是胡亂追溯，但凡是這個(gè)姓氏的名人到最后都變成了這個(gè)姓氏的老祖宗。”

這上面這兩種現(xiàn)象都是有悖于家譜本身意義的。家譜并不是用來炫耀，修家譜是修給子孫后代，是為了一代代將家族傳下去的。而家譜中記錄老祖宗的事跡，是為了警醒后世，也是為了記錄歷史。