淺談如何解讀文本提高課堂教學(xué)效率

陳瓊

【摘 要】 閱讀教學(xué)離不開文本解讀，文本來源于生活，但是又不來源于每個(gè)學(xué)生的生活，因此，如何不失分寸地解讀文本，如何恰如其分地帶領(lǐng)學(xué)生在文本中走個(gè)來回，便決定了閱讀教學(xué)的成功與否。

【關(guān)鍵詞】 閱讀教學(xué)；文本解讀；教學(xué)效率

一、挖掘背景，領(lǐng)學(xué)生品味

閱讀教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)是解讀文本，與文本進(jìn)行對(duì)話。而解讀文本本非易事，有一些文本離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，學(xué)生無法直接進(jìn)入，更無法品出個(gè)中滋味。

如在《梅花魂》這一課，學(xué)生對(duì)外祖父那種對(duì)祖國(guó)深深的眷戀是無法理解，無法體會(huì)的。如果對(duì)這背后的歷史事實(shí)一無所知，學(xué)生又怎么能理解那拳拳赤子心，怎么感知將畢生的思念寄予“梅花圖”的忠誠(chéng)呢？在一無所知的情況下去讀文本，只能純粹地了解課文的基本內(nèi)容，情感價(jià)值觀無法抵達(dá)，這樣的教學(xué)就會(huì)造成“只見樹木不見森林”的危險(xiǎn)。此時(shí)就需要挖掘文本的背景材料，讓學(xué)生了解歷史，了解事件的背景材料。課前，我讓學(xué)生先利用課外時(shí)間，通過問家長(zhǎng)、查資料、閱書籍等方式了解愛國(guó)華僑們的艱辛歷程，先感知這些華僑也曾經(jīng)救國(guó)救民于水火當(dāng)中，如今他們客居異鄉(xiāng)卻無法回鄉(xiāng)的苦楚；課堂上讓學(xué)生介紹自己所知道背景材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充一些關(guān)于旅外華僑與大陸親人的一些書信來往等相關(guān)資料，讓學(xué)生感受到華僑與親人心血相連的情感。學(xué)生此時(shí)已經(jīng)跨越了時(shí)空，置身其中，便急不可待地想深入品嘗文本。這樣直接把學(xué)生從文本的觀望者拉入文本當(dāng)中，身臨其境，這樣的閱讀才能深入、有效。

二、研磨文本，導(dǎo)學(xué)生入味

閱讀教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的情境，與作者的意境相契合，緊緊承接整體感知中學(xué)生的閱讀所得。首先要認(rèn)知語言文字表現(xiàn)了什么內(nèi)容，然后通過對(duì)語言形式進(jìn)行分析理解，進(jìn)入情感體驗(yàn)，讀出韻味。逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的理解感知能力。文字是一道橋梁，學(xué)生通過語言文字溝通構(gòu)筑起來的與作者的“同見“、”同感”，就是真正意義上的“入味”。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：任何學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程。因個(gè)體性差異，學(xué)生在解讀文本時(shí)，就需要教師幫助學(xué)生通過多方式文本研磨，把文本讀得入味。

如《手捧空花盆的孩子》，學(xué)生通過初讀知道了國(guó)王給孩子們的花種是已經(jīng)煮熟的種子，卻要孩子們種出最美麗的鮮花。國(guó)王意不在于花，而在于誠(chéng)實(shí)。再讓學(xué)生深入讀文，孩子們是怎樣用心地培育花種的。從“雄日又給種子施了些肥，澆了些水。他天天看啊，看啊，種子就是不發(fā)芽?！钡秸n文插圖中雄日的滿天星月下養(yǎng)花，學(xué)生對(duì)雄日想當(dāng)國(guó)王繼承人、用心培育花種有了深刻的感知。在感知的基礎(chǔ)上，對(duì)比雄日捧著空花盆與其他孩子捧著盛開著鮮花的孩子，學(xué)生對(duì)雄日誠(chéng)實(shí)勝過任何鮮花就有了深入的體會(huì)與理解。學(xué)生通過閱讀語言文字的個(gè)性化解讀，把文本讀得“入味”了，實(shí)現(xiàn)了“撥云見日”的清晰感，避免簡(jiǎn)單地“跟著感覺走”的盲目解讀，使文本解讀有效性得以落實(shí)。

三、探究文本，引文本出味

文本的內(nèi)容是有限的，但是文本的內(nèi)涵的是無限的。如何通過有限的內(nèi)容讀出無限的價(jià)值來，是閱讀教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。探究性解讀是源于文本又高于文本的建構(gòu)活動(dòng)，教師就需要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這種方式擴(kuò)充知識(shí)的背景，提高探究的起點(diǎn)，解讀才能更加深入，文本才能更出味。

如在教學(xué)《去年的樹》一文中，許多教師在教學(xué)中都把教學(xué)的重點(diǎn)放在“信守諾言，珍惜友情”上，而對(duì)于亂砍濫筏樹木有些避重就輕，視而不見的嫌疑。這應(yīng)該不是文本的全部?jī)?nèi)涵，也不是作者的唯一用意。在教學(xué)中，我拋磚引玉，“去年的樹不再是樹，去年的樹為什么不再是去年的樹，它經(jīng)歷了怎么樣的一個(gè)歷程，失去的只是這樣的一棵樹嗎？”學(xué)生炸開了鍋，探究性解讀從這里開始，擺脫了文章的約束，做冷靜的思考。最后總結(jié)出是人們的亂砍濫伐導(dǎo)致小鳥失去了這棵樹，導(dǎo)致我們失去了整片森林。從而在懂得“信守諾言，珍惜友情”的情感教育時(shí)，又收獲了環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高。這樣的“出”， 學(xué)生不再是就文本讀文本，而是走出了文本，走出了課堂，拓展出豐富的內(nèi)涵。

四、注重整合，讓學(xué)生回味

張公志先生曾形象地說過“閱讀教學(xué)要帶領(lǐng)學(xué)生在課文里走一個(gè)來回。”“來”指通過語言文字理解課文的思想內(nèi)容，“回”指從思想內(nèi)容又回到語言文字上來，了解課文是怎樣表達(dá)思想內(nèi)容的。這個(gè)“來”的過程“就是“語言——思想”，而“回”的過程就是“思想——語言”。以往的閱讀教學(xué)，常常是重“來”輕“回”，甚至是有“來”無“回”，學(xué)生淺嘗輒止只停留在了解一篇課文的思想內(nèi)容上，而不能從中拓展延伸到學(xué)生的語文能力培養(yǎng)上來。因而在新課程理念下，我們的課堂中引導(dǎo)學(xué)生解讀文本時(shí)就需回味語言，從而摸索語言規(guī)律和技巧，體會(huì)詞句的表達(dá)效果，揣摩作者是怎么樣用語言表達(dá)思想內(nèi)容的，領(lǐng)會(huì)作者的表達(dá)方法、敘述和說明的方法，從讀學(xué)寫，學(xué)以致用，培養(yǎng)語言運(yùn)用能力。回味與比較用語是指對(duì)文章經(jīng)典語言，從煉字煉詞的角度體味語言的精妙。

如：在教學(xué)《草原》一課，“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。”通過增刪補(bǔ)換和原文對(duì)比，顯出優(yōu)劣。學(xué)生懂得草原上的綠，綠得并不簡(jiǎn)單，綠得并不單調(diào)，而是綠得透徹，綠得有活力。同時(shí)，再對(duì)比“一碧千里”、“翠色欲流”、“萬古長(zhǎng)青”同樣是表示綠的成語進(jìn)行研讀，分析同樣的“綠”卻表示出綠的范圍、綠的程度、綠的時(shí)間的不同，從而感知作者用詞的謹(jǐn)慎性，也懂得這樣用詞的神韻?；剡^頭來再配之以感情朗讀時(shí)，便能達(dá)到“其言出于我口，其意出于我心”的效果。

看山是不是山，看水是不是水，不在于文本離我們有多遠(yuǎn)，不在于它究竟是山還是水，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾谓庾x文本，關(guān)鍵在于如何合理利用文本把語文課上出濃郁的語文味，把語文課上得深入而有深度。

【參考文獻(xiàn)】

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