朝鮮的高句麗史研究及其特征

尹鉉哲，張馨文

朝鮮民主主義人民共和國（以下簡稱朝鮮）的高句麗歷史研究，迄今有近70年的研究歷程。據(jù)不完全統(tǒng)計，1949-2016年間，朝鮮學(xué)者發(fā)表的高句麗研究成果共計791篇/部，著作類66部、論文類725篇。下面，以年代別為縱軸，將近70年來朝鮮的高句麗研究成果進(jìn)行統(tǒng)計與說明。

一、高句麗研究成果統(tǒng)計與說明

朝鮮的高句麗研究成果統(tǒng)計范圍是相關(guān)的著作、論文集、期刊，以及國外報刊雜志和學(xué)術(shù)會上發(fā)表的論文、譯文。研究刊物主要有《文化遺物》《文化遺產(chǎn)》《考古民俗》《朝鮮考古研究》《民族文化遺產(chǎn)》《歷史諸問題》《歷史科學(xué)》《朝鮮建筑》等。①《歷史諸問題》創(chuàng)刊于1948年，月刊；《文化遺物》創(chuàng)刊于1949年，半年刊；《歷史科學(xué)》創(chuàng)刊于1955年，月刊，1956－1967年是雙月刊，1977－迄今是季刊；《文化遺產(chǎn)》創(chuàng)刊于1957年，雙月刊；《考古民俗》創(chuàng)刊于1963年，季刊；《朝鮮考古研究》創(chuàng)刊于1986年，季刊；《朝鮮建筑》創(chuàng)刊于1990年，季刊；《民族文化遺產(chǎn)》創(chuàng)刊于2001年，季刊。

朝鮮的高句麗史研究始于李如星的《關(guān)于最近安岳發(fā)現(xiàn)的高句麗時期古墓葬的壁畫及其年代》（《歷史諸問題》1949年9期）一文，步入正軌是20世紀(jì)50年代后半期，研究成果共計36篇/部，有著作類7部、論文類29篇。其中，考古類28篇，約占80%。這一時期的核心研究者是田疇農(nóng)，發(fā)表了7篇論文。（參見表1）

1960-1969年間，朝鮮學(xué)界發(fā)表的研究成果有63篇/部，著作類10部、論文類53篇。其中，考古類39篇，約占62%。這一時期的核心研究者是朱榮憲，發(fā)表了10篇。（參見表2）

表1 1949-1959年科研成果統(tǒng)計

表2 1960-1969年科研成果統(tǒng)計

1970-1979年間，朝鮮學(xué)界發(fā)表的研究成果有26篇/部，著作類8部、論文類18篇。其中，考古類14篇，約占52%。這一時期的核心研究者是孫永鐘等，代表性論著有社會科學(xué)院編的《朝鮮全史》（3）［1］和《朝鮮考古學(xué)概要》。［2］（參見表3）

表3 1970-1979年科研成果統(tǒng)計

1980-1989年間，朝鮮學(xué)者發(fā)表的研究成果有115篇/部，著作類6部、論文類109篇。其中，考古學(xué)類研究68篇，約占60%。這一時期是朝鮮的高句麗歷史與考古的重要發(fā)展時期，可謂是掀起了第一次研究熱潮，研究成果達(dá)到一定的規(guī)模，研究主題與分布比較廣泛，研究隊伍明顯加強，涌現(xiàn)出孫永鐘、曹喜勝、安炳燦、韓仁德、韓仁浩、李俊杰、李勝赫、南日龍等學(xué)者。（參見表4）

表4 1980-1989年科研成果統(tǒng)計

1990-1999年間，朝鮮學(xué)者發(fā)表的研究成果有128篇/部，著作類11部、論文類117篇。其中，考古學(xué)類研究76篇，約占59%。這一時期的核心研究者是孫永鐘，代表性成果是新版《朝鮮全史》［3］和孫永鐘著《高句麗史》。［4］（參見表5）

表5 1990-1999年科研成果統(tǒng)計

2000-2009年間，朝鮮學(xué)者發(fā)表的研究成果有225篇/部，著作類22部、論文類203篇。其中，考古學(xué)類研究108篇，約占48%。論文發(fā)表在《歷史科學(xué)》《朝鮮考古研究》《民族文化遺產(chǎn)》《朝鮮建筑》《高句麗史研究論文集》等，內(nèi)容有政治、經(jīng)濟、思想、文化、人物、事件、古代文獻(xiàn)研究、古城遺址、古墓葬、壁畫、碑碣石刻、文物、考古綜述等。這一時期是高句麗史研究的又一重要發(fā)展時期，掀起了朝鮮的第二次高句麗史研究熱潮，代表人物是孫永鐘、孫秀豪、李光熙、尹光洙等。（參見表6）

表6 2000-2009年科研成果統(tǒng)計

2010－2016年間，朝鮮學(xué)者發(fā)表的研究成果有198篇/部，著作類2部、論文類196篇，發(fā)表在《歷史科學(xué)》《民族文化遺產(chǎn)》《朝鮮考古研究》《朝鮮建筑》等。其中，考古學(xué)類研究97篇，約占50%。這一時期的對外交流與合作頻繁，科研成果的深度和廣度均有了突破。核心研究者有孫秀豪、曹喜勝等。（參見表7）

表7 2010-2016年科研成果統(tǒng)計

表8 主要研究學(xué)者及其科研成果統(tǒng)計

二、高句麗研究的階段性特點

朝鮮的高句麗史研究迄今有近70年的歷程，大致上可分為4個階段。即，第一階段是自朝鮮民主主義人民共和國成立到20世紀(jì)60年代初，第二階段是自1963年中朝聯(lián)合考古發(fā)掘到20世紀(jì)70年代末，第三階段是20世紀(jì)70年代末到20世紀(jì)80年代末，第四階段是20世紀(jì)90年代到迄今為止。

第一階段，以高句麗社會性質(zhì)的大討論為標(biāo)志。1956年，朝鮮學(xué)界開展了有關(guān)三國時期社會性質(zhì)的奴隸制、農(nóng)奴制、封建制大討論，探討了高句麗的身份、階級關(guān)系等，開始主張古朝鮮、夫余、辰國是朝鮮歷史上的奴隸制社會；高句麗、百濟、新羅等三國時期是朝鮮歷史上的封建社會。［5］在考古學(xué)方面的研究，主要集中于古墓葬的調(diào)查發(fā)掘與研究，有安岳1號墓、安岳2號墓、安岳3號墓、遼東城塚、平壤火車站前壁畫墓、臺城里1號墓、臺城里2號墓、大安里1號墓、加長里壁畫墓、藥水里壁畫墓、伏獅里壁畫墓、八清里壁畫墓、真坡里1號墓、真坡里4號墓等。爭論焦點是安岳3號墓的被葬者身份問題。1956年，金瑢俊主張冬壽說；［6］1957年，蔡熙國等人提出疑義，開始提出王陵說。［7］之后，有了美川王陵說、故國原王陵說等。［8］這一時期是朝鮮高句麗史研究的起始階段，深度和廣度尚處于初級階段。

第二階段，主要以20世紀(jì)60年代中朝聯(lián)合考古發(fā)掘為標(biāo)志。自1963年8月至1965年8月8日，中國科學(xué)院考古研究所和朝鮮社會科學(xué)院考古學(xué)與民俗學(xué)研究所的中朝聯(lián)合考古發(fā)掘工作歷時三年。朝方成員有金錫亨（社會科學(xué)院院長）、樸時亨、朱榮憲、李趾麟、蔡熙國、金用殲、金基雄、李炳善、鄭永燦、黃基德、李楨基、石光溶等十余人，以金錫亨為隊長（對外稱團(tuán)長），下設(shè)兩個組。第一組有李趾麟、金用殲、鄭永燦、黃基德等。第二組有朱榮憲、樸時亨、蔡熙國、金基雄、李炳善、李禎基、石光溶等。1964年，第二組增加了張相烈等人。第一組在遼寧省和內(nèi)蒙古自治區(qū)的東部地區(qū)，主要以青銅短墓為中心，調(diào)查了新石器時代、青銅時代的遺址和墓地，兼及歷史時期的古城址等。第二組在吉林省、黑龍江省和遼寧省的桓仁縣等地，主要以高句麗、渤海為重點，調(diào)查了吉林省集安好太王碑、將軍墳、城后遺址（黨校）、城后無名墓、禹山人像石刻、五盔墳四號墓和五號墓、牟頭婁墓、洞溝12號墓、臨江墓、站前遺址、太王陵、舞踴冢、角抵墓、麻淺溝1號墓、西大墓、千秋墓、萬寶汀墓地、三寶墓、山城子山城、東臺子遺址、國內(nèi)城遺址；遼寧省桓仁五女山城、高力墓子墓地、連江墓地；延吉市城子山山城；和龍西古城、八家子墓地；琿春八連城、裴優(yōu)城、溫特赫城；敦化六頂山墓地、敖東城、二十四塊石遺址；吉林市的龍?zhí)渡缴匠恰Ⅱ}達(dá)溝墓地、長蛇山遺址；黑龍江省寧安上京龍泉府遺址、牛場遺址、三靈墳?zāi)沟?、南陽墓地和大朱屯墓地?0余處。同時，對敦化六頂山墓地、集安站前遺址和寧安大朱屯墓地等進(jìn)行了試掘。第一組的報告主要由中方執(zhí)筆，第二組的報告全由中方執(zhí)筆。朝鮮同志只負(fù)責(zé)1963年的考古調(diào)查報告。在編寫發(fā)掘報告過程中，雙方存在分歧，爭論十分激烈。朝鮮起草的1963年考古調(diào)查報告由他們自行處理，其研究成果為《中國東北地方的高句麗及渤海遺跡踏查報告》［9］。1965年7月下旬，完成了由中方執(zhí)筆、朝方認(rèn)同的田野考古發(fā)掘報告的初稿。1965年工作結(jié)束時，雙方簽訂了協(xié)議書，明確規(guī)定這是考古發(fā)掘報告的初稿，是未定稿，只供雙方內(nèi)部研究時參考，不得公開發(fā)表。但是，朝方單獨以“朝中共同考古學(xué)發(fā)掘隊”名義予以公開發(fā)表，對報告內(nèi)容作了刪改，其成果為《中國東北地區(qū)遺跡發(fā)掘報告》［10］。這一階段，朝鮮基本理清了朝鮮歷史的主要脈絡(luò)問題，即古朝鮮——高句麗——渤海——高麗——李氏朝鮮。這一時期又一考古學(xué)成就是高句麗古墓葬編年基準(zhǔn)的問世，影響至今。［11］

第三階段始自20世紀(jì)70年代末，主要以國家觀點的形成為標(biāo)志，代表性的成果有《朝鮮全史》［1］。1979－1983年，朝鮮出版了34卷本《朝鮮全史》，先前的《高句麗文化》［12］、《高句麗歷史研究》［13］等研究成果均反映在該著作中?！冻r全史》（1979年版），認(rèn)為古朝鮮滅亡后，其侯國高句麗與西漢展開反侵略斗爭，逐漸統(tǒng)一周邊小國，于公元前37年創(chuàng)建了封建國家，強調(diào)高句麗的正統(tǒng)性，人民大眾的歷史主體作用，主張高句麗是朝鮮歷史上最為強大的封建國家。

第四階段是自20世紀(jì)90年代至今，以新史觀的出現(xiàn)為標(biāo)志，代表性研究成果有孫永鐘的《高句麗史》（1、2、3）［4］和1991年版《朝鮮全史》［3］。認(rèn)為，見于《尚書》《逸周書（王會篇）》《魏略》的句麗是高句麗的前身國家；朱蒙出自桂婁部，在靺鞨與句麗國（卒本夫余）的爭長過程中，逐漸興起并掌握了原以消奴部為中心的句麗五部族的主導(dǎo)權(quán)；高句麗的建國時間是公元前277年；強調(diào)了高句麗歷史的悠久性和民族史中的中心地位以及自主性，高句麗不再是先前的古朝鮮的地方政治勢力，而經(jīng)歷了不同于古朝鮮的發(fā)展過程，強調(diào)句麗和高句麗的繼承關(guān)系。認(rèn)為，高句麗是朝鮮歷史上最為強大的國家，在朝鮮歷史上有重要的歷史地位。關(guān)于對外關(guān)系方面的變化主要有兩點：一是，反對外來侵略，收復(fù)古朝鮮故土問題；二是，民族和疆土的統(tǒng)一問題。高句麗對外關(guān)系的重點是反對中國侵略的斗爭內(nèi)容，不再有與中國南北朝的交流等，都是從秦漢到隋唐的反對侵略斗爭，所占的篇幅越來越多。在專業(yè)術(shù)語的變化方面，原先的“統(tǒng)一新羅”更名為“后期新羅”，主張所謂的“南北國時代論”。在這一時期，科研成果產(chǎn)量激增，研究主題的深度和廣度上均有新的突破。在語言和文學(xué)方面，金英煥和吳熙福題撰寫了2部專著。［14］在研究內(nèi)容上，出現(xiàn)了有關(guān)中國東北和韓國疆域內(nèi)的高句麗史研究成果。［15］在對外交流與合作方面，朝鮮加強了與延邊大學(xué)的合作，內(nèi)容有朝鮮境內(nèi)高句麗和渤海遺跡（古城、古墓葬）的聯(lián)合調(diào)查發(fā)掘。①從2008年開始，中國延邊大學(xué)和朝鮮社會科學(xué)院考古研究所聯(lián)合調(diào)查發(fā)掘了朝鮮境內(nèi)的高句麗和渤海遺跡。朝鮮方面發(fā)表的成果有：古跡發(fā)掘隊：《玉桃里壁畫墓發(fā)掘報告》，《朝鮮考古研究》2011年4期；金成哲：《玉桃里桐隅洞高句麗石室封土墓發(fā)掘報告（1）》，《朝鮮考古研究》2014年1期；孫秀豪：《平壤城外城發(fā)掘報告（1）》，《朝鮮考古研究》2016年1期；延邊大學(xué)發(fā)表的成果有：樸燦奎、鄭京日：《玉桃里——朝鮮南浦市龍崗郡玉桃里一帶歷史遺跡》，香港：香港亞洲出版社，2011年；鄭永振：《平壤一帶的樂浪墓葬——2010～2011年度發(fā)掘報告書》，香港：香港亞洲出版社，2014年；樸燦奎：《平壤地區(qū)高句麗都城遺跡》，香港：香港亞洲出版社，2015年；鄭京日：《湖南里——2013年平壤市三石區(qū)域湖南里高句麗墓群Ⅱ區(qū)發(fā)掘報告》，香港：香港亞洲出版社，2015年。

通過以上介紹可以看出，朝鮮學(xué)界的高句麗史研究取得了頗為豐碩的成果，雖有一些觀點是不正確的，但對于高句麗的歷史和文化研究有一定的參考價值。朝鮮的史觀先后有唯物史觀、主體史觀以及朝鮮民族第一主義。在此背景下，朝鮮的科研成果特點是集體觀點、國家觀點，個人成果是國家觀點的補充和完善，重復(fù)成果較多。但是，考古學(xué)資料豐富，對高句麗史的進(jìn)一步研究有相當(dāng)重要的意義。

［1］社會科學(xué)院歷史研究所.朝鮮全史（3）：中世篇高句麗史［M］.平壤：科學(xué)百科辭典出版社，1979.

［2］社會科學(xué)院考古學(xué)研究所.朝鮮考古學(xué)概要［M］.平壤：社會科學(xué)綜合出版社，1977.

［3］社會科學(xué)院歷史研究所.朝鮮全史（3）［M］.平壤：社會科學(xué)綜合出版社，1991.

［4］孫永鐘.高句麗史（1）［M］.平壤：科學(xué)百科辭典出版社，1990年；孫永鐘.高句麗史（2）［M］.平壤：科學(xué)百科辭典出版社，1997年；孫永鐘.高句麗史（3）［M］.平壤：科學(xué)百科辭典出版社，1999.

［5］社會科學(xué)院歷史研究所.有關(guān)三國時代社會構(gòu)成討論集［M］.平壤：科學(xué)院出版社，1956.

［6］金瑢俊.關(guān)于安岳3號墓的年代及其主人公［J］.文化遺產(chǎn)，1957（3）.

［7］蔡熙國.平壤附近高句麗時期的墓葬［J］.文化遺產(chǎn)，1957（6）.

［8］田疇農(nóng).再論安岳王陵［J］.考古民俗，1963（2）；樸潤源.安岳3號墓是高句麗的美川王陵［J］.考古民俗，1963（2）；朱榮憲.關(guān)于安岳3號墓的被葬者［J］.考古民俗，1963（2）；樸晉煜.關(guān)于安岳3號墓的主人公［J］.朝鮮考古研究，1990（2）；宋順卓.臺城里3號墓及安岳3號墓墓主人公再考［J］.朝鮮考古研究，2005（3）；金成哲.故國原王陵（安岳3號墓）佟壽墓說的批判［J］.朝鮮考古研究，2006（3）.

［9］朱榮憲.中國東北地方的高句麗及渤海遺跡踏查報告［M］.平壤：社會科學(xué)出版社，1966.

［10］朝中聯(lián)合考古發(fā)掘隊.中國東北地區(qū)遺跡發(fā)掘報告［M］.平壤：社會科學(xué)出版社，1966.

［11］朱榮憲.高句麗壁畫墓編年研究［M］.科學(xué)院出版社，1961.

［12］社會科學(xué)院考古學(xué)研究所.高句麗文化［M］.平壤：社會科學(xué)綜合出版社，1975.

［13］李趾麟，姜仁淑.高句麗歷史研究［M］.平壤：社會科學(xué)綜合出版社，1976.

［14］金英煥.高句麗的語言遺產(chǎn)［M］.平壤：金日成綜合大學(xué)出版社，2010；吳熙福.高句麗古典文學(xué)遺產(chǎn)［M］.平壤：金日成綜合大學(xué)出版社，2010.

［15］金光赫.新近發(fā)現(xiàn)的集安高句麗碑［J］.朝鮮考古研究，2014（3）；黃哲學(xué).反映在角抵冢的高句麗人的檀君崇拜觀念［J］.朝鮮考古研究2013（1）；金成哲.關(guān)于集安麻線溝墓區(qū)2100號墓和2387號墓的主人公［J］.朝鮮考古研究，2015（3）；權(quán)哲敏.南部朝鮮地區(qū)的高句麗時期的摩崖佛像［J］.朝鮮考古研究，2013（2）；許金赫.關(guān)于漢江流域高句麗城郭遺跡的年代［J］.朝鮮考古研究，2010（1）.