書(shū)法博士作品展現(xiàn)象之我見(jiàn)

楊帆

單獨(dú)以書(shū)法博士群體為對(duì)象的書(shū)法作品展，是近年來(lái)才有的新鮮事。書(shū)法博士這一群體之所以能夠在書(shū)法創(chuàng)作者的大群體中“脫穎而出”，這與其本身具有的獨(dú)特性不無(wú)關(guān)系。

書(shū)法家是一個(gè)比較籠統(tǒng)的概念，稱(chēng)一個(gè)稍有功底的人為書(shū)法家，其標(biāo)準(zhǔn)既多樣又模糊。而在國(guó)家現(xiàn)行的學(xué)位制度下，通過(guò)博士學(xué)位課程考試和論文答辯，成績(jī)合格者，方可稱(chēng)之為書(shū)法博士。書(shū)法博士應(yīng)具有在書(shū)法學(xué)科領(lǐng)域獨(dú)立從事學(xué)術(shù)研究的能力，并有創(chuàng)造性成果，也應(yīng)在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)立從事創(chuàng)作實(shí)踐并有所創(chuàng)新和突破，即學(xué)術(shù)與創(chuàng)作須并重。這是書(shū)法博士區(qū)別于大多數(shù)普通書(shū)法家的本質(zhì)特點(diǎn)，也是書(shū)法博士群體能單獨(dú)舉辦較高品位作品展的內(nèi)部條件。書(shū)法博士的培養(yǎng)已有二十余年的歷程，培養(yǎng)單位由當(dāng)日的一家衍生到今日的十余家；博士生導(dǎo)師也由當(dāng)日的一兩位增加到今日的數(shù)十位；畢業(yè)的書(shū)法博士生也由當(dāng)日的個(gè)位數(shù)增加到今日的三位數(shù)。書(shū)法博士的學(xué)術(shù)研究理論和創(chuàng)作風(fēng)格，正朝著多元化的方向縱深發(fā)展，且已具備一定的規(guī)模，這是書(shū)法博士群體能單獨(dú)舉辦高品位作品展的外部條件。

近年的書(shū)法博士作品展，大約可分為幾類(lèi)：一是某一培養(yǎng)單位組織所培養(yǎng)的博士生舉辦的展覽；二是一些博士自發(fā)組織的聯(lián)展；三是某一博士舉辦的個(gè)人書(shū)法展；四是按性別區(qū)分舉辦的女博士作品展；五是某一官方機(jī)構(gòu)或民間機(jī)構(gòu)舉辦的博士作品邀請(qǐng)展或提名展。展覽規(guī)模各有大小，展覽地點(diǎn)亦遍及南北東西。

水準(zhǔn)，選拔與磨練造就高品質(zhì)

書(shū)法展覽的規(guī)模相對(duì)較小，但總體質(zhì)量較高。一般的書(shū)法博士作品展，普遍為中小型規(guī)模的展覽，參展人數(shù)最多也不過(guò)一百余人。相比較而言，改革開(kāi)放近四十年來(lái)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)面向全社會(huì)通過(guò)展覽、研討會(huì)等形式，至今吸納會(huì)員多達(dá)一萬(wàn)余人，而書(shū)法博士培養(yǎng)已二十余年歷程，至今也才三位數(shù)的博士而已。這個(gè)群體代表了書(shū)法創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究的較高層次，而群體的“小型化”也形成了博士書(shū)法作品展規(guī)模小的特點(diǎn)。

從展覽對(duì)象的角度來(lái)看，書(shū)法博士作品展因其具有學(xué)歷要求，形成了天然的選拔機(jī)制。與之相較，國(guó)家級(jí)展覽中僅“蘭亭獎(jiǎng)”設(shè)定中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員作為參與選拔的前提條件，其他海選式的展覽均無(wú)投稿資格限制。這種情況雖然提高了大眾對(duì)于書(shū)法的參與度，但同時(shí)也由于部分參與者并未接受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，從而造成了參展作品水平良莠不齊的狀況。而博士展中的任何一個(gè)參展作者，都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的博士招生入學(xué)考試，再經(jīng)歷三至六年學(xué)術(shù)與創(chuàng)作的磨煉。經(jīng)歷了嚴(yán)格學(xué)術(shù)訓(xùn)練的書(shū)法博士，他們的文化廣度、審美見(jiàn)識(shí)都具有了相應(yīng)的高度，其作品展在整體的水準(zhǔn)上是比較高的。

書(shū)法博士所提交的論文，反映出書(shū)法博士研究視野涵蓋書(shū)法史、創(chuàng)作理論、書(shū)法文獻(xiàn)、古文字學(xué)、書(shū)法批評(píng)、書(shū)法教育、篆刻理論等各個(gè)方面，可謂專(zhuān)而謹(jǐn)，博而厚。并且，如果仔細(xì)對(duì)照作品和論文可發(fā)現(xiàn)，書(shū)法博士在理論研究和書(shū)法創(chuàng)作二者的旨趣上整體是統(tǒng)一的。從作者群體論，能扎實(shí)地開(kāi)辦既有若干作品也提交論文的展覽，目前只有書(shū)法博士這樣的學(xué)者書(shū)家群體能實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)起到引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)尚、引導(dǎo)創(chuàng)作風(fēng)潮的作用。

格調(diào)，綜合學(xué)養(yǎng)提升審美志趣

從現(xiàn)今的書(shū)法博士作品展可以看出，不少博士也曾是各項(xiàng)展覽提名、獲獎(jiǎng)的優(yōu)勝者，只不過(guò)他們通過(guò)若干年的沉淀和學(xué)術(shù)訓(xùn)練，其藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格更顯平和，更見(jiàn)自身的思想認(rèn)識(shí)和審美志趣。學(xué)術(shù)研究的旨趣必然影響到他們創(chuàng)作審美的轉(zhuǎn)變，學(xué)術(shù)研究的深度也正面促進(jìn)著他們創(chuàng)作高度的提升。比如，研究古代書(shū)論版本的，會(huì)特別注意作品中文字版本的可靠性；研究篆書(shū)的，會(huì)更加考究作品中篆法的準(zhǔn)確性；研究晚明書(shū)法的，會(huì)更注重書(shū)法形式既合傳統(tǒng)又具突破性。這種因?yàn)樽x書(shū)治學(xué)而形成的學(xué)識(shí)上的優(yōu)勢(shì)，在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、文化修養(yǎng)、綜合學(xué)養(yǎng)上，已與一般書(shū)家的亂抄內(nèi)容、盲目求新形成了本質(zhì)區(qū)別。在著書(shū)立說(shuō)的過(guò)程中，書(shū)法博士要查閱大量古今一手文獻(xiàn)，長(zhǎng)期浸染于古代歷史文化之中，在不斷的耳濡目染下，其創(chuàng)作手法與審美就必然與時(shí)下的“展覽體”拉開(kāi)距離，使得博士作品展整體透露著一種雅馴正統(tǒng)的格調(diào)和濃厚的書(shū)卷氣。

書(shū)法博士總體上具有較好的創(chuàng)作基礎(chǔ)，又經(jīng)歷了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和學(xué)術(shù)道德的考量，故以他們?yōu)閷?duì)象舉辦的作品展，各自皆能保持獨(dú)立自我，不取媚于世人，較好地傳承了中國(guó)書(shū)法正統(tǒng)典雅之內(nèi)核。因此，通過(guò)深化博士作品展的形式和內(nèi)涵，必將在當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的高雅追求上率先示范，并推進(jìn)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作向著健康的道路持續(xù)發(fā)展。

（本文為四川大學(xué)橫向項(xiàng)目“書(shū)法教育與書(shū)法創(chuàng)作研究”H171262階段性成果）