關(guān)于中原民間藝術(shù)演藝公司旗下精品節(jié)目《耍老虎》的研究

摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何獲得中原民間藝術(shù)和商品經(jīng)濟(jì)的雙贏成了熱點(diǎn)話題。以此為目標(biāo)，筆者將中原民間藝術(shù)的代表《耍老虎》進(jìn)行反復(fù)調(diào)查研究，同時(shí)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行走訪，得出與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)潮流，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：耍老虎；商品經(jīng)濟(jì)；公司

《說文解字》對(duì)老虎有這樣的解釋：虎乃山普之君。因其驅(qū)體龐大壯碩、孔武有力，虎紋斑斕華麗，故被中原先民尊奉為圖騰。勤勞、智慧、剽悍勇敢的先民也多以“耍老虎”這一獨(dú)特的舞蹈方式，表示對(duì)天地神祗的敬畏和威猛無懼的個(gè)性。

位于黃河文明腹地的沁陽景明村的“耍老虎”這一祭祀娛樂形式，就是中原文化民俗園里的一朵嬌艷的奇葩。它作為一項(xiàng)具有舞蹈性質(zhì)的表演活動(dòng)，主要環(huán)節(jié)有雙虎拜四方、大刀破虎、單槍擒虎、雙刀劈虎、三股鋼叉擒虎、二節(jié)鞭打虎、三節(jié)鞭打虎、二虎爭(zhēng)食、黃虎登椅、黑虎戲水、虎躍天梯、嘯天攬?jiān)隆⒒⑵瓢宓赎嚨取?/p>

與表演環(huán)節(jié)相配，“耍老虎”表演需要天梯、八仙桌、長(zhǎng)矛、單刀、雙刀、二節(jié)鞭、三節(jié)鞭、三股鋼叉等道具作為配合。老虎服裝多用彩布制成皮，虎尾用鋼鞭制成，虎頭也用竹 、鐵絲做骨架，由紙糊上彩繪制成。

老虎的表演主要以兩人合作為主，一人舉虎頭，一人撐虎尾，伴隨著鑼鼓表演各種動(dòng)作，有撲、跌、甩等，或凌空撲咬，或就地翻騰，或嬉戲打鬧，神氣活現(xiàn)，搏得觀眾掌聲不斷。

在配樂上，需要有牛皮大鼓、大鑼、鋼镲、笙和嗩吶的互相配合。根據(jù)情節(jié)進(jìn)展，配樂師將配之以不同節(jié)奏的音樂。在雙虎拜四方、黑虎戲水等沖突性不高的環(huán)節(jié)時(shí)，配樂采用節(jié)奏較為緩慢的《行路曲》；而在三節(jié)鞭打虎、虎躍天梯等有著激烈沖突的環(huán)節(jié)時(shí)，配樂采用的是節(jié)奏較快的《緊急風(fēng)》。

其基本特征有以下幾點(diǎn)：

1、景明虎舞具有舞蹈的特征，它是一種群體舞蹈藝術(shù)表演，演員們?cè)阼尮暮偷谰叩呐浜舷?，通過舞蹈動(dòng)作把老虎的威猛淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

2、“耍老虎”具有武術(shù)的陽剛性。剛勁、威猛是老虎的性格，景明虎舞的表演形式上體現(xiàn)了這一特征。表演者需身強(qiáng)體壯、身手敏捷，無論是蹦方桌、蹦大椅、上云梯、過天橋，還是竄板凳，都對(duì)演員的身體素質(zhì)有較高的要求。景明虎舞的表演是中華武術(shù)在傳統(tǒng)民間文化上的又―體現(xiàn)。

3、“耍老虎”具備了雜技的驚險(xiǎn)性。在景明虎舞的表演中有前方來蹦大椅、過天橋等環(huán)節(jié)，這些都具備了中國(guó)雜技的高難度動(dòng)作，整個(gè)表演充滿了驚險(xiǎn)性和可觀賞性，極大的吸引了觀眾的眼球。這些都是雜技表演的動(dòng)作在民間文化中的又一體現(xiàn)。

2014年，景明老虎成功申請(qǐng)為焦作市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象之一。2015年正月初八，景明村“耍老虎”隊(duì)赴焦作參加比賽，獲得第三名的成績(jī)。2015年正月十三，景明村“耍老虎”隊(duì)參加沁陽市舉辦的比賽，獲得第一名的佳績(jī)。

綜合上述研究，《耍老虎》完全有能力進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)機(jī)制，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流下的一顆新星。

但是目前景明老虎面臨的問題也較多。從經(jīng)費(fèi)問題上看，老藝人多次提到，“耍老虎”每次的演出經(jīng)費(fèi)過少，演出得到的獎(jiǎng)金都為添加設(shè)備服務(wù)，藝人們不僅沒有收入還要自己出錢購(gòu)買設(shè)備，“耍老虎”傳承面臨經(jīng)費(fèi)難題。針對(duì)這個(gè)問題，建立文化產(chǎn)業(yè)和文藝商業(yè)化的概念，即將民間文藝打造成特色品牌，以它蘊(yùn)含的美好寓意為特色，為需要表演的機(jī)構(gòu)服務(wù)，向剛開張的企業(yè)、婚慶等，收取一定的費(fèi)用，參演人員相應(yīng)得到一部分工資，同時(shí)還可以促進(jìn)動(dòng)作的精細(xì)化，創(chuàng)新化。

從“耍老虎”自身角度來看，“耍老虎”不僅有地面表演，如雙虎拜四方，單刀擒虎，二虎爭(zhēng)食等，還包括梯上表演，因?yàn)槲ｋU(xiǎn)度較高，所以現(xiàn)在這一項(xiàng)已經(jīng)不再搬上舞臺(tái)。在表演道具方面，很多道具如虎頭，虎皮現(xiàn)在都比較陳舊，專門用于演出的梯子也所剩無幾，再加上“耍老虎”需要演員有健壯的體格，一定的武術(shù)基礎(chǔ)以及較高的膽量，這使得很多人望而卻步，“耍老虎”這門藝術(shù)很難完整上演。

從外部條件的角度來看，大眾文化需求的改變，“耍老虎”等民間文藝的地位受到流行文化的挑戰(zhàn)。根據(jù)藝人們描述，每年春節(jié)觀看表演的觀眾很多，但對(duì)學(xué)習(xí)這門藝術(shù)的熱情不高，觀眾們也希望“耍老虎”的動(dòng)作有所創(chuàng)新，因此“耍老虎”這門民間藝術(shù)備受冷落。

所以，公司在路徑選擇上堅(jiān)持認(rèn)為，“耍老虎”這種民間文化藝術(shù)要堅(jiān)定不移的走大眾化路子。所謂的大眾化路子，簡(jiǎn)而言之就是為民眾所喜聞樂見，因此要求在選擇價(jià)值主題上要能夠更加的合民意順民情。“耍老虎”來自民間，是民間基于二仙奶奶信仰自?shī)首詷返漠a(chǎn)物，正因?yàn)樗谋憩F(xiàn)形式簡(jiǎn)單而非復(fù)雜，所以在民間有較為廣泛的基礎(chǔ)。因而擁有較為廣闊的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

創(chuàng)新品牌銷售渠道，做好品牌保護(hù)如果靠傳統(tǒng)地?cái)偨匈u的方式進(jìn)行藝術(shù)品的銷售，不加強(qiáng)管理，會(huì)造成市場(chǎng)的混亂，很難形成一定的知名度。因此，為更好地做好“耍老虎”的品牌建設(shè)，在進(jìn)行無形藝術(shù)產(chǎn)品銷售時(shí)，可以通過進(jìn)行商業(yè)演出，舉辦專場(chǎng)演出，景區(qū)活動(dòng)等直接或附加方式進(jìn)行營(yíng)銷。借助靠近城市的地緣優(yōu)勢(shì)，可以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，將“耍老虎”這種民間傳統(tǒng)文藝作為一種賣點(diǎn)亮點(diǎn)，與相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)附加式銷售，可以更好地在傳承發(fā)展“耍老虎”的過程中發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理配置資源，實(shí)現(xiàn)循環(huán)發(fā)展。

正是《耍老虎》的自身優(yōu)勢(shì)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，促進(jìn)了中原民間藝術(shù)的發(fā)展以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：任賢，女，河南師范大學(xué)文學(xué)院本科生，河南師范大學(xué)，453007。