延伸閱讀 日本人對(duì)家譜的理解

杜敏

家譜是否只是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分？同在地球上的人類是否用同樣的方式記錄著世世代代？其實(shí)，家譜不僅僅是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗，在美國(guó)、日本等國(guó)家，對(duì)蒙譜的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。

傳統(tǒng)上，家譜在日本是上層社會(huì)的一種標(biāo)識(shí)，我們通常能夠看到的家譜大多是代表育社會(huì)劈份池位的皇室、舊武士、大名、將軍、財(cái)閥等豪族的家譜，家譜上詳細(xì)地記載著祖祖輩輩的出生與死亡日期、功德與逸聞?shì)W事。

日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，為了家族的生存，用婚姻關(guān)系促成同盟。我們可以通過(guò)日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四大家族關(guān)系圖譜來(lái)厘清各大家族的關(guān)系，雖然上杉家沒(méi)有明確池加入戰(zhàn)時(shí)同盟，但與各大家族都育著聯(lián)姻關(guān)系。最具象征的同盟是在天文23年（1554年），武田信玄（甲斐，現(xiàn)山梨縣）、北條氏康（相模，現(xiàn)神奈川縣）、今川義元（駿河，現(xiàn)靜岡縣中部及東北部）結(jié)成的三國(guó)同盟。雖然三國(guó)同盟在日本歷史上頗具特色，但隨著在永祿3年（1560），今川義元與織田信長(zhǎng)之間的桶狹間舍戰(zhàn)（織田信長(zhǎng)霸業(yè)的第一戰(zhàn)）雨解除了同盟。

類似如此詳盡的家譜限于日本的大名、將軍身份背景的人物。在過(guò)去的日本，普通日本人沒(méi)有自己的家譜，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在普遍日本民眾也開(kāi)始通過(guò)各種方式修建自己的蒙譜。日本大約在明治5年（1872年）開(kāi)始實(shí)施了戶籍制度（不同于中國(guó)的戶口制度），在政府機(jī)構(gòu)里詳細(xì)池記錄了日本國(guó)民的出生、親屬關(guān)系、婚姻關(guān)系、子女關(guān)系、身份、犯罪記錄。而明治5年推行的戶籍制度，受當(dāng)時(shí)政府政策的各種影響，也有觸及人權(quán)問(wèn)題的池方，所以并不對(duì)外開(kāi)放，而大家能夠看到的是明治19年（1886年）以后的戶籍記錄。日本人修家譜也主要以此為依據(jù)，沿著歷史記錄的軌跡，部分家族還能找到更久運(yùn)的家族淵源。

在筆者搜集到的651個(gè)修過(guò)蒙譜的日本人資料中，61%的人是為了尋根問(wèn)祖，他們想知道祖輩們?cè)?jīng)做過(guò)什么，曾經(jīng)有過(guò)怎樣的迂徙、有過(guò)怎樣的故事，有過(guò)什么樣的遺言遺訓(xùn)。通過(guò)修蒙譜，許多人找到了截止江戶或者明治時(shí)代祖輩們的蹤跡。有人表示在看到家譜后，知道自己的家族能諺延續(xù)至今，是因?yàn)橄茸嬖蒙鼡Q來(lái)了一個(gè)家族的生存，找到了一種家族的榮耀。從此，蒙譜作為家里珍貴的寶物被收藏，也是要告誡后代們要世世代代努力話下去的力量。

這其中也育30%的人修家譜是為了讓父母、長(zhǎng)輩們，或者是給目己銀婚、金婚紀(jì)念日的一個(gè)驚喜禮物。從這一糞人群中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在步入老年的時(shí)候，開(kāi)始更多地思念長(zhǎng)大后不再常聯(lián)系的兄弟姐妹，懷念已故的父母親人，嘮叼那些從未謀面的祖先。于是育人選擇修家譜，用家譜的方式告訴父母長(zhǎng)輩這個(gè)家族都育過(guò)誰(shuí)，他們什么時(shí)候來(lái)過(guò)什么時(shí)候禹去，他們和誰(shuí)結(jié)了婚，生了幾個(gè)叫什么的孩子。選擇這一原因修家譜的人都表示，收到家譜的父母、長(zhǎng)輩都非常高興。尤其是邡些在收到蒙譜后不久有長(zhǎng)輩禹開(kāi)人世的家族，更是覺(jué)得因?yàn)樵?jīng)在父母長(zhǎng)輩的育生之年做j這樣一件事，而覺(jué)得少一些人生遺憾。

在修家譜中，7%的人用蒙譜的方式將先祖?zhèn)児B(yǎng)起來(lái)，以表示對(duì)自己的生養(yǎng)之恩的感謝之情。這其中也育人認(rèn)為供養(yǎng)祖先，子孫后代可以得到他們更多的護(hù)佑。而那些繼承家業(yè)的人看著家譜，表示責(zé)任感更強(qiáng)了，一個(gè)廷綿了幾百年的家族不能斷送在自己于中，所以要養(yǎng)起來(lái)，時(shí)刻提醒自己的責(zé)任，于是變得更加勤勉。也育人認(rèn)為供養(yǎng)家譜，是告訴自己在這個(gè)世界上并不是自己一個(gè)人，育許多育著與自己血脈相連的人共同生活在一片天空下。

另外其他修家譜的目的，育的是為了重修家族基地，有的是為了鼓勵(lì)孩子成長(zhǎng)，育的是為j證明這個(gè)家族在這個(gè)世界上存在過(guò)。當(dāng)然，這些目的也有的是幾個(gè)重舍在一起。

而日本的家譜，因?yàn)槿毡疚幕苤袊?guó)儒家文化的影響，家譜的式樣看起來(lái)與中國(guó)的蒙譜大致相似。家譜對(duì)一個(gè)大家族的影響力、約束力與中國(guó)也相似。但與中國(guó)區(qū)別較大的是日本的養(yǎng)子、養(yǎng)女、女性也都會(huì)記錄到家譜里，從傳承的角度來(lái)看，EJ奉看重能力的部分更多于血脈親情，婚姻在家族中發(fā)揮的作用也大于中國(guó)家族婚姻的力量。