“紅色”紀(jì)念性廣場(chǎng)設(shè)計(jì)
——涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場(chǎng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目札記

王 瑩

（安徽城市管理職業(yè)學(xué)院 城市建設(shè)系，安徽合肥 230011）

作為“皖南事變”的發(fā)源地，涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場(chǎng)是以皖南事變?yōu)闅v史背景，以愛國(guó)主義為主題設(shè)計(jì)并建造的紅色紀(jì)念性廣場(chǎng)。通過設(shè)計(jì)革命紀(jì)念空間為人們創(chuàng)造一個(gè)了解歷史，認(rèn)識(shí)歷史的場(chǎng)所。云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場(chǎng)便是一個(gè)能夠?yàn)槿藗兲峁┴S富的歷史軫念和心靈沉思的場(chǎng)所。

1 涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場(chǎng)項(xiàng)目概述

涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)內(nèi)容涵蓋的皖南事變特殊的紅色歷史事件，為全國(guó)黨員和紅色旅游愛好者提供重溫歷史接受愛國(guó)主義教育的平臺(tái)；紀(jì)念廣場(chǎng)重建地址為革命事件的直接發(fā)生地，具有傳遞和追憶革命歷史信息的作用，通過歷史、建筑、景觀和工程技術(shù)等多學(xué)科專家探討，運(yùn)用對(duì)稱的景觀軸線設(shè)計(jì)手法，強(qiáng)調(diào)紅色紀(jì)念性廣場(chǎng)緬懷氛圍的營(yíng)造。結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)時(shí)充分考慮到周圍山脈、耕地及水環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。

1.1 設(shè)計(jì)思路

充分結(jié)合皖南事變事發(fā)地的歷史背景，強(qiáng)化紅色紀(jì)念性廣場(chǎng)空間序列節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系，通過序列節(jié)點(diǎn)之間的起承轉(zhuǎn)合，營(yíng)造出讓參觀者追憶緬懷先烈的廣場(chǎng)氛圍。涇縣云嶺作為革命根據(jù)地，伴隨著皖南事變留下諸多珍貴的紅色革命遺址和精神遺存,紀(jì)念性廣場(chǎng)對(duì)歷史文脈和風(fēng)土人情的把握，以歷史事件和歷史人物為本，體現(xiàn)到廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，讓參觀者接收心靈的洗禮，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值[1]。因此涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)還需遵循愛國(guó)主義緬懷氛圍的營(yíng)造與體現(xiàn)。

1.2 現(xiàn)狀分析

涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)紅色歷史文化遺留引領(lǐng)的革命教育意義和參觀價(jià)值，同時(shí)也是營(yíng)造紀(jì)念性廣場(chǎng)氛圍的重要載體。通過紀(jì)念廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，以自然山水為背景，紅色人物為依據(jù)，把廣場(chǎng)上的主體建筑——史料陳列館和新四軍歷史人物串聯(lián)起來，發(fā)展成安徽省乃至全國(guó)紅色文化的學(xué)習(xí)廣場(chǎng)，開展大型愛國(guó)主義教育的學(xué)習(xí)基地。紅色紀(jì)念廣場(chǎng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)是推廣紅色文化景觀的窗口，紅色紀(jì)念性廣場(chǎng)的施工建設(shè)，在國(guó)家在重點(diǎn)建設(shè)“一百個(gè)紅色文化景區(qū)為主體”的大背景下，進(jìn)入了高速發(fā)展的歷史時(shí)期。

1.3 設(shè)計(jì)目標(biāo)

本次設(shè)計(jì)以涇縣云嶺新四軍軍部舊址重建的史料革命紀(jì)念館為廣場(chǎng)唯一建筑主體，通過紀(jì)念廣場(chǎng)兩側(cè)紅色人物歷史事件的浮雕墻、大塊的青石鋪裝、珍貴的戰(zhàn)爭(zhēng)文物展覽、廣場(chǎng)景觀綠植氛圍營(yíng)造等設(shè)計(jì)資源的綜合運(yùn)用，重現(xiàn)紅色革命歷史畫卷。繼續(xù)完善與深化涇縣紅色歷史資源對(duì)革命英雄紀(jì)念與瞻仰、愛國(guó)主義教育和示范作用。其中以葉挺將軍等歷史革命領(lǐng)袖為代表原型的雕塑設(shè)計(jì)，凸顯了歷史領(lǐng)袖人物在紅色紀(jì)念性廣場(chǎng)氛圍營(yíng)造上關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的作用。

2 涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場(chǎng)設(shè)計(jì)內(nèi)容

在設(shè)計(jì)過程中，隨著時(shí)空序列節(jié)點(diǎn)間的轉(zhuǎn)承起合而相互關(guān)聯(lián)，紀(jì)念性廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)內(nèi)容隨之逐漸遞進(jìn)且飽滿。需要從一名普通參觀者的角度感受紅色紀(jì)念性廣場(chǎng)設(shè)計(jì)所帶來的視覺、聽覺和觸覺的刺激與回饋，進(jìn)而更好的設(shè)計(jì)出能夠引起參觀者共鳴的紅色紀(jì)念性廣場(chǎng)。從氛圍營(yíng)造與時(shí)空序列能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而使得紀(jì)念廣場(chǎng)的紀(jì)念意義純度提高、共鳴增強(qiáng)；在空間的設(shè)計(jì)手法上，讓復(fù)合空間優(yōu)化成統(tǒng)一空間。因此，項(xiàng)目從空間序列節(jié)點(diǎn)著手，梳理節(jié)點(diǎn)脈絡(luò)和層次，注重節(jié)點(diǎn)間設(shè)計(jì)元素的提煉，進(jìn)而營(yíng)造出廣場(chǎng)的紀(jì)念性氛圍與秩序感[2]。

2.1 總體構(gòu)思

如何將抽象的緬懷情感轉(zhuǎn)換成為實(shí)體的紀(jì)念廣場(chǎng)的空間設(shè)計(jì)？通過對(duì)皖南事變中典型的歷史人物和事件的轉(zhuǎn)換符號(hào)的設(shè)計(jì)運(yùn)用；空間序列的更替與從屬的設(shè)計(jì)表達(dá)，將整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)分為：開端——緬懷先烈——回顧歷史——重溫記憶——陳列館為軸線的五個(gè)空間序列，通過樓梯踏步高差的的合理過渡，連接回顧歷史和重溫記憶兩個(gè)序列空間，再次經(jīng)過不斷抬高的空間進(jìn)入到史料陳列館最終達(dá)到整個(gè)序列高潮。在體現(xiàn)對(duì)先烈的悼念與敬仰、對(duì)歷史的追憶的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)并營(yíng)造出與參觀者情感產(chǎn)生共鳴的紀(jì)念廣場(chǎng)氛圍[3]。

2.2 設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)

開端（主入口）——前奏（節(jié)點(diǎn)一）——過渡空間——高潮（節(jié)點(diǎn)二）——過渡空間——陳列館（節(jié)點(diǎn)三）。

2.2.1 開端（主入口）（如圖1） 入口以對(duì)稱的四根高聳的青石云紋浮雕望柱支撐的一條直線造型為主要骨架，以樸實(shí)無華的毛面刻字的青石為構(gòu)成要素，在形狀和材質(zhì)上追求回歸自然的質(zhì)樸，構(gòu)成紅色紀(jì)念廣場(chǎng)主入口的設(shè)計(jì)形式，以此來展現(xiàn)開端入口空間收放有序，同時(shí)也是對(duì)皖南事變歷史的高度總結(jié)。人們透過主入口的立柱和云嶺起伏連綿的山體與喬木，虛實(shí)相映。使得廣場(chǎng)映襯在青山綠水中，同時(shí)為廣場(chǎng)幽靜肅穆的環(huán)境氛圍奠定了基礎(chǔ)。

圖1 廣場(chǎng)入口立面圖及構(gòu)造詳圖

2.2.2 前奏（節(jié)點(diǎn)一） 通過開端入口空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，進(jìn)入序列的前奏部分，以展示近百年來中國(guó)人民為國(guó)家利益犧牲自己的深沉表達(dá)。開端入口處的空間，簡(jiǎn)潔且開敞，在西邊入口的南側(cè)，預(yù)留了大量的停車場(chǎng)，以便于來參觀的車輛有序且集中停放，而不會(huì)因?yàn)槠囃７诺泥须s打破廣場(chǎng)肅靜的氛圍營(yíng)造?？臻g的視覺動(dòng)線不僅要開闊，還兼顧了每一個(gè)區(qū)域的空間形狀、高差連接、地面鋪裝、雕塑設(shè)計(jì)和綠植栽種等。為紅色紀(jì)念廣場(chǎng)氛圍營(yíng)造，設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)的鋪墊，形成主次統(tǒng)一的空間序列。紀(jì)念性廣場(chǎng)對(duì)于參觀者的意義，已經(jīng)超出了紀(jì)念空間本身，而是存在于紀(jì)念性廣場(chǎng)存在的意義，更在于包含過去，投射未來。

在設(shè)計(jì)手法上以兩邊奇數(shù)對(duì)稱排列的樹陣為軸線，通過地面大塊的毛面青條石的鋪裝，讓參觀者感知到過去的的一種方式，感知到過去的動(dòng)蕩、艱難和坎坷，營(yíng)造出讓參觀者感受到過去和現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)空統(tǒng)一在當(dāng)下特殊氛圍。史料陳列館館前廣場(chǎng)較為開闊，栽種兩片松樹樹陣，在烘托肅穆氛圍的同時(shí)更好的綠化了整個(gè)紀(jì)念廣場(chǎng)。中心規(guī)劃設(shè)計(jì)了主題雕塑。整個(gè)館前廣場(chǎng)可以方便人們集會(huì)和大型活動(dòng)，所以紀(jì)念性廣場(chǎng)的所有基材對(duì)設(shè)計(jì)而言是和大自然中的一草一木相連，和青山綠水相連，和參觀者思維中的紅色歷史的千絲萬縷相連，和皖南事變以葉挺軍長(zhǎng)為首的新四軍的先烈們相連，也形成了與廣場(chǎng)參觀主軸線垂直的次軸線（如圖2）。

圖2 廣場(chǎng)總平面圖

2.2.3 過渡空間一 廣場(chǎng)的過渡空間，可以營(yíng)造出一個(gè)良好的視線關(guān)系，通過空間序列形成的極大的高差，將前奏自然過渡到高潮（序列二）部分，在設(shè)計(jì)組織上形成了一個(gè)移動(dòng)的視角下抬高的空間——圓形紀(jì)念廣場(chǎng)的主題雕塑平臺(tái)區(qū)。

2.2.4 高潮（節(jié)點(diǎn)二） 通過樓梯踏步的高差過渡到廣場(chǎng)平臺(tái)，讓人們對(duì)革命先烈懷著一顆崇敬之心到達(dá)廣場(chǎng)，與入口空間形成參觀的主軸線，參觀者的參觀視線從入口仰視紀(jì)念廣場(chǎng)和主體陳列館，營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍；同時(shí)逐步抬高的參觀動(dòng)線，讓參觀者避免了從一個(gè)固定的視角，來觀察一個(gè)水平線上的景物，抬高的過程，也是視線移動(dòng)的過程，從參觀者的角度形成一個(gè)多角度的視角，通過廣場(chǎng)上歷史景觀節(jié)點(diǎn)的布置和營(yíng)造，讓參觀者在大腦中形成意念，用現(xiàn)在所參觀到的畫面，去組織過去和未來感受到的場(chǎng)景，通過意念的串聯(lián)形成一個(gè)完整而連續(xù)的空間，進(jìn)而營(yíng)造出紀(jì)念性廣場(chǎng)的紅色歷史氛圍。

其次，將整個(gè)參觀主軸和次軸納入到參觀者的視線中，在憑吊廣場(chǎng)的中心區(qū)設(shè)計(jì)大面積的抬高空間，作為紅色憑吊紀(jì)念廣場(chǎng)的中心。在序列之中處于整個(gè)廣場(chǎng)的高潮節(jié)點(diǎn)，在廣場(chǎng)場(chǎng)的西側(cè)，配合紅色歲月時(shí)期的戰(zhàn)斗機(jī)模型營(yíng)造出特殊時(shí)期的軸線通道。讓參觀者感受到的或許只是歷史的一個(gè)斷面，但要留住歷史的回憶包圍中孕育出來的頑強(qiáng)的斗志。

最后，戰(zhàn)斗場(chǎng)景刻畫的淺浮雕墻以相互對(duì)映的形式，分別設(shè)計(jì)在陳列館的左右兩側(cè)入口平臺(tái)處（如圖3），參觀者依浮雕墻游覽，追憶和悼念那些在事變中逝去的烈士戰(zhàn)斗畫面。沿臺(tái)階前行，復(fù)原新四軍先烈們?yōu)樾轮袊?guó)勇往直前的的歷史畫面。紅色紀(jì)念性廣場(chǎng)和史料陳列館建筑在時(shí)空序列中的主體地位和高潮氛圍營(yíng)造，通過一個(gè)小尺度的過渡空間，連接史料館和廣場(chǎng)。三者在地理位置上構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)開闊的悼念空間。由此來體現(xiàn)守望的精神，是在連續(xù)抬高的空間上，讓參觀者對(duì)昨天、今天和明天進(jìn)行時(shí)空上的守望，并通過細(xì)部設(shè)計(jì)來傳遞紅色革命思想。

圖3 浮雕墻建成實(shí)景照片

2.2.5 過渡空間二 在抬高空間及休憩平臺(tái)的設(shè)計(jì)中，也同樣注重設(shè)計(jì)和空間氛圍的營(yíng)造。由紀(jì)念廣場(chǎng)到達(dá)史料陳列館的空間的設(shè)計(jì)中，共設(shè)計(jì)了三個(gè)方向的樓梯踏步的抬高空間，除了左右兩側(cè)雕塑背景墻前面的抬高空間可以步入至陳列館，主廣場(chǎng)和陳列館正中間的抬高空間，并延長(zhǎng)了過渡空間的上升距離，同時(shí)疏緩其上升的坡度，以突出先烈們?yōu)樾轮袊?guó)所付出的漫長(zhǎng)和艱辛，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對(duì)該空間的感知，形成一條完整的歷史時(shí)空主軸。通過來自三個(gè)方向的階梯到達(dá)史料陳列館的休憩平臺(tái)，俯瞰整個(gè)廣場(chǎng)空間所呈現(xiàn)的正是云嶺軍民從皖南事變中掙脫出來的艱辛的歷程，廣場(chǎng)重建之后，不僅含有過去，更加能夠折射出未來的“向史而新”。

2.2.6 史料陳列館（節(jié)點(diǎn)三） 通過臺(tái)階到達(dá)陳列館主體建筑的入口休憩平臺(tái)。站在平臺(tái)俯瞰整個(gè)紀(jì)念廣場(chǎng)，可以將整個(gè)自然山水景觀納入到我們視線中，紀(jì)念廣場(chǎng)上主次軸線上的景觀設(shè)計(jì)可能只是歷史的一個(gè)斷面，但我們要留住歷史的回憶，重溫歷史留存給我們的記憶歷程，為進(jìn)入與廣場(chǎng)相連的史料陳列館奠定基調(diào)。到達(dá)建筑內(nèi)部序列會(huì)形成新的視覺沖擊，從先烈遺留到影像呈現(xiàn)，讓參觀者從瞻仰、回憶、緬懷三條參觀序列開始，分別以雕塑、油畫、多媒體交互體驗(yàn)、電影放映和先烈遺物等方式進(jìn)行情感共鳴，達(dá)到對(duì)革命先烈緬懷的氛圍營(yíng)造的頂點(diǎn)，讓所有的參觀者都能夠珍惜今天來之不易的幸福美好生活，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

3 結(jié)語

本項(xiàng)目充分結(jié)合云嶺當(dāng)?shù)氐臍v史文化，進(jìn)而研究紀(jì)念性廣場(chǎng)對(duì)于參觀者的意義以及緬懷氛圍的營(yíng)造，已經(jīng)超出了紀(jì)念廣場(chǎng)本身，因此秉承這個(gè)設(shè)計(jì)理念，旨在使不同的參觀者置身于廣場(chǎng)時(shí)，仿佛感受到時(shí)空序列包含所要紀(jì)念的過去和要投射出的未來。所以紀(jì)念性廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，對(duì)參觀者而言，既是和自然相連，也是自我內(nèi)心的洗禮[4]。如果當(dāng)初的革命遺址荒蕪不復(fù)存在了，待我們重建之后，秉承在可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念下，基于對(duì)原有自然山水和地貌的依靠，在虛實(shí)、主從等設(shè)計(jì)手法的合理規(guī)劃與組織，會(huì)體會(huì)到歷史的凝聚與積淀。

圖4 廣場(chǎng)建成后實(shí)景照片

[1]施文嬋，李學(xué)軍，武曉紅.追尋紀(jì)念廣場(chǎng)的心靈空間——唐山抗震紀(jì)念碑廣場(chǎng)思考[J].河北建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(2)：68-70.

[2]張四維.城市紀(jì)念性空間的功能整合與空間套疊——雨花臺(tái)烈士陵園江蘇公安英烈紀(jì)念墻及紀(jì)念[J].現(xiàn)代城市研究，2008(9)：71-75.

[3]杜蒙.歷史事件紀(jì)念館特質(zhì)空間環(huán)境塑造與情感表達(dá)研究[D].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)，2009.

[4]負(fù)阿明.紅色文化景觀設(shè)計(jì)探索——以晉綏邊區(qū)文化主題公園為例[D].太原：山西大學(xué)，2013.