論簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

陳春

【摘 要】在平面設(shè)計(jì)中，有許多理念值得人們?nèi)W(xué)習(xí)，其中簡(jiǎn)約主義便是平面設(shè)計(jì)中最為常用的設(shè)計(jì)理念，這對(duì)平面設(shè)計(jì)整體效果的提升有著重要作用。簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要是指通過文字、色彩以及圖形這三大要素來展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)作品中的形式與風(fēng)格。為此，本文首先就簡(jiǎn)約主義的內(nèi)涵、特征以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行闡述，然后在此基礎(chǔ)上具體分析簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望能產(chǎn)生積極效應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；研究分析；簡(jiǎn)約主義；設(shè)計(jì)運(yùn)用

在平面設(shè)計(jì)中，其所涉及的元素有很多，而這些元素中都蘊(yùn)含著大量的視覺語言，而這其中的特殊性便在于“簡(jiǎn)約”二字。在平面設(shè)計(jì)中，往往會(huì)為了表達(dá)出某一特殊的視覺效果，而采用較為極端的方法，突顯某一夸張的視覺效果，從而表現(xiàn)出其中視覺語言的特征。就當(dāng)下我國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r而言，簡(jiǎn)約的形式仍然是今后發(fā)展的主要方向，同時(shí)也是多數(shù)流派中重要的設(shè)計(jì)理念之一。因此，在絕大多數(shù)的平面設(shè)計(jì)中，如室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等等，都充滿著簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)理念。

一、簡(jiǎn)約主義的內(nèi)涵與特征

簡(jiǎn)約主義最早起源于上個(gè)世紀(jì)西方現(xiàn)代主義思想，本質(zhì)是為了省去無用的繁雜裝飾，為了突顯某一特點(diǎn)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。在許多人的觀念中，“簡(jiǎn)約”便等同“減少”，但在實(shí)際意義中，其更多的是強(qiáng)調(diào)情感和文化的減少。在當(dāng)下的生活中，人們被大量繁瑣的信息和繁雜的裝飾所束縛，人們的時(shí)尚品味逐漸傾向與簡(jiǎn)約，這樣能讓人們體驗(yàn)到不可多得的舒適與清爽。因此，簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，更多的是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，簡(jiǎn)約主義不僅符合現(xiàn)代人大多數(shù)人的審美觀，同時(shí)還給人以一種不同的、精神上的享受。另外，在平面設(shè)計(jì)中，按照簡(jiǎn)約主義進(jìn)行設(shè)計(jì)，只采用少量的文字、色彩以及圖形來傳遞視覺語言信息，這無疑增添了平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵與魅力。

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們迫切的希望從眾多的束縛中解脫出來，而簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅能很好的向人們傳達(dá)出簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還幫助人們?cè)诜彪s的裝飾中解脫出來，這無疑是極大的滿足了人們?cè)谖镔|(zhì)與精神上需求。因此平面設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)師，應(yīng)省去大量不必要的元素與修飾，竟可能的將自己的設(shè)計(jì)理念與作品的特點(diǎn)展現(xiàn)給觀賞者。

二、簡(jiǎn)約主義發(fā)展趨勢(shì)

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)主義的出現(xiàn)，使得平面設(shè)計(jì)進(jìn)入到了一個(gè)嶄新發(fā)展階段，而相關(guān)設(shè)計(jì)思想則可以給人一種清新且簡(jiǎn)潔的感受，當(dāng)前我國(guó)的都市人已經(jīng)厭煩了喧鬧的社會(huì)，其更加欣賞簡(jiǎn)潔流暢的線條，并且更加欣賞一種雅致的感受，喜歡舒適、時(shí)尚以及色彩的簡(jiǎn)單搭配。所以，也正是因?yàn)槌绷鞯母淖?，可以使得?jiǎn)約設(shè)計(jì)更加深入人心，使得平面設(shè)計(jì)更加富有藝術(shù)效果。

隨著時(shí)代的發(fā)展，簡(jiǎn)約主義由誕生發(fā)展中現(xiàn)在這樣一個(gè)嶄新的階段，這都的得益于人們對(duì)于繁瑣、繁雜的厭煩，更加青睞與清新簡(jiǎn)約的表達(dá)。人們通過對(duì)流暢的線條、簡(jiǎn)單的色彩搭配以及簡(jiǎn)潔的色彩搭配，都能感受到精神的愉悅以及雅致的享受。因此，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)不僅能增加藝術(shù)觀賞性，同時(shí)這也是深入人們的內(nèi)心，符合社會(huì)發(fā)展的需求。

三、簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

目前，簡(jiǎn)約主義在我國(guó)各領(lǐng)域的發(fā)展與應(yīng)用都有著不同程度的體現(xiàn)，但簡(jiǎn)約主義的應(yīng)用并不意味著簡(jiǎn)單的刪減，尤其是在平面設(shè)計(jì)的中，從文字、色彩以及圖形的設(shè)計(jì)中都能很好的感受到簡(jiǎn)約主義的存在。在平面設(shè)計(jì)中，文字簡(jiǎn)介明了，不僅表達(dá)了語言本身的含義，同時(shí)還蘊(yùn)含這語言之外的移速。在色彩與圖形之間的設(shè)計(jì)，充分展示了兩者不可分割式的聯(lián)系，這種簡(jiǎn)約美反映出來色彩與圖形搭配的自然美、和諧美。

（一）字體設(shè)計(jì)

在平面設(shè)計(jì)中，字體主要是為了傳遞信息。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們逐漸開發(fā)設(shè)計(jì)出多種多樣的字體，簡(jiǎn)約便是其中字體創(chuàng)新的體現(xiàn)所在，而這也正是人們所樂意接受的字體形式。如在我國(guó)2008年奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)圖標(biāo)設(shè)計(jì)中，其中的字體設(shè)計(jì)便是以我國(guó)篆體字為基礎(chǔ)進(jìn)行的，這種簡(jiǎn)化不僅精準(zhǔn)的傳達(dá)出運(yùn)動(dòng)的典型動(dòng)作，同時(shí)還具有豐富的文字內(nèi)涵。

（二）色彩設(shè)計(jì)

在平面設(shè)計(jì)的作品中，人們對(duì)于作品的第一感受便來源于作品的設(shè)計(jì)，而色彩的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在色彩搭配上。在簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念下，通過鮮明簡(jiǎn)約的色彩搭配往往能個(gè)人以一種耳目一新的感受和體驗(yàn)，同時(shí)能很好的引起人們感情上的共鳴。但在設(shè)計(jì)過程中，需要嚴(yán)格遵守色彩設(shè)計(jì)的規(guī)律，只有如此才能增加情感的表達(dá)，提升平面設(shè)計(jì)作品的整體效果。

（三）圖形設(shè)計(jì)

在平面設(shè)計(jì)中，最為關(guān)鍵的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)便是圖形設(shè)計(jì)。圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展由最初的簡(jiǎn)單發(fā)展為復(fù)雜，然后再由復(fù)雜發(fā)展為現(xiàn)在的簡(jiǎn)單、樸素。在最初的平面設(shè)計(jì)中，人們由于技術(shù)方法的限制，往往只能通過較為簡(jiǎn)單明了的圖像來表達(dá)簡(jiǎn)單淺顯的含義。但隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們?cè)趫D形設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的手法以及制圖方式都有了較大的提升，因此圖形設(shè)計(jì)變得復(fù)雜繁瑣起來，但人們卻對(duì)此產(chǎn)生了審美與視覺上的疲勞，因此簡(jiǎn)約、樸素風(fēng)格圖形設(shè)計(jì)便重新回到人們的視覺當(dāng)中，并廣受人們的喜愛。設(shè)計(jì)師只需要通過簡(jiǎn)單的文字、鮮明的色彩搭配以及簡(jiǎn)約的圖形設(shè)計(jì)便能表達(dá)出豐富的內(nèi)涵，這不僅極大的滿足了人們物質(zhì)與精神上的需求，同時(shí)還給人們留下深刻的印象。

四、結(jié)語

隨著時(shí)代的而發(fā)展與進(jìn)步，人們?cè)谖镔|(zhì)與精神上的需求也發(fā)生了不同程度的改變。在平面設(shè)計(jì)中，人們現(xiàn)在更加傾向于簡(jiǎn)約主義，而反應(yīng)平面設(shè)計(jì)作品中視覺語言的特殊性便是簡(jiǎn)約。因此，就簡(jiǎn)約主義的進(jìn)行深入研究并探討其在各領(lǐng)域中的應(yīng)用，不斷地提升簡(jiǎn)約主義在各行業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用效果，更好地提升簡(jiǎn)約主義的實(shí)踐水平是時(shí)代發(fā)展的需求。

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