情理交融，演繹精彩課堂

李于明

[摘 要]語文是一門特別富有情感的學科，一堂成功的語文課應是“情”與“理”的共生。如何品出語言文字的“味道”，如何把語言訓練和情感熏陶結合成一個有機的聚合體呢？以《豐碑》一課的教學為例，從“了解背景——積淀情感”“品詞入境——體驗情感”“對比揣摩——升華情感”“抒寫碑文——釋放情感”“結語激情——延伸情感”等幾方面可以體現(xiàn)“情”與“理”的有機融合。

[關鍵詞]語文課堂；語言訓練；情理交融；情感熏陶

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2018）07-0074-03

“感人心者，莫先乎情。”文章不是無情物，語文本身就棲息著浪漫和詩意，作者情意的表達就隱匿于語言文字的深處，其中所蘊含的情感能讓教師神采飛揚，能讓學生興趣盎然，能讓課堂多姿多彩。那么，如何讓學生品出語言文字的“味道”，如何把語言訓練和情感熏陶結合成一個有機的聚合體呢？在執(zhí)教《豐碑》一文時，我在茫茫黑夜中看到了一絲曙光。

捧讀《豐碑》，一種濃烈的感動之情在心中涌動。課文語言精練，感情真摯，悲壯動人。如何讓學生去關注軍需處長舍己為人、英勇獻身的崇高品質，去關注文字背后的情感？如何引導學生去錘煉語言、積累語言呢？思慮再三后，我試圖沿著情感的緯線，營造氛圍，層層深入，以情載理，情理交融，不僅讓學生感悟了軍需處長就是一座豐碑，更讓這座豐碑折射出一種精神、一種力量、一種信念。

一、了解背景——積淀情感

語文教學的過程是師生情感交互的過程。怎樣讓學生學會關注文章中語言的精妙處呢？我在課前讓學生查閱紅軍長征的各種資料，作為引領學生走進課文的一個熱身運動。交流匯報時，我適時插入自己查找收集的紅軍爬雪山的圖片及視頻資料，迅速將學生帶入課文的情感氛圍中，為課堂教學奠定了情感的基調。

[教學片段一]

師：前幾天老師布置你們查找有關紅軍長征的資料，現(xiàn)在我們來交流一下。

學生紛紛說出自己查找的資料，教師隨之展示自己收集的紅軍爬雪山的資料：

1.二萬五千里長征，簡稱“長征”，是第二次國內革命戰(zhàn)爭時期中國工農紅軍主力從長江南北各根據(jù)地向陜北革命根據(jù)地進行的戰(zhàn)略大轉移，1934年10月開始，1936年10月結束。歷時兩年，行程二萬五千里。紅軍長征途中發(fā)生了許多可歌可泣的感人故事，如爬雪山、過草地、飛奪瀘定橋、巧奪金沙江等。

2.紅軍爬雪山時翻越的工具是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土制登山鞋，翻越的條件是每人山腳下喝的一碗熱姜湯，揣在懷里的幾個小紅辣椒。

3.黨嶺山是紅軍所爬雪山的一座主峰，海拔5596米，四方面軍站在山腳下的時候，當?shù)匾归g氣溫在零下三十攝氏度左右，白天也都在零度之下，很多紅軍穿著單衣，嘴唇凍得發(fā)紫，手腳凍得紅腫，有的人甚至光著腳。極度嚴寒中，有的人因為太冷了，頭暈目眩、渾身無力，累得趴在雪地上，很長時間都爬不起來……

4.觀看紅軍爬雪山的一段視頻錄像。

師：看了這些資料，你有什么想法？

《豐碑》一課，距離學生的生活很遠，如果沒有背景資料的交流，學生很難走進課文中，與語言文字對話。幾次磨課的經歷告訴我，像這樣的課，應該把課前情感積淀做足、做好，為后續(xù)教學的順利展開奠定良好的基礎。課前的這個教學片段，我讓學生自由交流對紅軍長征知識的了解，然后出示我精心準備的有關紅軍爬雪山的資料，圖文并茂，有聲有色，生動真實的圖像一下子把學生的心深深地牽引住了。此時，我再趁熱打鐵：“看了這些資料，你有什么想法？”在學生發(fā)自內心的交流中，紅軍爬雪山時那種悲壯的情感就在他們腦海中漸漸形成了。

二、品詞入境——體驗情感

“品詞入境”就是挖掘語言文字的內涵，通過對文章關鍵詞語的層層品悟，拓展想象，悟出其美妙之處、深邃之意，從而體會課文的意境，獲得真切的情感體驗，達到“語語悟其神”的境界。

《豐碑》一課第七自然段正面描寫了軍需處長的神態(tài)、動作、衣著，是全文的重點段。但這一段中要品的點比較多，如“貼、單薄破舊、鎮(zhèn)定安詳”這些重點詞。如何把這一板塊中零散的東西整合成一個點，由一個點層層品出“味”來呢？我想，應該抓住一個詞來品味，以達到“牽一發(fā)而動全身”的效果。但抓哪個詞呢？幾翻思索后，我決定抓住“單薄破舊”這個傳神的字眼，引導學生去品味、咀嚼文本語言，品出深邃的滋味，積淀學生的語感。通過不斷地對“單薄破舊”的品讀、推敲，既使學生明白了遣詞造句的妙用，又使學生受到了情感的熏陶。

[教學片段二]

出示第七小節(jié)

一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著。他一動不動，好似一尊塑像，身上落滿了雪，無法辨認他的面目，但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳：右手的中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙，火已被雪打滅；左手微微向前伸著，好像在向戰(zhàn)友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。

（學生交流感受后教師隨機指導）

（一）調取積累，初品“單薄”

1.在你們的想象中，單薄破舊的衣服會是怎樣的？

2.請大家關注一個詞“貼”。一般來說，衣服都是說“穿”在身上，這里為什么不用“穿”而用“貼”？

生1：因為天氣太冷了，當時正下著大雪，我想他的衣服應該濕透了，所以用“貼”。

生2：因為老戰(zhàn)士的衣服太單薄了，所以才會貼在身上。

生3：也許是風太大，又下著雨和雪，那薄薄的衣服“貼”在了身上……

3.聯(lián)系上文，你們知道紅軍當時是在怎樣的環(huán)境中行軍的嗎？

（學生交流后課件出示一組詞語：大雪紛飛、冰天雪地、狂風呼嘯）

4.在那樣惡劣的環(huán)境中要生存下來，最重要的是什么？（是棉衣、是保暖）而我們的老戰(zhàn)士呢？（指名誦讀：“單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。”）

師：不夠單薄呀，想想“單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上”該怎么讀？誰能比他讀得更單??？

（指名再誦讀）

……

（二）追尋原因，再品“單薄”

1.讀到這兒，我們不禁要問，這位老戰(zhàn)士是一位軍需處長。照理說，軍需處長是掌管衣物糧食的，他應該是最有機會第一個穿上棉衣的，可是他為何穿得如此單薄？他的衣物哪兒去了呢？借助圖片用句式說話：

可能他看見……于是……

可能他看見……趕緊……

可能……

2.同學們，在這樣的冰天雪地中，你們知道，讓出棉衣意味著什么？

生：意味著死亡，意味著自己將被活活凍死，意味著把生的希望讓給戰(zhàn)友，把死的危險留給自己……

引讀回誦：身為軍需處長，他給自己留一件棉衣無可厚非，但我們看到的卻是——（生接讀）“單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上?！?/p>

作為一個老戰(zhàn)士，他給自己留一件棉衣一點都不過分，但我們看到的卻是——（生接讀）“單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上?！?/p>

他猶豫過嗎？他害怕了嗎？他是毫不猶豫地讓，心甘情愿地讓。所以，臨死前，他的神態(tài)十分——鎮(zhèn)定，十分——安詳。

“單薄破舊”雖是平平淡淡、貌不驚人的一個詞，卻寫出了軍需處長無私無畏的感人品質。但如果不去品味，其中的信息、形象、情感、意蘊是難以生成的。怎么品？一是調取積累以豐厚信息。我讓學生說說在自己的印象中，單薄破舊的衣服會是怎樣的。二是聯(lián)系上下文以彰顯形象。我讓學生從“穿”與“貼”的對比中讀出單薄的程度，從環(huán)境中讀出凍僵的原因。三是質疑問難以激蕩情感。軍需處長穿得為何這樣單薄？可借助圖畫再現(xiàn)他讓棉衣的經過，激起學生的情感共鳴。四是引讀送詞以突顯品質。通過兩次引讀以及給軍需處長送詞語，感受老戰(zhàn)士的英勇無畏。如此層層深入，我還把情感朗讀、想象拓展、語言推敲融合在一起，引領學生在字里行間走了一個來回，把語文和人文牢牢地連在了一起。

三、對比揣摩——升華情感

語文課堂教學中，具體的情境可以喚起學生的相應情緒：在歡樂的情境中，學生會產生快樂的情緒；在悲痛的情境中，學生會產生悲傷的情緒。而情境的強烈對比又會讓學生產生更強烈的情感體驗。

《豐碑》一課，文章第二部分對將軍的描寫，實際上是為了從側面襯托軍需處長的崇高精神，將軍的情感變化在文中顯得尤為突出。將軍由誤解引起的極大憤怒，以及后面知道凍僵的戰(zhàn)士就是軍需處長時的傷痛、自責、震撼，這種內心對比是極為強烈的。只有讓學生在特定的情境中體驗將軍的情感變化，才能使學生在這一“情”的牽引下收獲“理”的感悟。

[教學片段三]

1.千里風雪還在云中山彌漫，一座英雄的塑像高高地聳立在云終山中，當帶領這支隊伍的將軍看到此情此景，他又是一番怎樣的心情呢？ 默讀8～12小節(jié)。

2.交流：他的心情怎樣？

（1）憤怒：從哪些地方讀出憤怒？

（2）將軍之所以如此憤怒，是因為他誤解了，將軍誤解了什么？

生1：將軍以為是軍需處長把棉衣給了自己，而讓這位老戰(zhàn)士凍僵。

生2：將軍以為是軍需處長把棉衣藏起來了，而沒把棉衣發(fā)給這位老戰(zhàn)士。

……

（3）師：所以，他把所有的誤解、所有的悲痛轉化為對軍需處長的嚴厲指責和憤怒。（齊讀三句憤怒的句子）

3.師：（緩慢深情）這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”

課件出示：將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。

4.（深沉而悲傷的音樂緩緩地響起）此時，將軍的內心受到了極大的震撼，望著凍僵的軍需處長，將軍會想些什么呢？

生1：軍需處長，我錯怪你了！

生2：軍需處長，我的好戰(zhàn)友，你怎么就走了呢？你沒留下一句話，你還沒吸完最后一根煙呢！

生3：好戰(zhàn)友，你的靈魂將與云中山化為一體，你那舍己為人的精神將激勵戰(zhàn)士們更頑強地戰(zhàn)斗！

5.師：（深情敘述）將軍一句話都沒說，他把所有的悲痛和感動化為了一個無聲的動作——（生齊讀）“他深深地吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮?！?/p>

6.師：同學們，這不是一個普通的軍禮呀，將軍用一個莊嚴的軍禮，表達著他的無限崇敬和感動，再讀一次，體會軍禮中包含的豐富內涵，速度稍慢一些。

此片段教學，我把憤怒的原因即“將軍誤解了什么”作為一個重要的教學環(huán)節(jié)，目的在于引起學生情感的強烈對比。然后在學生感受到將軍明白自己對軍需處長有誤會，心中有千言萬語，只是無聲勝有聲時，適時進行音樂渲染，并創(chuàng)設情境：將軍愣住了，久久地站在雪地里，他的眼睛濕潤了，心想： 。通過將軍內心的想法這一空白點的填補，把語言品味、情感朗讀融合在一起，豐滿了“軍禮”的內涵，突出了對軍需處長的崇敬之情。如此，從語景切入，通過對“主體教學內容”的聚焦和發(fā)酵，加上文本中背景語言的烘托渲染，學生浸潤其中，語言被催生，情感被催化，生成了一個充滿磁性與感動的“情場”，軍需處長舍己為人、英勇獻身的高大形象就在這“情場”中巍然屹立。

四、抒寫碑文——釋放情感

情感教學中，教師的主要任務就是引領學生正確體悟教材情感。當學生在教師引領下或被人物精神所感染，或為優(yōu)美景觀所陶醉時，隨著情感蓄積加深、情勢加劇，就會產生急于噴發(fā)的動機，出現(xiàn)“情滿而溢發(fā)”的現(xiàn)象。教師要把握好學生急于釋放情感的需要，創(chuàng)設表達情感的途徑和機會，讓學生自主去感知文字背后的情感和思想，去感知文本所承載的精神內涵。

[教學片段四]

師：同學們，假如你也是紅軍隊伍中的一員，你目睹了這凄慘、悲壯的一幕，你會寫幾句怎樣的碑文來紀念、歌頌這位無名老戰(zhàn)士——軍需處長？（深沉而飽含思念的音樂輕輕地響起，學生在悠悠緬懷的情緒和氛圍中寫出了自己心中的碑文）

生1：軍需處長；你舍己為人、英勇無畏的精神將激勵著我們永遠前進！

生2：你，軍需處長；你，長征中的一位無名老戰(zhàn)士；你，鑄就了一座英雄的豐碑！

生3：軍需處長，你的精神與世界同在，你的品格永存我們心中！

……

當學生通過軍需處長和將軍這正面、側面兩條線，反復揣摩、體驗、咀嚼語言的內涵，以心促心，以情悟情，情感越積越濃時，教師將情感體驗歸還到文章中，讓學生抒寫碑文，這是最高、最深的情感釋放點。學生用語言表達著自己的感悟，在抒發(fā)情感的過程中獲得了精神與語言的同構。這樣的練筆不僅是一次習作實踐，更是對文本進行的一次“再思考”和“深加工”，這種更深入的思考可能使學生在情感態(tài)度價值觀方面產生某種“頓悟”，從而升華對文本的情感體驗，使學生的內在積蓄也隨之豐厚起來。從課堂效果來看，學生寫的碑文精彩紛呈，可見他們真正走進了文本，走進了人物內心，真正受到了情感熏陶和啟迪。

五、結語激情——延伸情感

俗話說：“編筐編簍，全在收口?！闭n堂臨近結束時，教師激情的結語往往會把教學再次帶進一個小小的高潮，產生余音繚繞的效果。

[教學片段五]

1.師：這座豐碑，對戰(zhàn)士們的影響是極大的，在戰(zhàn)士們眼中，它僅僅是一座豐碑嗎？你覺得它還代表著什么？（隨機引導并板書）

一種精神。（一種舍己為人、英勇無畏的長征精神）

一種力量。（一種不怕犧牲、勇往直前的戰(zhàn)斗力量）

一種信念。（一種對革命事業(yè)必勝的堅定信念）

2.反復引讀：

正是因為有了這種舍己為人、英勇無畏的精神，所以將軍相信——（學生齊讀）“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”

正是因為有了這種不怕犧牲、勇往直前的力量，所以戰(zhàn)士們相信——（學生齊讀）“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”

正是因為有了這種對革命必勝的堅定信念，所以我們每一個人都相信——（學生齊讀）“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”

師：請讓這座豐碑永存在我們心中！齊讀課題。

課到此時雖已結束，但這座豐碑已和學生的情感融合在了一起，這座豐碑所折射出來的精神、力量和信念已深深地印在了學生的心中。而這種回環(huán)往復的引讀結語，一浪高于一浪，讓課堂的情感螺旋上升，一次濃過一次，使教學再次達到了高潮。

王崧舟老師說過：“語文脫離了感情，語文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊?！痹谡Z文教學中重視情感的構建，雖然代表不了語文教學的全部，但當我們注重情感，把情感作為聯(lián)系教師、學生和文本的紐帶，努力使學生帶著情感體驗，帶著情感朗讀，帶著情感進行語言訓練時，語文教學就會充滿快樂與收獲，語文課堂便會無限生動與精彩。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 朱瑛.工具性與人文性和諧統(tǒng)一之探究【J】.小學語文教學， 2008（1）.

[2] 王菘舟. 王菘舟教學思想與經典課堂[M].太原：山西教育出版社，2006.

（責編 劉宇帆）