黃河文化與中原城市群聯(lián)動(dòng)發(fā)展策略研究

羅娟 王裕清

黃河是中華民族的母親河，黃河文化傳承數(shù)千年。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略后，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化不斷深入開展，以文化發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步成為時(shí)代需求。中原城市群應(yīng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，在政府主導(dǎo)黃河文化發(fā)展過程中，注重引導(dǎo)民眾主動(dòng)參與到黃河文化的傳承中，推進(jìn)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中原城市群文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的不斷發(fā)展進(jìn)步。

黃河文化的時(shí)代價(jià)值

黨的十九大以來，習(xí)近平總書記對保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化多次作出重要指示。2019年9月18日，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)，將黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。黃河文化的發(fā)展在新時(shí)代迎來了新機(jī)遇。深入挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值，既是時(shí)代的需要，也是擺在黃河流域地區(qū)各級(jí)政府面前的重大課題。

作為中華文明重要的起源文化，黃河文化自中華文明誕生之始，就處于核心地位，從夏商周到唐宋，黃河流域始終是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，在整個(gè)中華文明發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位。黃河文化的發(fā)展，奠定了中華文明最為主體核心的文化架構(gòu)，涵蓋制度、文化、經(jīng)濟(jì)等方面，在文化面貌上呈現(xiàn)出繁榮、開放、包容的狀態(tài)。因此，在中國歷史上，黃河中下游地區(qū)雖然始終面對文化交融與碰撞，但作為農(nóng)耕文化的核心所在地，一直是中華民族最無可動(dòng)搖的民族向心力及民族文化認(rèn)同歸屬所在地。宋以后，經(jīng)濟(jì)、文化重心南移，從民族向心力及民族文化認(rèn)同的角度來看，以國家文化主體所在地來看，長江文化的發(fā)展與黃河文化是一以承繼的關(guān)系。黃河文化之所以是中華民族的根與魂，之所以是中華文明的重要組成部分，其緣由也在于此。進(jìn)入新時(shí)代，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，對引領(lǐng)新時(shí)代文化發(fā)展，增強(qiáng)民族文化自信，彰顯中華文化的厚重博大具有重要意義。

黃河流域文化遺產(chǎn)豐富，文化種類繁多，文化形式多樣，既有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)如古代遺址、建筑、歷史文獻(xiàn)等，又有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，其中被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的二十四節(jié)氣是黃河文化的典型代表，其體現(xiàn)中華農(nóng)耕文明中對節(jié)氣的認(rèn)知。中華文化中傳承千年的民間傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)等，皆發(fā)源于黃河流域。黃河文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還包括戲劇、武術(shù)、美術(shù)、民間傳說、民間技藝等各類民俗藝術(shù)，不勝枚舉。

讀史明智，知古以鑒今，黃河文化始終都在發(fā)展中，不曾間斷。黃河流域歷史文化的主體應(yīng)是中原文化，大量的歷史文化遺存已經(jīng)印證了這一點(diǎn)。在新時(shí)期的發(fā)展中，黃河流域不同區(qū)域間應(yīng)從區(qū)域文化發(fā)展的角度，更加深入推進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展，以此為黃河文化新時(shí)代的新發(fā)展提供助力。

從黃河文化時(shí)代價(jià)值及區(qū)域內(nèi)城市發(fā)展新機(jī)遇的角度出發(fā)，我們主要以中原地區(qū)黃河文化為主體進(jìn)行探討。新時(shí)代，黃河文化的新表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)圍繞“以人為本”這一中心進(jìn)行探索總結(jié)。同時(shí)，新時(shí)代文化表現(xiàn)更為多樣化，提煉總結(jié)黃河文化時(shí)代新內(nèi)涵，凝聚中華民族之民族品質(zhì)和民族精神，推進(jìn)黃河文化形成更深刻的文化吸引力。黃河流域內(nèi)的中原城市群，需要了解自身深厚文化底蘊(yùn)所在，深度了解、深度挖掘，探索古今黃河文化之互動(dòng)，可更好推進(jìn)黃河文化的創(chuàng)新發(fā)展。

黃河文化與中原城市群聯(lián)動(dòng)發(fā)展策略

隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展成為重大國家戰(zhàn)略，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化越來越受到重視。中原城市群應(yīng)以黃河文化為紐帶，引導(dǎo)民眾由被動(dòng)接受黃河文化到主動(dòng)融入黃河文化的發(fā)展，推進(jìn)黃河文化與中原城市群聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

樹立全局觀念，形成文化發(fā)展合力

從國家政策導(dǎo)向及當(dāng)前黃河文化發(fā)展熱點(diǎn)的角度來看，在一系列黃河文化項(xiàng)目建設(shè)之外，未參與諸如黃河國家公園等國家級(jí)文化項(xiàng)目中的中原各城市應(yīng)積極尋找和挖掘自身黃河文化資源，響應(yīng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，以文化繁榮助推地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和不斷進(jìn)步。

中原城市群應(yīng)破除思維局限，樹立全局觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、中原城市文旅一體化建設(shè)、中原地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以及黃河地標(biāo)文化建設(shè)等。

中原城市群應(yīng)建立城市聯(lián)動(dòng)發(fā)展合作機(jī)制，從提升中原城市群社會(huì)建設(shè)的能力和水平的角度入手，進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)基礎(chǔ)建設(shè)，從公共衛(wèi)生、教育、市域交通、文旅和社會(huì)服務(wù)等方面，探索聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)機(jī)制的建立，以縮小城市間差距，形成文化發(fā)展合力，真正將保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化踐行到位，推進(jìn)中原城市群共同發(fā)展。

推動(dòng)文化創(chuàng)新，形成區(qū)域民俗文化

中原地區(qū)黃河文化資源豐富。中原城市群在以城市聯(lián)動(dòng)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展過程中，應(yīng)確立文化發(fā)展目標(biāo)。以中原地區(qū)各類傳統(tǒng)節(jié)日為例，從城市聯(lián)動(dòng)的角度出發(fā)，可合作制作中原城市傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗特輯。黃河文化中，中原地區(qū)的各類傳統(tǒng)節(jié)日由中原輻射全國，從農(nóng)歷一月到十二月，每月均有，并且傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗始終在民眾間持續(xù)進(jìn)行。

中原城市中傳統(tǒng)民俗節(jié)日內(nèi)涵豐富，比如每年的二十四節(jié)氣的驚蟄前后，農(nóng)歷二月初二這一天，中原地區(qū)均有“二月二，龍?zhí)ь^”的說法。龍，是中華文明重要的文化圖騰。二月二天氣轉(zhuǎn)暖，龍?zhí)ь^也象征了萬物蘇醒。河南武陟縣的嘉應(yīng)觀、青龍宮，在二月二這一天，廣大民眾均會(huì)前去瞻仰、叩拜龍王爺，祈愿祈福，同時(shí)附近還會(huì)有廟會(huì)集市等，人山人海，熱鬧非凡。武陟一地關(guān)于二月二的習(xí)俗中，除了民眾要在二月二這一天理發(fā)之外，還有敲梁除蝎的習(xí)俗，流傳“二月二，敲大梁，蝎出來，沒處藏”等各種諺語歌謠，蝎指蝎子、蚰蜒等毒蟲。無獨(dú)有偶，在河南鞏義地區(qū)二月二有著同樣的說法。據(jù)《鞏縣志》卷六《風(fēng)俗志》記載，“二月二日，名龍?zhí)ь^，敲梁除蝎”。節(jié)令民俗反映的是區(qū)域內(nèi)最普遍的文化心理和文化價(jià)值認(rèn)同，而在廣大中原地區(qū)的城市中，類似的節(jié)令節(jié)日，民俗文化表現(xiàn)均具有同一性?？梢?，中原城市群聯(lián)動(dòng)發(fā)展，以強(qiáng)化區(qū)域民俗文化凸顯黃河文化及中原文化中典型特色，對于提升區(qū)域文化發(fā)展是非常必要的。

推動(dòng)時(shí)空互動(dòng)，打造文化亮點(diǎn)

在中原地區(qū)始終傳承的黃河文化中還有一些非常重要的文化思想、文化習(xí)慣或是文化傳統(tǒng)，是需要今天的人們深度挖掘的。

《鞏縣志》卷首《圣制》中，有清順治八年的《世祖章皇帝親政祭告宋太祖陵文》。清代康熙年間，康熙帝登基、親征、建儲(chǔ)、大壽、文治武功等皆有祭文共10次。雍正年間祭告兩次，分別為登基和禮成所祭告。乾隆時(shí)期共有祭文11次，包括登基、立后、平定準(zhǔn)格爾叛亂、太后大壽、乾隆在位滿五十年、乾隆七十大壽，等等。乾隆皇帝很喜歡向北宋皇陵寫祭告文，祭文出，則有欽差大臣祭告并立碑于北宋皇陵前。而這些歷史上真實(shí)的記錄，是中華文化的集中體現(xiàn)，其反映出黃河文化特別是中原文化在歷史發(fā)展中國家主導(dǎo)力量對其產(chǎn)生的重大影響。

以文化發(fā)展推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展

中原城市群聯(lián)動(dòng)應(yīng)實(shí)現(xiàn)黃河文化及中原文化的文化發(fā)展成果轉(zhuǎn)化，推動(dòng)文化發(fā)展轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的提升以及民眾的滿意，文化才可能有長遠(yuǎn)生命力。中原城市群應(yīng)就此積極開展交流。特別是經(jīng)濟(jì)層面、社會(huì)進(jìn)步層面的具體舉措，中原城市群應(yīng)當(dāng)以長期聯(lián)動(dòng)合作發(fā)展的思路來開展工作，始終與時(shí)俱進(jìn)，探索文化發(fā)展具體舉措與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新結(jié)合點(diǎn)。

中原城市群在建立城市聯(lián)動(dòng)發(fā)展合作機(jī)制的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)動(dòng)發(fā)展促城市基礎(chǔ)建設(shè)不斷提升，以文化為切入點(diǎn)，綜合推進(jìn)，不斷縮小中原城市群之間的差距，最終應(yīng)以區(qū)域城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長以及社會(huì)發(fā)展高度來衡量城市聯(lián)動(dòng)發(fā)展成效。中原城市群聯(lián)動(dòng)形成的文化發(fā)展合力，應(yīng)體現(xiàn)為區(qū)域文化繁榮興盛，文化相關(guān)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益良好等。

推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步實(shí)現(xiàn)黃河文明新發(fā)展

從保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的角度來看，中原城市群聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)區(qū)域城市共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明進(jìn)步，主要表現(xiàn)為黃河流域中原地區(qū)物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步。

黃河文化產(chǎn)生于人類治理黃河、同黃河相處的實(shí)踐之中，在實(shí)踐中繼承發(fā)展，并指導(dǎo)于實(shí)踐。中原城市群聯(lián)動(dòng)發(fā)展過程中必須注重人與黃河的關(guān)系，而這一關(guān)系也正是黃河文化的實(shí)質(zhì)。對于中原地區(qū)黃河文化的發(fā)展，中原城市群聯(lián)動(dòng)發(fā)展過程應(yīng)特別重視引導(dǎo)民眾擁有足夠的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)，這也是中原城市群聯(lián)動(dòng)的重點(diǎn)目標(biāo)。

長期以來，民眾對于黃河文化的感知和理解，是被動(dòng)接受的狀態(tài)。黃河文化在整個(gè)社會(huì)的呈現(xiàn)，文化與民眾的關(guān)系，類似于二級(jí)化的表現(xiàn)。文化高高在上，展示給所有人看，缺乏廣大民眾為提煉出來的黃河文化注入新生命力。

黃河文化的時(shí)代價(jià)值，最核心目標(biāo)在于推進(jìn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，推進(jìn)中華文明的偉大復(fù)興，因此清晰認(rèn)知黃河文化內(nèi)涵及其時(shí)代價(jià)值，是中華兒女必須明了的基本要求。在保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代要求之下，中原城市群應(yīng)抓住這一發(fā)展新機(jī)遇，積極參與黃河文化的新發(fā)展和建設(shè)中。

中原城市群擁有豐富的文化資源，其梳理和開發(fā)依然無法滿足社會(huì)民眾的發(fā)展需求。因此，推進(jìn)中原城市的黃河文化資源進(jìn)一步開發(fā)，將歷史文化傳承潛移默化的影響展示于社會(huì)公眾，進(jìn)一步推動(dòng)中原城市群文化建設(shè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展是很有必要的。中原地區(qū)城市之間，增強(qiáng)文化理解與認(rèn)同，探索新合作機(jī)制，應(yīng)是黃河文化長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵所在。