延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示

王振金 閆麗嬌

[摘要]延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨極為關(guān)注意識(shí)形態(tài)教育，對(duì)其內(nèi)容、原則和方法進(jìn)行了堅(jiān)持不懈地探索，積累了豐富的意識(shí)形態(tài)工作的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代馬克思主義輿論宣傳教育應(yīng)當(dāng)充分借鑒延安時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，將意識(shí)形態(tài)教育擺在實(shí)際地位、加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育、確保黨的主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]延安時(shí)期；意識(shí)形態(tài)教育；經(jīng)驗(yàn)；啟示

[中圖分類號(hào)] D26

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（2018）05-0102-03

意識(shí)形態(tài)工作的重要性毋庸置疑，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都非常重視。延安時(shí)期作為我黨最為特殊和關(guān)鍵的歷史時(shí)期，極為關(guān)注意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容、原則和方法，開(kāi)創(chuàng)了生動(dòng)豐富的意識(shí)形態(tài)教育的工作局面，有力地配合了當(dāng)時(shí)紛繁復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)，極大增強(qiáng)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力和凝聚力，奠定了領(lǐng)導(dǎo)人民群眾爭(zhēng)取革命勝利的精神基礎(chǔ)。深刻總結(jié)延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)前加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)有重要的啟示。

一，延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容

延安時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)教育工作是伴隨著馬克思主義中國(guó)化不斷發(fā)展的。這一時(shí)期，黨的意識(shí)形態(tài)教育的理論和實(shí)踐都極為豐富，意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容與形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

（一）共產(chǎn)主義世界觀教育?？箲?zhàn)初期，大批青年涌向延安，他們投奔到延安的目的是為了抗日，但在理論上卻是匱乏的，他們不知道什么是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更對(duì)共產(chǎn)主義懷疑態(tài)度?！斑@些青年沒(méi)有經(jīng)過(guò)革命的歷練，不了解革命的偉大和艱苦，沒(méi)有明確的共產(chǎn)主義的世界觀，就沒(méi)有堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，因此在很多時(shí)候自然會(huì)動(dòng)搖和發(fā)生改變?！倍铱箲?zhàn)初期增加了70多萬(wàn)名新黨員，他們大多出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的馬克思主義教育，容易受到錯(cuò)誤思想的影響。因此，為幫助廣大的革命青年和黨員干部樹(shù)立正確的共產(chǎn)主義的世界觀，開(kāi)設(shè)了馬克思主義基本原理、馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)課程，或者編寫(xiě)通俗易懂的教材。1937年4到8月間，毛澤東在抗日軍政大學(xué)講授了110多個(gè)小時(shí)的哲學(xué)，使黨員干部懂得了唯物主義辯證法是克服主觀主義的銳利武器。1940年《中央關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的課程設(shè)置，“其主線和核心的思想是讓全黨干部都精通馬列主義的理論以及提高干部運(yùn)用這些理論的能力。在課程內(nèi)容的設(shè)置上規(guī)定了由淺人深由中國(guó)到外國(guó)的原則。具體說(shuō)，大致規(guī)定如下：甲，初級(jí)干部的課程開(kāi)設(shè)主要是中國(guó)歷史和革命史。乙，中級(jí)干部的課程開(kāi)設(shè)蘇聯(lián)歷史。丙，高級(jí)課程：辯證唯物主義和歷史唯物主義?！庇缮鲜稣n程的設(shè)置可以看出，馬克思主義理論的學(xué)習(xí)是干部教育的重要一部分。這就為干部樹(shù)立唯物主義的世界觀打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀教育。馬克思認(rèn)為價(jià)值是指客體對(duì)主體的有用性。價(jià)值觀是主體對(duì)價(jià)值的看法、觀點(diǎn)、態(tài)度，即人們判斷事物有無(wú)價(jià)值的意識(shí)。這種意識(shí)受到外部環(huán)境和自己內(nèi)在因素的影響。價(jià)值觀對(duì)個(gè)人有很大的影響作用，對(duì)個(gè)人人生道路的選擇、事物的判斷和評(píng)價(jià)都具有導(dǎo)向作用。因此，樹(shù)立正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提。在延安時(shí)期，知識(shí)分子、資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)他們?cè)趦r(jià)值觀方面的差別是相當(dāng)大的，農(nóng)民階級(jí)小農(nóng)意識(shí)很強(qiáng)，更多的考慮自己的利益，而忽視集體的、大家的利益。知識(shí)分子則往往看不起農(nóng)民，看不起沒(méi)有文化的軍官，革命浪漫主義盛行，對(duì)革命的認(rèn)識(shí)不深刻。資產(chǎn)階級(jí)投機(jī)倒把發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)牟辉谏贁?shù)，革命立場(chǎng)不堅(jiān)定，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到革命的意義。因此，在延安時(shí)期對(duì)各個(gè)階級(jí)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的教育既是革命的需要，也是現(xiàn)實(shí)情況的需要。1937年6月25日，中共中央下發(fā)《關(guān)于大量吸收知識(shí)分子和培養(yǎng)問(wèn)題的訓(xùn)令》，在訓(xùn)令里指出，“老干部有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)和訓(xùn)練新人黨的知識(shí)分子，讓他們向工農(nóng)干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，提高革命的堅(jiān)定性和組織紀(jì)律性，消除新老干部之間的隔膜”從這個(gè)文件我們可以知道，我黨對(duì)知識(shí)分子的教育和引導(dǎo)是很重視的。在《中央軍委關(guān)于抗大工作的指示》中，我黨更是要求要把知識(shí)青年訓(xùn)練成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)士，轉(zhuǎn)變他們的思想，教育他們掌握馬列主義，克服資產(chǎn)階級(jí)及小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)。1944年9月5日，毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)的講話》，明確的向全黨提出為人民服務(wù)的要求，包含了一切從人民的利益出發(fā)，一切為了人民，一切為人民負(fù)責(zé)的價(jià)值指向，可以說(shuō)這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。

（三）歷史和黨史的教育。延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育的一個(gè)重要部分是黨史和歷史的教育。中國(guó)有著數(shù)千年的歷史，有著自己特殊的文化特性。不了解中國(guó)過(guò)去2000多年的歷史，就不會(huì)對(duì)今天中國(guó)的實(shí)際情況有清楚的認(rèn)識(shí)，也找不到各種錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象背后的歷史根源。學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，用馬克思主義的方法批判和繼承，是延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育的重要內(nèi)容，既可以更好的了解國(guó)情也可以更加科學(xué)的把握中國(guó)革命的基本規(guī)律，從而提高運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析中國(guó)革命實(shí)際的能力。

毛澤東深知學(xué)習(xí)歷史的重要性，當(dāng)他看到黨內(nèi)忽視對(duì)歷史學(xué)習(xí)的時(shí)候，他對(duì)全黨發(fā)出了歷史學(xué)習(xí)的號(hào)召，“我們不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史和我國(guó)革命發(fā)展的歷程，還要學(xué)習(xí)外國(guó)的歷史和國(guó)外革命的發(fā)展歷程。只有對(duì)歷史有個(gè)正確的把握才能在更好地了解我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情和革命實(shí)際情況。”《中央關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》中規(guī)定，初級(jí)干部的課程中開(kāi)設(shè)中國(guó)近代革命史、中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)科學(xué)常識(shí)；中級(jí)干部的課程中開(kāi)設(shè)聯(lián)共黨史；高級(jí)課程開(kāi)設(shè)近代世界革命史。從上面的課程，我們可以看到我黨對(duì)歷史教育的重視?！瓣儽惫珜W(xué)大學(xué)部開(kāi)設(shè)課程有中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史、世界革命運(yùn)動(dòng)史、三民主義研究等；張聞天特別指示延安毛澤東青年干部學(xué)校的課程設(shè)置要增設(shè)西洋史、中國(guó)史等課程”。通過(guò)歷史教育，讓黨員干部了解了復(fù)雜的革命形勢(shì)，提高明辨是非的能力，堅(jiān)定革命的理想信念。

二、延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育的經(jīng)驗(yàn)

延安時(shí)期的十三年，是黨的意識(shí)形態(tài)教育工作奮斗的十三年，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)實(shí)踐中取得了成功，積累了頗多經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)既是意識(shí)形態(tài)教育規(guī)律的反映，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

（一）意識(shí)形態(tài)教育以黨的中心任務(wù)為主題。延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容不是憑空而定的，也不是上級(jí)的指令，全部意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容都是圍繞著黨在特定歷史時(shí)期的中心任務(wù)而展開(kāi)的，黨的意識(shí)形態(tài)教育的工作必須服從、服務(wù)于這個(gè)大局。“我們的所有的宣傳工作都不能離開(kāi)黨的中心工作，并且是為了保證黨中心工作的完成的。宣傳工作必須與黨的中心工作密切配合，離開(kāi)了黨的中心工作，宣傳工作就會(huì)失敗。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，黨的中心任務(wù)是抗日救國(guó)，因此圍繞抗日救國(guó)的中心任務(wù)我們開(kāi)展的意識(shí)形態(tài)教育就是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳教育。內(nèi)容確定以后，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞根據(jù)不同的教育對(duì)象開(kāi)展不同的意識(shí)形態(tài)教育，比如，中共中央創(chuàng)辦了30多所干部學(xué)校，開(kāi)展干部的馬克思理論方面的教育。在延安整風(fēng)期間參加學(xué)習(xí)的在職干部更是多達(dá)1萬(wàn)多人。干部對(duì)于理論路線的執(zhí)行起著決定性的額作用，對(duì)于百姓群眾而言也起著表率作用。這些經(jīng)過(guò)意識(shí)形態(tài)教育的干部，不僅在馬克思主義理論方面提高了，而且更加注重了學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)了理論聯(lián)系實(shí)際的本領(lǐng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，推翻國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治建立一個(gè)自由、民主的新國(guó)家是黨的中心任務(wù)，圍繞這一任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨把意識(shí)形態(tài)教育的重點(diǎn)放在揭露國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治和號(hào)召大家積極參與反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治上。

（二）意識(shí)形態(tài)教育以為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命的主力軍，是推動(dòng)中國(guó)歷史前進(jìn)的最主要的力量。作為一個(gè)為窮苦大眾做主的黨，始終不忘初衷，以解救人民大眾于水火為己任，站在人民的立場(chǎng)上，制定符合人民利益的路線、方針、政策。無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期都充分考慮人民大眾的利益?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)民交租交息，地主減租減息，保護(hù)民族工商業(yè)。這樣的政策既是出于動(dòng)員廣大民眾抗戰(zhàn)，也是照顧各個(gè)階層的利益的結(jié)果。在意識(shí)形態(tài)教育中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以為人民服務(wù)作為制定意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)，以服務(wù)人民作為意識(shí)形態(tài)教育的終點(diǎn)。

（三）黨的領(lǐng)導(dǎo)是意識(shí)形態(tài)教育的根本保證。在革命時(shí)期，我黨能及時(shí)地根據(jù)國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)，正確的制定各個(gè)歷史階段的總路線和中心任務(wù)，并結(jié)合總路線和中心任務(wù)制定出意識(shí)形態(tài)教育的主要內(nèi)容，通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使意識(shí)形態(tài)教育真正落實(shí)下去，實(shí)現(xiàn)有效的貫徹執(zhí)行?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，“一切蘇維埃工作必須服從革命戰(zhàn)爭(zhēng)的要求”是當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)，因此，意識(shí)形態(tài)教育的重要目標(biāo)則是動(dòng)員工農(nóng)群眾參與反圍剿斗爭(zhēng)。隨著中華民族和日本帝國(guó)主義的民族矛盾上升為主要矛盾。我黨隨即改變了政治策略，即和國(guó)民黨合作抗日，并號(hào)召全國(guó)人民積極參與到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的浪潮中。毛澤東在盧溝橋事變前指出，“政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育都屬于國(guó)防的準(zhǔn)備，都是救亡戰(zhàn)爭(zhēng)的必需條件，缺一不可?！本瓦@樣，意識(shí)形態(tài)教育的中心任務(wù)圍繞著抗日救國(guó)展開(kāi)了，中國(guó)共產(chǎn)黨制定的符合革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的策略和路線也通過(guò)意識(shí)形態(tài)教育宣傳到群眾中去了。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，黨的主要任務(wù)是推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，在意識(shí)形態(tài)教育中，我黨把動(dòng)員廣大群眾參與解放戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)，作為意識(shí)形態(tài)教育的主要內(nèi)容。這些革命實(shí)踐表明，意識(shí)形態(tài)教育只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能有正確的發(fā)展方向，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能保證意識(shí)形態(tài)教育服務(wù)于特定歷史時(shí)期的任務(wù)。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，意識(shí)形態(tài)教育才能取得成功，意識(shí)形態(tài)教育才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（四）正確的政治路線是意識(shí)形態(tài)教育的基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容來(lái)源于政治路線，同時(shí)意識(shí)形態(tài)教育服務(wù)于政治路線的宣傳。要取得好的意識(shí)形態(tài)教育的效果，首先最重要的一點(diǎn)就是要制定正確的政治路線。我黨到達(dá)延安以前，黨內(nèi)受到“左”或“右”錯(cuò)誤思想政治路線的影響與干擾，既造成了軍事上的嚴(yán)重?fù)p失，也造成了黨內(nèi)意識(shí)形態(tài)混亂的局面。因此，要想使意識(shí)形態(tài)教育發(fā)揮正確的有效的作用就是要制定正確的政治路線。

正確的路線方針政策的制定為意識(shí)形態(tài)教育提供了主題，我黨在延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容很多，但是主題和中心任務(wù)只有一個(gè)，毛澤東指出，“什么是政治動(dòng)員呢？首先是把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民，然后為了達(dá)到這個(gè)目的要有一個(gè)政治綱領(lǐng)?！闭尉V領(lǐng)反映了當(dāng)前的主要矛盾，揭示了社會(huì)前進(jìn)的方向，反映了人民的根本利益。因此，以路線方針政策來(lái)確定意識(shí)形態(tài)教育的主題最為貼切。另外，正確的路線方針政策的制定為意識(shí)形態(tài)教育提供了有力的政治保障。意識(shí)形態(tài)教育服務(wù)于政治的需求，要想使意識(shí)形態(tài)教育長(zhǎng)期有效的開(kāi)展，就必須有可以依據(jù)的政策。如我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期確定了“團(tuán)結(jié)一切力量，建立廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)展民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，把日本帝國(guó)主義驅(qū)逐出中國(guó)”的抗戰(zhàn)路線，圍繞這個(gè)路線，意識(shí)形態(tài)教育的把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作為主題，同時(shí)意識(shí)形態(tài)教育的開(kāi)展也有利政策上的保障。

三、延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育的啟示

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)成員利益價(jià)值觀多元化使黨的意識(shí)形態(tài)整合能力面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力不斷受到各種非馬克思主義乃至反馬克思主義思潮的沖擊。因此，如何汲取延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)探究當(dāng)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育仍大有啟示。

（一）將意識(shí)形態(tài)教育擺在在實(shí)際地位。意識(shí)形態(tài)是政黨的一面精神旗幟，它關(guān)系著政黨的命運(yùn)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和一個(gè)民族的凝聚力。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)中國(guó)人民走在復(fù)興中華的道路上，要實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)，必須把全國(guó)人民的意志力凝聚起來(lái)，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨一定要把意識(shí)形態(tài)建設(shè)放在首位。意識(shí)形態(tài)教育是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要途徑，既然要重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，就應(yīng)該把意識(shí)形態(tài)教育擺在實(shí)際的地位，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。將意識(shí)形態(tài)教育擺在實(shí)際地位，就國(guó)家層面而言，在人力、物力、財(cái)力、法律基礎(chǔ)等方面都要給予支持，就社會(huì)層面而言，社會(huì)形成意識(shí)形態(tài)教育的意識(shí)、有專門(mén)從事意識(shí)形態(tài)教育的機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍，這樣一種合力才能更好地促進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育的成功。將意識(shí)形態(tài)教育擺在實(shí)際地位，不只是打打口號(hào)，不只是形式主義的方式，而是在國(guó)家、社會(huì)的規(guī)劃中都擁有重要一席。

（二）掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)作為意識(shí)形態(tài)理論的核心構(gòu)成部分，決定著社會(huì)輿論的走向，引導(dǎo)著民心，對(duì)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定有著重大影響，關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系黨的生死存亡。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育最有效的方法就是牢牢掌握話語(yǔ)權(quán)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必然要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以共同思想這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)筑馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，反馬克思主義和非馬克思主義都在滋生暗長(zhǎng)，影響著我國(guó)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨一定要把握住意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，控制住社會(huì)輿論的走向，把正確的意識(shí)形態(tài)向外宣傳。牢牢把握住話語(yǔ)權(quán)，做到正面宣傳，積極引導(dǎo)，旗幟鮮明地批判那些錯(cuò)誤思潮和言論，在多樣化觀念中尋求主導(dǎo)方向，最大限度地形成社會(huì)思想的共識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力，筑牢意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的防范系統(tǒng)。

（三）重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)。馬克思恩格斯在《神圣家族》中寫(xiě)到：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！泵珴蓶|曾說(shuō)過(guò)，“我們要組建一支馬克思理論的隊(duì)伍，有幾百萬(wàn)人讀馬克思主義的理論基礎(chǔ)。”“而沒(méi)有這支隊(duì)伍，對(duì)我們?nèi)h的事業(yè)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)主義的改造還是社會(huì)主義工業(yè)化都是不行的”。由此可以看出，培養(yǎng)一大批黨的意識(shí)形態(tài)的理論工作者對(duì)確保黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位是非常重要的。打造一支真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義的理論隊(duì)伍，是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的人才支持和組織保證，這既是我們黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是在新的時(shí)代背景下意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要遵循的客觀規(guī)律。

參考文獻(xiàn)：

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