情人節(jié)我們聊聊愛情

馮媛

前一陣子朋友圈被《前任3》電影刷屏，被好奇心驅(qū)使下我也走進了電影院。戲好戲壞不是我評說的主題，戲的結(jié)尾似乎圓滿又有些遺憾：有情人沒有終成眷屬，女主角嫁給了一個合適的結(jié)婚對象，而不是最愛的那個男人;男主角兜了一圈發(fā)現(xiàn)天涯何處又見芳草。愛情就是這么讓人難以捉摸。

纏綿悱惻的愛情似乎是人類文化現(xiàn)象中唯一跨越地域、種族甚至跨越人神的永恒主題。既是永恒的，自然并無定式可循。千古頌揚的愛情是一種典型的親密關(guān)系，因此，親密關(guān)系的成因和多樣性同樣適用于愛情。古今中外不勝枚舉的文人騷客、帝王富賈、高宗大德都繞不開愛情，即使平頭百姓、販夫走卒、婆姨娘舅也都對愛情津津樂道，愛情的多樣性為紛繁復(fù)雜的世界增添了無限的色彩。從生物意義上看，愛情是基因?qū)θ祟惙毖苌⒌募?然而，人類文明發(fā)展到今天，愛情已經(jīng)遠遠超越了生物意義，成為奪目的文化符號。愛情，時而歡顏，時而凄切，時而溫婉美好，時而電光火石，有一見鐘情，也有日久生情，有舉案齊眉，就有威權(quán)依附，有朝三暮四，就有海枯石爛，有門當(dāng)戶對，亦不乏次第懸殊，有柏拉圖，也有同性之愛，有姐弟之戀，還有戀母戀父的愛情……關(guān)于愛情實難以窮盡概述。

那么，人類為什么需要愛情？

愛情是一種親密關(guān)系，美國學(xué)者羅伊F鮑邁斯特說，在親密的關(guān)系中包含了人的歸屬需要。如果這種需要得不到滿足，就會發(fā)生各種各樣的狀況。歸屬的需要使我們與親密之人正常的社會交往變得不可或缺（ Baumeisterand Leary，1995）。人們總是很努力地和他人建立并維持親密的關(guān)系，當(dāng)然也期待被了解和關(guān)懷。有一種學(xué)術(shù)假說認為歸屬的需要是人類長期演化的產(chǎn)物，也是所有人共同的自然傾向。原始人生活于社會性的族群中，面對猛禽走獸、狂風(fēng)驟雪隨時侵襲的外部威脅，天性孤僻的原始人會比合群的人在繁衍子女和養(yǎng)育后代的成功率更低，相反那些容易和其他的原始人建立穩(wěn)定持續(xù)關(guān)系的個性傾向就具有演化學(xué)上的適應(yīng)意義，更容易傳宗接代，合群的基因和文化教育就會保留下來。漸漸地，人類特質(zhì)緩慢地演化為：十分在乎他人對自己的看法，并極力尋求他人的認同和親密接觸（ Rowland SMiller， 2015）。原始人是怎么相處的我們不得而知，不過現(xiàn)代學(xué)者的研究顯示，美好的親密關(guān)系的確能夠讓人更幸福、健康、長壽（ Koball et al，2010）。相反，惡劣的人際關(guān)系則無異于健康殺手，缺乏親密關(guān)系更無從體驗幸福。親密關(guān)系和普通關(guān)系最主要的差別通常表現(xiàn)在六個方面：了解、關(guān)心、依賴性、一致性、承諾以及信任（ Benari and Lavee，2007）。

愛情的三角理論

耶魯大學(xué)社會心理學(xué)家羅伯特斯滕伯格（ Sternberg，1987）把復(fù)雜的愛情拆解為三個成分：親密（ intimacy）、激情（passion）和承諾（commitment）。親密是帶有情感屬性的，表現(xiàn)為交流、理解、關(guān)懷、支持、依戀等;而激情帶有驅(qū)動色彩，包含性的欲望以及不止于性的其他強烈的情感需要;承諾則來自認知，反應(yīng)著維持和捍衛(wèi)愛情的決心，承諾帶有文化的色彩。這三個成分就組成了“愛情三角形”。每個人的愛情三角形都會不同，有的人的愛情是等邊三角形，也有的是某一項完全缺失而收縮成一條或長或短的直線，最糟糕的大概就是收縮成一個點，甚至連一個點都找不著的愛情。然后，斯滕伯格根據(jù)“愛情三角形”把愛情分成了八種類型：

每個人都渴望浪漫式甚至完美式的愛情，但也許只有慢慢演變?yōu)橄喟橹異鄄庞泻艽髾C會持久。學(xué)者們并不滿足于從文化基礎(chǔ)分析愛情，他們努力為愛情尋找更有說服力的生物化學(xué)基礎(chǔ)。心理學(xué)家海倫-費希爾（ Fisher，2006）認為三種不同的生物系統(tǒng)控制著愛情的三角形。激情來自性荷爾蒙，親密或者吸引力來自多巴胺（ Dopamine）和5-羥色胺（Serotonin）（ Aronet al. 2008），而承諾和依戀則是由神經(jīng)肽催產(chǎn)素（Oxytocin）來調(diào)節(jié)。然而究竟孰是因，孰是果，答案就不得而知了。

愛情的風(fēng)格

社會學(xué)家約翰艾倫李（John Alan Lee，1988）把典型的戀愛風(fēng)格分為：情欲（eros）、游戲（Ludus）、友誼（storge）、狂熱（mania）、利他（Agape）和現(xiàn)實（pragma）六種基礎(chǔ)類型。

六種戀愛風(fēng)格仍然逃不出“愛情三角形”。學(xué)者格拉海姆認為游戲之愛和“愛情三角形”的核心成分呈現(xiàn)負相關(guān)性，所有游戲之愛背離了愛情（Graham，2011）。而學(xué)者蘇珊和克萊德亨德里克夫婦研究發(fā)現(xiàn)男性在游戲之愛的得分高于女性，而女性在友誼和現(xiàn)實之愛的得分高于男性（Hendrick &Hendrick，2006）。

愛情的文化差異

人類文明發(fā)展至今，愛情已帶有強烈的文化屬性。愛情的認知存在著文化上的差異，來自不同地域、種族、家庭、教育背景的人對愛情的觀念亦是千差萬別，比如學(xué)者以中國和美國的情侶的研究為例：的人感到不安，有時還擔(dān)心伴侶不會那么在意他。癡迷型的人有時會一廂情愿。

恐懼型的人和他人發(fā)生親密接觸時容易感到不安。感情上渴望親密關(guān)系，但又很難完全相信他人或依賴他人，擔(dān)心自己和他人變得太親密會受到傷害。

在全球化的趨勢下，隨著文化的融合，愛情的差異變得越來越不顯著了。上世紀(jì)中葉，圖靈會因為同性相戀被視為心理疾病而接受強制治療，最后抑郁而終，現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的國家接受同性愛情可以擁有合法婚姻。不同文化對不同的愛情越來越包容，愛情的個體色彩自然變得越來越強烈。

愛情中的個體差異

愛情表現(xiàn)出非常明顯的個體差異。人際關(guān)系專家巴塞洛繆對于人們的親密關(guān)系中的依戀類型根據(jù)憂慮和回避的程度差異做了四種分類：安全型、癡迷型、恐懼型、疏離型。

愛情的依戀類型

安全型的人在感情上很容易接近他人，不管是依賴他人還是被他人依賴都感覺心安，不會擔(dān)憂獨處和不為人接納。安全型的人通常會在各種關(guān)系中都比較受歡迎。

癡迷型的人希望在親密關(guān)系中投入全部的情感.但卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)他人并不樂意把關(guān)系發(fā)展到如自己期望的那般親密。沒有親密關(guān)系讓癡迷型恐懼型的人在愛情中非常矛盾。

疏離型的人即使沒有親密關(guān)系也會安心。他們認為獨立和自給自足更加重要，不喜歡依賴別人或讓人依賴。疏離型的人表現(xiàn)會比較自我，不熱衷交際，也不太在意他人的感受。

無論是哪一種類型的依戀都有先天基因和后天經(jīng)驗的影響因素。當(dāng)然后天的影響更大，比如父母對我們接納或拒絕的程度在很早就會起到巨大的影響（ Rohner&Khaleque，2010）。既然依戀類型主要靠后天習(xí)得，也就有機會發(fā)生改變（Chopik et al.2011）。一次傷心欲絕的分手就會讓原本安全型的人不再感覺到安全，而一段如膠似漆的戀情也能慢慢讓回避親密的人不再懷疑或戒備親密的感情（ Birnie and Lydon，2011）。雖然依戀的類型是可以改變的，但他們一旦確立以后既穩(wěn)定又持久并影響人們新建立的人際關(guān)系，甚至加強已有的行為傾向（ Scharfe&Cole，2006）。我們對親密關(guān)系性質(zhì)和價值的總的看法是由我們體驗到的親密關(guān)系的經(jīng)驗所決定的。

依戀的個體差異

依戀的類型一旦形成，就決定了人與他人的交往顯示出獨特個體特征。不同的閱歷經(jīng)驗和性格特質(zhì)組成了獨特的個體，同時塑造了不同的能力和偏好，從而影響著我們的親密關(guān)系（ Rowlan S Miller，2015）。愛侶的依戀類型的匹配度高就會產(chǎn)生滿足和穩(wěn)定的關(guān)系（Jones&Cunningham，1996）。比如一個癡迷型的人愛上了一個疏離型的人，癡迷型就會因得不到親近感而氣餒，而疏離型也會因為對方的依賴和干涉而煩躁，而無論疏離型還是癡迷型，如果和安全型的人相戀就會輕松愉快的多。而不同類型的個體差異會影響愛侶的行為，依戀類型的個體差異體現(xiàn)在性別差異、性認同差異、人格差異和自尊差異。

1.性別差異

約翰格雷在《男人來自火星，女人來自金星》中說，男人和女人在生活的各個方面都不一樣。他們不僅在交流方式上不同，而且在思考、感受、感知、應(yīng)答、反應(yīng)、示愛、需要以及欣賞等方方面面完全不一樣，他們似乎來自不同的行星，說著不同的語言，汲取不同的營養(yǎng)（ Gary，1992）。

然而學(xué)者們對這個論調(diào)并不買賬。海蒂通過嚴(yán)謹?shù)恼{(diào)研統(tǒng)計研究發(fā)現(xiàn)：a.某些兩性差異的確存在，但很小;b.兩性性別內(nèi)的差異遠大于兩性之間的平均差異;c.由于兩性行為和觀點在正態(tài)分布上重合度極高，以致即使平均得分低的性別中也存在很多得分高于另一性別的平均分（ Peterson&Hyde，2010）.因此性別差異的說法具有誤導(dǎo)性。如果用嚴(yán)謹?shù)娜穗H關(guān)系學(xué)來正確的描述應(yīng)該是“男人來自北卡羅來納州，女人來自南卡羅來納州”（Dindia，2006）。

2.性認同差異

性認同差異是指文化和教育引起的兩性在社會性和心理上的差異，又稱“社會性別”（ Wood&Eagly，2009）。雖然生理性別差異并不顯著，但“性別角色”卻存在差異，即社會文化所期待的男女的“正?！毙袨槟Ｊ剑热缒腥说淖孕?、獨立、勇敢、能干等“男子漢氣概”，或者女人的溫柔、善良、慈愛、敏感等“女人味”。人際關(guān)系的研究者普遍認為，恰恰是性認同的差異“實際上造成了許多不和諧”，最終導(dǎo)致人際關(guān)系失敗（lc kes，1985）。研究顯示，具有雙性化特質(zhì)的人比傳統(tǒng)的男性和女性都更容易欣賞和喜歡對方。

3.人格差異

五大人格特質(zhì)能很好地區(qū)別人在諸多方面（如行為、思維和情感等）的差異（ McCrae &Costa，2010）包括：開放性（Openness toexperience），外傾性（Extraversion），盡責(zé)性（Conscientiousness），同理心（ Agreeableness），神經(jīng)質(zhì)（Neuroticism）。

五大人格特質(zhì)對于愛侶之間的和諧依戀起著重要的作用，其中神經(jīng)質(zhì)尤甚，神經(jīng)質(zhì)的人通常容易暴怒焦慮而使親密關(guān)系產(chǎn)生摩擦。

4.自尊差異

自尊（ Self-esteem）是一種對自我的評價。自尊是人的主觀社會關(guān)系測量儀（Socialmeter），可以測量社會關(guān)系的質(zhì)量（Leary &Baumeister，2000）。人類作為高度社會化的動物，如果他人不喜歡我們，我們要喜歡自己非常困難。低自尊者容易自我懷疑和敏感脆弱，比如他們可能認為愛情關(guān)系中的不愉快是伴侶拒絕承諾的不祥之兆，這樣想的結(jié)果是表現(xiàn)出讓人厭煩的自我折磨式的傷害和憤怒，陷入周而復(fù)始的惡性循環(huán)。低自尊的形成來自人際關(guān)系，又會影響后來的人際關(guān)系（ Carmichael et al. 2007）。

最后，愛情是需要互動的情感關(guān)系

說了這么多，儼然變成了愛情專家。然而，非常遺憾的是：愛情沒有專家，只有愛情心理學(xué)專家。經(jīng)歷過愛情的每個人也許都會變成某一種愛情論調(diào)的專家，但所謂清官難斷家務(wù)事，自己的愛情謎題只能靠自己的修行去慢慢解開。愛情沒有什么案例可以遵循，也沒有武功秘笈可以照搬，即使能準(zhǔn)確地對號入座，也沒人能許你一個完美的愛情。愛情最美的部分恰恰就是多樣性，愛情的色彩也許需要用一生去探求和欣賞。在愛情中的互動和好奇也許就是愛情修行的唯一招式：見招拆招，或者是無招勝有招。

情人節(jié)，希望每個人能擁有屬于自己的愛情。