涉過歷練的深水之旅

【摘 要】 《白鯨》是美國作家赫爾曼·麥爾維爾的顛覆之作，被稱為“美國想象力最輝煌的表達(dá)”。作者以浪漫主義和極具意識(shí)流的表現(xiàn)手法，描述了捕鯨者在海上的艱苦生活和捕鯨過程，生動(dòng)展現(xiàn)了一場(chǎng)人與自然、善與惡、美與丑之間的較量，帶給讀者心靈的震撼。

【關(guān) 鍵 詞】《白鯨》；生態(tài)意義；赫爾曼·麥爾維爾

【作者單位】孫瑤，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】本文系2017年黑龍江省普通高等學(xué)校青年人才培養(yǎng)項(xiàng)目（ UNPYSCT-2017026）和東北農(nóng)業(yè)大學(xué)青年才俊項(xiàng)目（2014QC60）的階段性成果。

【中圖分類號(hào)】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.06.028

赫爾曼·麥爾維爾是19世紀(jì)美國文壇浪漫主義文學(xué)大師，他創(chuàng)作了美國文學(xué)史上著名的長篇小說《白鯨》。這是一部被塵封多年的經(jīng)典之作，內(nèi)容豐富，寓意深遠(yuǎn)，歷經(jīng)漫長歲月的考驗(yàn)最終被大眾所認(rèn)可，成為備受推崇的一部作品，被譽(yù)為最經(jīng)典的海洋傳奇小說之一。

《白鯨》堪稱時(shí)代的鏡子，通過極具想象力的表達(dá)、感人至深的故事情節(jié)和多層次的象征意蘊(yùn)，探討人類善與惡的問題，同時(shí)反映了時(shí)下美國的精神風(fēng)貌和人道主義精神。

一、深刻的主題思想

麥爾維爾具有豐富的航海經(jīng)歷和海洋知識(shí)，他20歲時(shí)就經(jīng)歷了海上生活，多次目睹捕鯨的壯觀場(chǎng)面，這為他日后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了深厚的基礎(chǔ)。他的作品也多與海洋相關(guān)，如《泰比》《奧穆》《瑪?shù)稀贰栋淄庖隆返仍L(fēng)靡一時(shí)。麥爾維爾于1850年開始創(chuàng)作《白鯨》，創(chuàng)作期間，他查閱了大量有關(guān)捕鯨方面的書籍來幫助構(gòu)思，但小說出版之后并沒有受到足夠重視，直到20世紀(jì)二三十年代才引起關(guān)注。

《白鯨》是一部波瀾壯闊的作品，小說以19世紀(jì)美國興盛的捕鯨業(yè)為背景，通過一個(gè)叫以實(shí)瑪利（《圣經(jīng)》中的人名，意為被遺棄的人）的船員來講述捕鯨船“裴廓德”號(hào)的捕鯨經(jīng)歷。“裴廊德”號(hào)船長亞哈，在一次捕鯨過程中被兇殘聰明的白鯨莫比·迪克咬掉了一條腿，因此他心懷復(fù)仇之念，一心想追捕這條白鯨，甚至失去理性，變成一個(gè)獨(dú)斷獨(dú)行的偏執(zhí)狂。他的船幾乎兜遍了全世界，經(jīng)歷輾轉(zhuǎn)，終于與莫比·迪克相遇。經(jīng)過三天追蹤，亞哈用魚叉擊中了莫比·迪克，但船卻被莫比·迪克撞破，亞哈被魚叉上的繩子纏住，掉入海中，最后全船人落海，只有水手以實(shí)瑪利一人得救。

小說不僅詳細(xì)勾勒了美國19世紀(jì)上半葉捕鯨者的艱辛生活，還為航海、捕鯨以及鯨魚科學(xué)研究提供了豐富的資料，可以說是一部百科全書式的作品。《白鯨》中既有表現(xiàn)人類與自然斗爭(zhēng)的描述，也有人與人之間關(guān)系的探究。在人們盲目追逐經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的利益時(shí)，作者更為關(guān)注捕鯨業(yè)的持續(xù)發(fā)展，通過小說來展現(xiàn)對(duì)人與自然、人與人關(guān)系的思考。另外，《白鯨》運(yùn)用抽象化的意象，使讀者既能領(lǐng)略大自然的變幻莫測(cè)，又回避了捕鯨過程中的血腥和恐怖。小說看似聚焦于船長亞哈和白鯨莫比·迪克之間的仇恨，實(shí)際上卻向讀者展現(xiàn)了充滿異國風(fēng)光與浪漫情調(diào)的探險(xiǎn)，同時(shí)，對(duì)人類命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)弱者的關(guān)懷始終貫穿于小說中，處處閃爍著人道主義思想的光芒。

《白鯨》出版后深受讀者追捧，一方面源于其生動(dòng)細(xì)致地描寫了捕鯨的壯觀場(chǎng)景，另一方面也源于其巧妙地運(yùn)用象征手法來表達(dá)主題思想，以及對(duì)人類生活和命運(yùn)的理性思索。

二、獨(dú)到的文化意蘊(yùn)

《白鯨》具有遠(yuǎn)超其文字本身的意義，除巧妙的寫作手法、驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)外，還具有不俗的文化價(jià)值。

其一，《白鯨》展現(xiàn)了19世紀(jì)美國的思想潮流和社會(huì)風(fēng)貌。小說不僅包羅了歷史、哲學(xué)、美學(xué)等內(nèi)容，還有對(duì)捕鯨業(yè)的詳盡描述，讓讀者感受到當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的欣欣向榮。首先“裴廓德”號(hào)就是美國社會(huì)的縮影。19世紀(jì)上半葉，美國的工業(yè)總產(chǎn)值增長了10倍，趁英法混戰(zhàn)掌握了世界貿(mào)易份額的三分之一，領(lǐng)土擴(kuò)大到原有的3倍，美國的經(jīng)濟(jì)迎來了全面騰飛。“裴廓德”號(hào)上，代表西方文明的亞哈帶領(lǐng)著代表各種文明的船員，懷抱理想主義、浪漫主義、物質(zhì)主義等各種信念，開始了海上冒險(xiǎn)之旅。他們依靠自己的力量，在變幻莫測(cè)的大海上追尋自己的夢(mèng)想。同時(shí)，《白鯨》對(duì)美國各類思想均有一定的描述，如對(duì)以實(shí)瑪利、亞哈、斯達(dá)巴克、斯塔布等用餐情節(jié)的描寫，能夠看出這是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的群體；船長亞哈與船員一起捕鯨的行動(dòng)，體現(xiàn)了美國社會(huì)極具理想化的管理思維和精密的計(jì)劃性；對(duì)船員捕鯨前后各種分工的描述，則展示了美國社會(huì)的工業(yè)化文明程度。

其二，這部作品展現(xiàn)了象征手法的獨(dú)特風(fēng)采?！栋做L》受當(dāng)代讀者歡迎的原因，不僅在于生動(dòng)細(xì)致的描述，也在于對(duì)象征手法的嫻熟運(yùn)用。小說中，捕鯨船代表的是資本主義大生產(chǎn)運(yùn)作方式；變幻莫測(cè)的大海則暗示著19世紀(jì)美國動(dòng)蕩的社會(huì)；大海的無邊無際、磅礴洶涌，代表生命的源泉，象征神秘的大自然；白鯨象征人世間的罪惡，亞哈捕殺鯨魚的過程就是消滅罪惡的過程，表明了人類為探索未知世界所付出的努力?？梢哉f，《白鯨》的永久魅力和超越時(shí)空的文化價(jià)值離不開小說象征手法的運(yùn)用，這種寫作手法使得小說讀起來回味無窮，備受讀者和現(xiàn)代評(píng)論家贊譽(yù)。

其三，《白鯨》于2009年被拍攝成電影《白鯨記2010》在各大影院公映，不僅帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還促進(jìn)了小說的銷售?！栋做L記2010》雖然是根據(jù)麥爾維爾的小說《白鯨》改編，卻是以20世紀(jì)末至21世紀(jì)初為背景，電影內(nèi)容與小說基本相同，但因時(shí)代背景的變換有所差異，影片融入了現(xiàn)代元素，畫面更為驚心動(dòng)魄。編劇亞當(dāng)·庫柏表示，《白鯨記2010》和上一代人熟知的那個(gè)《白鯨記》很不一樣，這部影片的核心是動(dòng)作、冒險(xiǎn)和復(fù)仇。原著中，故事是以水手以實(shí)瑪利為第一人稱敘述的方式展開，通過他的講述呈現(xiàn)了船長亞哈和白鯨莫比·迪克的恩恩怨怨，以及他們最后同歸于盡的結(jié)局。然而在新版中，這種敘述方式被拋棄，影片花了一定的篇幅描寫白鯨在遇到船長亞哈前破壞別的船只的場(chǎng)景，船長亞哈也被塑造成一個(gè)頗有魅力的領(lǐng)袖，而不再是一個(gè)為了向白鯨復(fù)仇而無法自拔的偏執(zhí)狂。電影和小說一樣發(fā)人深省。亞哈和白鯨之間的戰(zhàn)斗，象征著正義與邪惡之間的較量，不僅帶給大眾藝術(shù)享受和心靈震撼，也向人們展現(xiàn)了美國精神與文化。

三、獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)

小說中，作者以辯證的思維方式處理小說的故事情節(jié)，使得善與惡、已知與未知、人性與非人性等矛盾沖突得以融合，使全書充滿了獨(dú)特的自然美學(xué)價(jià)值。

其一，《白鯨》中直接表述“一切事物都是變化發(fā)展的”這一蘊(yùn)含深刻哲理的內(nèi)容，拓寬讀者審視事物的視野?！栋做L》中展現(xiàn)了許多矛盾：理智與瘋狂、善與惡、生與死……，這些事物都是不斷發(fā)展變化的，在特定的條件下還會(huì)反向轉(zhuǎn)化。《白鯨》對(duì)對(duì)立的事物的描述是通過各種人物從不同角度、不同觀念來展現(xiàn)的，讀者要用辯證的思維來審視船長亞哈的冒險(xiǎn)行為，若把亞哈當(dāng)作極端分子，就忽視了其相對(duì)性。船長亞哈挑戰(zhàn)未知世界，盡管最終結(jié)局帶有悲劇色彩，卻同樣體現(xiàn)了某種寶貴的、可以豐富人類精神寶庫的東西。因此，當(dāng)讀者審視周圍世界時(shí)，不要只停留于表面，更要關(guān)注其發(fā)展變化，只有這樣，才能提升自身的認(rèn)知審美能力。

其二，麥爾維爾在全書中對(duì)辯證關(guān)系的論述鞭辟入里，對(duì)故事情節(jié)的分析入木三分。作者通過對(duì)人物、情節(jié)和環(huán)境的描述表現(xiàn)了其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。比如，麥爾維爾運(yùn)用辯證方法來塑造人物形象，尤其是對(duì)主人公亞哈的塑造。在《白鯨》中，船長亞哈是最具魅力的人物，他既是英雄，也是反派角色，亞哈的人性與非人性是對(duì)立又不可分割的。亞哈的非人性源于他的人性，即對(duì)人類苦難進(jìn)行清算的決心。亞哈對(duì)世上存在的罪惡持悲觀的觀點(diǎn)，他認(rèn)為世界是不完善的，是丑惡的。在這部小說中，作者也展現(xiàn)了亞哈人性的一面，如以實(shí)瑪利承認(rèn)“他有點(diǎn)兒人情味”。亞哈的人情味是他的“良心”，他意識(shí)到人類的苦難。這種辯證思維對(duì)讀者具有正確的引導(dǎo)作用，為追求理想過程中迷失方向的人們提供理性思考的空間。

四、豐富的生態(tài)倫理意蘊(yùn)

作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《白鯨》具有豐富的內(nèi)涵，充滿了正能量，其所折射出來的生態(tài)意識(shí)、倫理道德等深深打動(dòng)了讀者，被賦予一定的社會(huì)價(jià)值。

作為一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任感的作家，麥爾維爾認(rèn)識(shí)到資源枯竭、破壞自然所帶來的后果，只有遵守人與自然和諧共生的倫理秩序，人類才有出路。這一觀念在《白鯨》中有深刻的體現(xiàn)。年輕船員以實(shí)瑪利對(duì)人與自然的關(guān)系有著超乎尋常的認(rèn)識(shí)。在搜捕白鯨的過程中，他對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)由道聽途說轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕野l(fā)現(xiàn)。以實(shí)瑪利最初的認(rèn)識(shí)來自船員對(duì)白鯨的傳說，但是船長亞哈把白鯨妖魔化了。最后，以實(shí)瑪利看到了白鯨身上的某種神性，既崇拜又帶有一絲恐懼——崇拜是對(duì)大自然神性的敬畏，恐懼是對(duì)大自然的敬畏。因此，以實(shí)瑪利對(duì)自然的正確態(tài)度——贊美自然、敬畏自然，不僅體現(xiàn)了人與自然和諧相處的倫理價(jià)值觀念，而且改變了盲目追求經(jīng)濟(jì)利益的認(rèn)知。

同時(shí)，《白鯨》還從獨(dú)特的視角闡述了人與人之間的倫理道德。倫理關(guān)系是一種善的關(guān)系，這種關(guān)系是個(gè)體需要對(duì)集體及他人需要的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)這種關(guān)系需要人與人之間相互尊重、平等相待?！栋做L》對(duì)這種人與人之間善的關(guān)系的描述，主要表現(xiàn)為船員之間團(tuán)結(jié)友愛、船長與船員之間相互尊重等符合個(gè)人利益、集體利益與他人利益的道德行為。如小說通過描述船長亞哈對(duì)船員的人格中傷和對(duì)他們生命的漠視，對(duì)比以實(shí)瑪利與船員的和諧相處，表達(dá)了作者對(duì)善的倫理追求。因此，在弘揚(yáng)核心價(jià)值觀、共建和諧社會(huì)的今天，《白鯨》不失為一部具有重要社會(huì)價(jià)值的作品。

五、對(duì)人與自然關(guān)系的啟示

近年來，隨著綠色發(fā)展理念的影響日益增強(qiáng)，以及人類生態(tài)危機(jī)意識(shí)的覺醒，人們不但關(guān)注生態(tài)文明的建設(shè)，而且關(guān)注人與自然的關(guān)系?！栋做L》作為一部深刻的生態(tài)啟示錄，蘊(yùn)含豐富的生態(tài)倫理思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有啟示和指導(dǎo)意義。

首先，從生態(tài)文明建設(shè)角度來看，《白鯨》重新審視西方文明，以此喚醒人類的環(huán)保意識(shí)。19世紀(jì)以來，西方社會(huì)持人定勝天的思想，并進(jìn)行了大刀闊斧的改革，以此彰顯人類的力量和科技的威力。在科技迅猛發(fā)展時(shí)期，西方社會(huì)沉浸于工業(yè)文明帶來的輝煌，并未認(rèn)識(shí)到破壞環(huán)境帶來的嚴(yán)重后果，僅有少數(shù)人懷有危機(jī)感。此時(shí)，麥爾維爾已意識(shí)到“上升時(shí)期美國社會(huì)的危機(jī)已萌發(fā)”，并在小說中對(duì)西方文明進(jìn)行評(píng)判?！栋做L》揭示了陸地人對(duì)海洋生活的渴望——被工業(yè)文明異化的陸地人渴望與大自然親密接觸，渴望美好的海洋生活。小說中的船員以實(shí)瑪利就是一個(gè)典型例子，這個(gè)抑郁的青年具有十分強(qiáng)烈的出海愿望。

其次，《白鯨》揭示了西方文明對(duì)自然的巨大危害。小說明確指出，亞哈悲劇的根源是西方文明，正如亞哈把標(biāo)槍投向白鯨時(shí)所描繪的場(chǎng)景——亞哈擊中了憤怒的白鯨，但捕鯨索卻絞成一團(tuán)，當(dāng)亞哈去解開繩索時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己被線圈套住了脖子，最后喪失了生命?？梢?，亞哈的死并不是與白鯨激戰(zhàn)造成的，而是由工業(yè)文明導(dǎo)致的?！栋做L》正是通過亞哈的悲劇來告知大眾，妄圖征服自然的西方文明難以長存。

再次，面對(duì)日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，《白鯨》走出人類中心主義誤區(qū)，敬畏生命、尊重自然是人類在自然中實(shí)現(xiàn)救贖的必然之路。長期以來，人類中心主義價(jià)值觀認(rèn)為，人是自然中唯一具有內(nèi)在價(jià)值的事物，道德的唯一相關(guān)因素是利益，這一思想把人凌駕于自然之上。這種企圖控制自然、對(duì)自然不負(fù)責(zé)任的思想在小說亞哈與斯巴達(dá)克身上體現(xiàn)出來，最后兩人都失去了性命——一個(gè)是為了復(fù)仇，另一個(gè)是為了金錢，這就是人類中心主義失敗的見證。這種腐朽的思想在人們的意識(shí)之中根深蒂固，是生態(tài)危機(jī)形成的思想根源。因此，對(duì)于如何加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，《白鯨》給出了答案——放棄人類中心主義價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到自然界萬物都有價(jià)值，應(yīng)平等地對(duì)待自然、敬畏生命。

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