在場(chǎng)寫作的文體之力

摘? 要：2017年，湖南報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作初步形成自己的定位與特征。作家們逐步拓寬題材限度，把握宏大題材的能力有所增強(qiáng);敘事的維度有所拓寬。選題集中在紅色歷史、社會(huì)熱點(diǎn)、民生、軍事科技等領(lǐng)域，體現(xiàn)家國(guó)情懷與社會(huì)介入，既有大歷史背景，也有小人物聲音。

關(guān)鍵詞：在場(chǎng)寫作;社會(huì)民生;紅色歷史

步履匆匆又一年。在做2017年創(chuàng)作綜述之時(shí)，我們回望近年來湖南報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作之路，在歷史和現(xiàn)實(shí)的坐標(biāo)中尋其定位。2015年以前的湖南報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作尚處于一種自發(fā)自為的狀態(tài)。除余艷、紀(jì)紅建、龔盛輝等中青年作家有自己的代表作，并取得全國(guó)性影響之外，大多數(shù)作家仍處于摸索和學(xué)習(xí)階段，題材和創(chuàng)作對(duì)象也相對(duì)局限。2015年湖南報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)成立是一個(gè)歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)會(huì)給省內(nèi)報(bào)告文學(xué)同道們搭建了更高更大的創(chuàng)作平臺(tái)，兩年來，彭曉玲、韓生學(xué)、張雄文、王杏芬、何宇紅、熊立秀、胡勇平、歐陽(yáng)偉、李萬軍等一大批報(bào)告文學(xué)新人涌現(xiàn)，并以較高的起點(diǎn)出現(xiàn)在全國(guó)報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域。如果說2016年的湖南報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作還是一種謹(jǐn)慎艱難的文體維護(hù)，那么，作家們?cè)?017年的寫作中展示的是一個(gè)文體的自信，他們大多有了自己的園地，逐步選準(zhǔn)自己的創(chuàng)作方向，從容不迫地在紀(jì)實(shí)文本中發(fā)聲。作家們逐步拓寬題材限度，把握宏大題材的能力增強(qiáng);敘事維度的有意識(shí)拓寬，讓作品有意義的同時(shí)也有了更多的意味。整體上看，近年湖南報(bào)告文學(xué)初步形成了自己獨(dú)立的創(chuàng)作定位與特征：作品選題集中在紅色歷史、社會(huì)熱點(diǎn)、民生、軍事科技等題材領(lǐng)域;作家們心懷家國(guó)，寫作態(tài)度真誠(chéng)，有強(qiáng)烈的社會(huì)參與感，歷史的宏大、細(xì)節(jié)的生動(dòng)都是他們的憂樂之所系，有大歷史背景，也有小人物聲音。文本資料扎實(shí)，整體上樸實(shí)厚重，又不失精致細(xì)膩。這些特征在2017年的重要作品中即有充分體現(xiàn)。

一、大時(shí)代：紀(jì)實(shí)文體的在場(chǎng)寫作

我們今天處在一個(gè)波瀾壯闊、朝氣蓬勃的時(shí)代。神州大地上每天都發(fā)生著翻天覆地的變化，身處時(shí)代的每個(gè)人的命運(yùn)不可避免地打上了國(guó)家和時(shí)代的印記。所有“國(guó)家”和“人民”故事的總和共同構(gòu)成了最宏大壯麗也最細(xì)微生動(dòng)的中國(guó)故事。習(xí)總書記號(hào)召文藝工作者“深入生活，扎根人民”，創(chuàng)作出更多“有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”就文學(xué)而言，也就是希望作家們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，講好中國(guó)故事，創(chuàng)作出真實(shí)記錄時(shí)代、反映民生的作品來。由此我們欣喜地看到文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出深度介入生活的態(tài)勢(shì)，以及現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的回歸，并逐漸再次成為文學(xué)主潮。落實(shí)在報(bào)告文學(xué)上，這種現(xiàn)實(shí)主義寫作更為明顯，也更加自信。直接介入生活的非虛構(gòu)姿態(tài)本身就是報(bào)告文學(xué)的文體之本，是其本質(zhì)和優(yōu)勢(shì)所在，大量切近國(guó)事和民生的優(yōu)良之作紛紛涌現(xiàn)。近年來的紀(jì)實(shí)寫作狀況可以看做是紀(jì)實(shí)文體在上世紀(jì)八十年代問題報(bào)告文學(xué)落潮之后的一次集體復(fù)興。就連小說作家都不得不承認(rèn)“這是一個(gè)非虛構(gòu)的好時(shí)代”。與其說是作家選擇了報(bào)告文學(xué)文體，不如說是時(shí)代選擇了報(bào)告文學(xué)。我們從作品中明顯感受到了八十年代問題報(bào)告文學(xué)的精神風(fēng)骨，其直面問題的勇氣，拷問真相的決心，讓我們又一次看到了紀(jì)實(shí)文本的力量。

其中2017年不得不提的一個(gè)最重要成就就是湖南作家紀(jì)紅建的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村國(guó)是》（2017年第9期《中國(guó)作家·紀(jì)實(shí)》首發(fā)，并于2017年9月由湖南人民出版社出版）。作品甫一發(fā)表，就被數(shù)百家媒體報(bào)道、評(píng)論與轉(zhuǎn)載，多家購(gòu)書網(wǎng)站賣到斷貨，引發(fā)了很大的社會(huì)關(guān)注。紀(jì)紅建多年來行走山鄉(xiāng)，關(guān)注底層，這次又把目光聚焦于貧困山區(qū)，把扶貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧、扶貧干部和受益于這一政策的地方及百姓納入寫作視野。作者把貧困與戰(zhàn)勝貧困這一時(shí)代大主題放在對(duì)鄉(xiāng)土生活的敘述中書寫，把農(nóng)村生活變遷和變遷中的農(nóng)民生活展示出來。這無疑是在鄉(xiāng)土中寄寓重大社會(huì)命題這一鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典敘事模式的繼承。他歷時(shí)兩年多，行走在六盤山區(qū)等14個(gè)貧困片區(qū)， 在39個(gè)縣在的202個(gè)村莊實(shí)地采訪，最終完成了近40萬字的這部長(zhǎng)篇。

今天中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)既面臨農(nóng)民就業(yè)、收入、農(nóng)業(yè)發(fā)展等實(shí)際生存問題，又面臨鄉(xiāng)村倫理、鄉(xiāng)村精神在現(xiàn)代化進(jìn)程中消逝與重建的困境。作者在艱苦的田野調(diào)查中，走進(jìn)多重復(fù)雜的鄉(xiāng)土語(yǔ)境，忠實(shí)記錄受益于扶貧攻堅(jiān)政策而脫貧致富的山村變遷，以及在變遷中展露出來的鄉(xiāng)土人情，試圖從這種嬗變中探索和回答今天的某種鄉(xiāng)土困境。在鄉(xiāng)村生活凋敝，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理潰敗日益嚴(yán)峻的今天，作者在這些偏遠(yuǎn)的土地深處，看到了久違的鄉(xiāng)村倫理、鄉(xiāng)村價(jià)值的存在。“十八灣老百姓沒什么見識(shí)，但民心純樸，路不拾遺，夜不閉戶，人們講義氣，講感情”，85歲高齡的老人要上山崖跟大家一起修路，說自己不參加對(duì)不起子孫后代;老伴兒和兒子都去世了的龍鳳仙老人說自己是黨員，堅(jiān)持出工修路，否則內(nèi)心慚愧;因地形險(xiǎn)要，全村男丁修路前交代好家事，如壯士遠(yuǎn)行一般，情景悲壯; “禮失求諸野”，頑強(qiáng)的生存意志，善良、奉獻(xiàn)、犧牲的高貴人性在這些貧困的土地人身上閃光，這是不是鄉(xiāng)土秩序和傳統(tǒng)倫理的回歸呢？精準(zhǔn)扶貧政策是國(guó)家層面的王道，鄉(xiāng)土中國(guó)的倫常美德則是更深的文化基因。這是一種拯救人心人性的道德力量，是世代不絕的民族精神。作家用腳步丈量著大地，每一個(gè)字句都真實(shí)有據(jù)，這是報(bào)告文學(xué)的文體生命，也是它最高貴的品質(zhì)。在一切有關(guān)農(nóng)村的想象和批判面前，報(bào)告文學(xué)作家只用凝結(jié)真情真心的文字默默回答，深沉穩(wěn)重，如山如海。而這一切也早已超越了扶貧的單一范疇，走向文化的深處。

如果一件事既符合主流意識(shí)形態(tài)，又能表達(dá)民間聲音，那一定是于國(guó)于民都有利的好事。“精準(zhǔn)扶貧”即是這樣一件家國(guó)之盛事。國(guó)之明，民之幸。紀(jì)紅建以知識(shí)分子之筆贊頌了精準(zhǔn)扶貧政策的偉大實(shí)績(jī)，又傳達(dá)了百姓的真實(shí)的感激之心。主流政治話語(yǔ)與底層民間立場(chǎng)在作品里得到了真實(shí)可信的自然融合，并形成了有力的知識(shí)分子表達(dá)。高揚(yáng)的理想主義聽到了來自土地的回聲！立場(chǎng)的融合讓作家有了更廣闊的視野，作品展示了我國(guó)扶貧工作取得的偉大功績(jī)，也關(guān)注到這一過程的艱巨和復(fù)雜性;既記述了山區(qū)人民戰(zhàn)勝貧困的強(qiáng)大意志、生存智慧和犧牲精神，也對(duì)人性的弱點(diǎn)做了批判與反思。更難得的，是作者把寫作視野伸展到生態(tài)移民、環(huán)境保護(hù)、教育發(fā)展、文化建設(shè)之上，使作品整體上獲得了超越單一主題的廣度與深度。

對(duì)脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧的書寫，絕不僅僅只有一時(shí)一地的意義，他給當(dāng)下艱難的鄉(xiāng)村書寫和鄉(xiāng)村建設(shè)提供了精神、情感和思想上的某種經(jīng)驗(yàn)，更是國(guó)家和民族發(fā)展的時(shí)代寓言。這樣的寫作有一種“為天地立心、為生民立命”的雄心壯志，是真正從傳統(tǒng)中繼承的家國(guó)情懷。

獲得大眾關(guān)注的同時(shí)，評(píng)論家們也給予了作品很高評(píng)價(jià)：白燁說，“該作是一部莊嚴(yán)厚重、氣勢(shì)恢宏的文藝扶貧力作，作品題材重大，視野開闊，內(nèi)容豐實(shí)。也充滿著思辨和溫暖，是一部有歷史縱深感和現(xiàn)場(chǎng)感、有血有肉的報(bào)告文學(xué)作品?！崩畋u(píng)價(jià)，“這是一個(gè)在全局視野下的宏大敘述，是作家攜帶著摯情進(jìn)行的一次天下行走，也是作家將自己的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作融入到國(guó)家對(duì)人民溫暖情感層面的認(rèn)真寫作。”丁曉原認(rèn)為，“紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》是本年度精準(zhǔn)扶貧脫困題材的代表作。作品所寫的是中國(guó)農(nóng)村扶貧脫困的實(shí)景，呈現(xiàn)的正是實(shí)施重大國(guó)家戰(zhàn)略取得的歷史性成就?！薄多l(xiāng)村國(guó)事》也因此在眾多作品中脫穎而出，入選“2017年中國(guó)報(bào)告文學(xué)優(yōu)秀作品排行榜”，以及多個(gè)版本的年度選本。紀(jì)紅建也因長(zhǎng)期以來的優(yōu)秀創(chuàng)作，當(dāng)之無愧地獲得了第二屆“中華文學(xué)基金會(huì)茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)”和湖南省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

另一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問題寫作者是韓生學(xué)。他的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)“失獨(dú)”家庭調(diào)查》（2017年4月群眾出版社出版），中篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)剩男剩女調(diào)查》（《啄木鳥》2017年第11期發(fā)表），也是兩個(gè)不可忽視的存在。作家除了呈現(xiàn)事物本身，也對(duì)人物內(nèi)心世界進(jìn)行觀察，寫出人性的多樣和復(fù)雜性。

《中國(guó)“失獨(dú)”家庭調(diào)查》是韓生學(xué)歷時(shí)兩年采訪而寫成的一部全面反映失獨(dú)家庭的報(bào)告文學(xué)作品。作品發(fā)表之后，受到了全國(guó)各界的關(guān)注，這種轟動(dòng)效應(yīng)似乎只有上世紀(jì)八十年代的問題報(bào)告文學(xué)才掀起過。報(bào)告文學(xué)是食人間煙火的文學(xué)。正因?yàn)閷?duì)國(guó)計(jì)民生的高度關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極介入，對(duì)民情民意的真實(shí)反映，對(duì)民聲民心的熱切回應(yīng)，報(bào)告文學(xué)獲得了與民眾及社會(huì)的血肉關(guān)聯(lián)，接上了地氣，所以有了熱氣、底氣和人氣，必然會(huì)贏得人心，受到讀者大眾的歡迎?！吨袊?guó)“失獨(dú)”家庭調(diào)查》正是這樣一部成功的作品。少數(shù)獨(dú)生子女家庭因?yàn)楦鞣N原因而喪獨(dú)、失獨(dú)，導(dǎo)致白發(fā)人送黑發(fā)人，父母祭子女的慘劇，造成數(shù)以百萬計(jì)的失獨(dú)家庭。這是一個(gè)龐大的人群。評(píng)論家李朝全說，“韓生學(xué)及時(shí)地抓住了這個(gè)獨(dú)特的人群、獨(dú)特的題材，進(jìn)行了深入的挖掘和認(rèn)真的思考，寫下了一部具有社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和文學(xué)價(jià)值的作品。”他在自己的計(jì)生工作中接觸到這一特殊人群，他開始由一個(gè)執(zhí)法者變成一個(gè)反思者，他走訪了全國(guó)許許多多失獨(dú)家庭，并同許多失獨(dú)者聯(lián)盟或自救互助團(tuán)體建立了密切的聯(lián)系。他們的人生悲劇無數(shù)次沖擊了作者的心靈。他必須如實(shí)記錄下來，他更希望更多人來關(guān)心這百萬家庭的處境。失獨(dú)家庭的自救和呼救引起了黨和政府的關(guān)注，相繼出臺(tái)“單獨(dú)”二孩和全面二孩政策，在這個(gè)推動(dòng)歷史前行的過程中，失獨(dú)家庭做出了慘烈的犧牲。他們的犧牲理應(yīng)被這個(gè)國(guó)家的歷史所銘記。韓生學(xué)的這部報(bào)告文學(xué)實(shí)際上也是為這種銘記做了一件有價(jià)值的工作。

《中國(guó)剩男剩女調(diào)查》是作者繼《中國(guó)失獨(dú)家庭調(diào)查》之后又一次觀照社會(huì)特殊人群的寫作。他遍訪從北上廣深一線城市高級(jí)白領(lǐng)到貧困山村光棍老漢的單身人群，這些受訪者分布于各個(gè)地域，階層、文化程度、年齡、民族，他們的單身現(xiàn)狀基本上就是中國(guó)當(dāng)下大齡不婚人群的整體情形。作家“走近他們，聆聽生命的聲音。一段段在生命中等待、在生活中掙扎、在期盼里獨(dú)行、在尊嚴(yán)里堅(jiān)守、在鄙夷中坦然、在痛楚里歡娛、在‘剩下里老去的人生，沉重得令人動(dòng)容。我再也不認(rèn)為，這無婚的世界，與我無關(guān)?！碑?dāng)作家真正產(chǎn)生與他們血肉相連的感情時(shí)，寫作就不只是給我們展示了這一社會(huì)問題的嚴(yán)峻性，而是更希望找到問題出現(xiàn)的深層原因，并試圖提出解決方案。他從中國(guó)傳統(tǒng)文化里找到“家”對(duì)于中國(guó)人的存在意義，以此出發(fā)去觀察和審視當(dāng)今社會(huì)發(fā)生變化的家庭觀念，“自古以來，在中國(guó)，家國(guó)一體?！吨芤住ぜ胰恕分赋觯骸叶煜掳惨?。在中國(guó)家文化觀念中，家的地位和意義超越個(gè)體，在人生中甚至具有‘根的意義。家就是那個(gè)我們生于斯長(zhǎng)于斯的地方，是可以永遠(yuǎn)依賴和寄托我們身心的居所。對(duì)許多人而言，人生道路上如果沒有一個(gè)家，在精神上就會(huì)永遠(yuǎn)處于居無定所的狀態(tài)。若不能為父母養(yǎng)老送終，將會(huì)抱憾終生;若死后不能落葉歸根，魂歸故里，那人生也是不完滿的?？傊?，故鄉(xiāng)和家，是任何一個(gè)地方都無法取代的?！彼麖幕橐鑫C(jī)里看到個(gè)體的孤獨(dú)，更是社會(huì)和民族未來的隱憂;他從不婚問題看到了背后嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)問題、倫理問題，這里反映的甚至是文明的沖突，是階層的斷裂;他試圖從其他國(guó)家解決婚姻問題的方案里找到可用的資源。韓生學(xué)無疑是有知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)也有全局視野的寫作者，這是一個(gè)從婚姻問題出發(fā)而涵蓋倫理、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等復(fù)雜多元的有文獻(xiàn)價(jià)值和文化意義的文本。

龔盛輝，軍事科技報(bào)告文學(xué)代表作家之一。他的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)超算“銀河”“天河”的故事》（2017年9月河南文藝出版社出版），展現(xiàn)了我國(guó)超級(jí)計(jì)算機(jī)從無到有、從追趕到領(lǐng)先的震撼歷程，還原了“銀河”和“天河”系列超級(jí)計(jì)算機(jī)研制過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，刻畫了具有深厚科技素養(yǎng)和愛國(guó)奉獻(xiàn)精神的科學(xué)家群像。筆觸質(zhì)樸有力，情節(jié)生動(dòng)具體，帶給讀者很強(qiáng)的共鳴和代入感，是一部兼具信息密度和情感力度的佳作。他和汪瑩的短篇報(bào)告文學(xué)《暢游數(shù)據(jù)的海洋》（2017年6月16日《解放軍報(bào)》），依然將筆端聚焦在軍事科技領(lǐng)域。值得期待的是，龔盛輝已經(jīng)開始了關(guān)于“北斗”長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作。

二、大歷史：革命傳奇的另一種書寫

當(dāng)作家們把目光從現(xiàn)實(shí)的紛雜中移開，投向歷史的深邃之處時(shí)，那些湖湘熱土上的傳奇就走進(jìn)了他們的視野。紅色歷史題材一直是湖南報(bào)告文學(xué)作家的陣地和優(yōu)勢(shì)，2017年的此類題材寫作依然保持著強(qiáng)勁的勢(shì)頭。

余艷帶著創(chuàng)作《板倉(cāng)絕唱》《楊開慧》的氣勢(shì)一路走來，今年又出版了三部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)：《追夢(mèng)密碼》（2017年4月湖南少兒出版社出版），《家國(guó)萬歲》（2017年8月希望出版社出版），《守望初心》（2017年12月中國(guó)出版集團(tuán)中譯出版社出版）;發(fā)表近10個(gè)中短篇：《湘妹子的萬水千山》（《新華文摘》2017年第2期）、《給何繼善畫像》（《十月》2017年第4期）、《旋律中的往事》（《中國(guó)作家·紀(jì)實(shí)》2017年第11期）等。其中最值得關(guān)注的是《守望初心》，這是一部“初心尋找初心，腳步丈量真實(shí)”的作品，主要講述了湘鄂西蘇區(qū)的紅色歷史，一頭連著執(zhí)著的紅軍，一頭連著不屈的紅嫂……在革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的寫作上，一是男作家較多，他們對(duì)金戈鐵馬的英雄氣自有一番豪情;一是正面寫戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)、戰(zhàn)斗經(jīng)歷、戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的作品較多。茹志鵑的《百合花》是戰(zhàn)爭(zhēng)題材中少有的寫戰(zhàn)士愛情的作品，余艷的寫作與此相似。她把視角對(duì)準(zhǔn)湘西紅色土地，這里生長(zhǎng)著血性的漢子，也滋養(yǎng)著忠貞的愛情。這方土地上的女人們以柔情、以母性給了男人們最溫暖的懷抱，最真切的人生。這個(gè)角度上的寫作，不僅是寫戰(zhàn)斗的后方，更是寫人情人性的美好。當(dāng)戰(zhàn)士們有了家的牽掛時(shí)，他們的犧牲才是更壯烈的，他們的回望才是最悲傷的。而這個(gè)時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，戰(zhàn)斗的生死才具有了超越軍事和政治意義的更深的內(nèi)涵。你才能深切感受到“家”和“國(guó)”之間的真實(shí)關(guān)系，所謂“家國(guó)情懷”，還有這層深意。作者選取的這個(gè)角度有很大的創(chuàng)作空間，作品塑造了系列軍嫂群像，如果對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的塑造是一個(gè)傳統(tǒng)的寫作方向，那么對(duì)后方女性的關(guān)注則構(gòu)成了革命故事的另一種書寫。李炳銀認(rèn)為，“余艷的作品是近些年來，我們報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作里面，在思想內(nèi)容上、真實(shí)人物的呈現(xiàn)上和表達(dá)上都非常好的。作者掌握材料的時(shí)候下了很大功夫。在同類作品中，達(dá)到了至今以來，很真實(shí)、很有文學(xué)性的書寫?！?李朝全評(píng)介說，“我認(rèn)為余艷的長(zhǎng)處在于她作為一個(gè)女性作家，那種比較細(xì)膩的、抒情的、個(gè)性的表達(dá)，這是她的獨(dú)特的表現(xiàn)。把一個(gè)珍貴的手稿，用文學(xué)的方式披露出來，這就是余艷的貢獻(xiàn)。”王宏甲則說，“為什么說第一個(gè)打動(dòng)我的是文學(xué)性，因?yàn)槲覀儓?bào)告文學(xué)遇到的困境和被人家垢病，大量的文學(xué)文本是缺乏文學(xué)性。余艷原來也寫了小說，她帶著她寫小說的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，到文學(xué)領(lǐng)域里頭來?，F(xiàn)在寫的報(bào)告文學(xué)里頭，帶著她的很強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，也帶著她的弱點(diǎn)。”

王杏芬的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《青春·繆伯英》（湖南人民出版社2017年5月出版），是今年湖南報(bào)告文學(xué)的一個(gè)重要收獲。這是第一本全面系統(tǒng)地介紹我黨第一位女共產(chǎn)黨員繆伯英同志的傳記類文學(xué)作品，也是提振民族精神，培養(yǎng)教育后代的極好教材。這是一次有關(guān)青春的書寫。作者賦予“青春”二字多重含義。青春是人一生中可寶貴的時(shí)光，更是一種代表著許多美好品格的精神氣質(zhì)。作品中，青春是主人公繆伯英的全部人生主題。她的生命在青春的年歲戛然而止，青春即是她全部的人生歲月，但更是一種血?dú)夥絼偟木駹蠲病？姴⒔枘鐙胧录鰣?chǎng)，這件事也成為她意識(shí)到舊中國(guó)女性悲劇命運(yùn)的起點(diǎn)。一生致力于女子職業(yè)教育的父親對(duì)繆伯英的啟蒙和支持是她走上革命道路的重要推動(dòng)力;楊開慧、何孟雄、高君宇、毛澤東等是她志同道合的革命伙伴;李大釗先生則是她真正走向革命途路的人生人生導(dǎo)師?？姴⒊蔀槔畲筢撓壬H自介紹入黨的中共第一位女黨員，并成為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。伯英身上有同學(xué)少年，書生意氣之蓬勃;有敢作敢當(dāng)，剛烈磊落之性情;有敢愛敢恨，忠貞不渝之愛情;有堅(jiān)如磐石，初心不改之信仰;有為國(guó)為民，以身許國(guó)之壯烈。這些高貴的人生品格因她的犧牲而定格，其英雄的悲壯意味更顯濃烈。

繆伯英的一生是五四時(shí)代進(jìn)步青年的一個(gè)青春符號(hào)，在毛澤東、楊開慧、何孟雄、鄧中夏、高君宇的身上都有著繆伯英的影子;他們是時(shí)代的青春符號(hào)，是家國(guó)命運(yùn)的寄寓和希望。時(shí)代選擇了有為青年，青年又塑造了偉大時(shí)代，魯迅說“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”一個(gè)無限的外部世界因個(gè)人命運(yùn)而呈現(xiàn)出來。作者經(jīng)歷的也是一次情感創(chuàng)作，在飽含青春真摯與熱情的文字里我們看得到作者對(duì)人物的愛與誠(chéng)。從這一點(diǎn)上來說，創(chuàng)作的青春朝氣與作品的青春主題天然契合。至此，作者也就最終完成了本書的青春書寫。

這還是一次旗幟鮮明的英雄書寫。在意識(shí)到繆伯英的革命事跡還未被更多記錄之時(shí)，作者選擇以真誠(chéng)之筆為英雄書寫。在一個(gè)所謂欲望化寫作、身體寫作充斥，已然不提文學(xué)道德的語(yǔ)境中，選擇正面歌頌真善美的革命英雄主義，我們難得地聽到了靈魂的聲音。肯定人性光輝有時(shí)候比揭示人性罪惡更難。我們太需要從文學(xué)中聽到生命的強(qiáng)音，感受到精神的力量。

作品在敘事上采用蒙太奇式的結(jié)構(gòu)，把一個(gè)個(gè)重要場(chǎng)景放在鏡頭段落中表現(xiàn)，頗具畫面感。開篇病房里的戰(zhàn)斗一幕，緊張激烈，抓住讀者閱讀期待;中秋家人的團(tuán)圓一節(jié)，展現(xiàn)給人一個(gè)書香富裕、和睦溫馨的家庭關(guān)系。一張一弛，在鏡頭運(yùn)動(dòng)和場(chǎng)面轉(zhuǎn)換中推進(jìn)敘事，語(yǔ)言節(jié)制生動(dòng)，節(jié)奏清晰明快。而作者出色的母語(yǔ)寫作能力使此番歷史紀(jì)實(shí)的文字有了散文的詩(shī)意。 “目光越過院墻，可望見宅內(nèi)桂花樹華蓋如蔭，深黃色小花星星點(diǎn)點(diǎn)雜然其中，輕俏可愛。屋后青山之上，植物葳蕤豐茂，滿目濃綠。”讀來有古漢語(yǔ)之蘊(yùn)藉優(yōu)雅。“鄉(xiāng)村的中秋夜是有聲音的，蟬在樹上，蛙在田間，長(zhǎng)一聲短一聲，有節(jié)奏地鳴叫，像舞臺(tái)上配合默契的演員。大山、樹木、房屋……都在靜悄悄地傾聽。月光把人影拉得忽而長(zhǎng)，忽而短，時(shí)而重疊，時(shí)而分離?？諝庵袧M是稻草燃燒過后如煎餅一樣的焦香。”則有現(xiàn)代漢語(yǔ)之清新曉暢。筆觸在新舊語(yǔ)言之間來回跳蕩，把握自如。而中國(guó)南方鄉(xiāng)間的清新野趣便在這貼切的描摹里栩栩如生起來。也恰是鄉(xiāng)土中國(guó)的人情氛圍之深厚養(yǎng)育了樸素高潔的可愛的人們。作者還十分注意動(dòng)作和環(huán)境對(duì)人物性格的烘托作用。在談到未來中國(guó)女子職業(yè)教育時(shí)，“繆蕓可說得忘情，一把推開窗戶，漫天月色蜂擁而至，桂香雀躍。”足見其灑脫的性情以及做事的決心與力量。作品以景寫情、情景交融之寫法是對(duì)古典美學(xué)的自覺運(yùn)用。但作品對(duì)時(shí)代風(fēng)起云涌的革命思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)狀況把握不夠，這必然導(dǎo)致其思想深度有所欠缺。而作品在史料的基礎(chǔ)上有一定虛構(gòu)和演繹的成分，這在報(bào)告文學(xué)文體屬性上亦值得推敲。

張雄文一直致力于革命歷史題材寫作，也是全國(guó)知名的粟裕研究專家。他的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《多是橫戈馬上行——野戰(zhàn)主將粟裕》以簡(jiǎn)練、生動(dòng)而客觀的文筆，以華東野戰(zhàn)軍、第三野戰(zhàn)軍主將粟裕波瀾壯闊的軍事生涯為主線，再現(xiàn)了有“常勝將軍”“無冕元帥”之稱的粟裕傳奇人生，還原了他智謀百出、謀無遺策，堪為“無雙國(guó)士”的高超軍事指揮才能和遠(yuǎn)見卓識(shí)，也展示了他為守護(hù)和平竭忠盡智、枕戈待旦的忠肝義膽。全書史料豐富，言必有據(jù)，特別是眾多老部下和身邊人士的回憶彌足珍貴。長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《吹角連營(yíng)：毛澤東和他的五大名將》（團(tuán)結(jié)出版社2017年11月出版），是張雄文繼《無冕元帥：一個(gè)真實(shí)的粟?！贰睹麑⑺谠Ｕ渎勪洝贰睹珴蓶|粟裕與淮海決戰(zhàn)》《眼底吳鉤：說不盡的粟裕》等六部粟裕系列紀(jì)實(shí)書籍之后，又一部有關(guān)將帥紀(jì)實(shí)的長(zhǎng)篇作品。該書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)與生動(dòng)的文筆，揭示了共和國(guó)開創(chuàng)時(shí)期五位野戰(zhàn)軍級(jí)名將彭德懷、林彪、劉伯承、粟裕和徐向前從閭巷中崛起，與最高統(tǒng)帥毛澤東的遇合、相知之謎，其中有信任也有分歧，有幸運(yùn)也有遺憾，再現(xiàn)了一段令人熱血澎拜、回腸蕩氣、激情昂揚(yáng)的英雄歲月。全書結(jié)構(gòu)新穎，視角獨(dú)特，披露了許多鮮為人知的往事。

三、人物：完整的世界在這里呈現(xiàn)出來

如果說在對(duì)時(shí)代和歷史的宏大命題表現(xiàn)上體現(xiàn)出的是報(bào)告文學(xué)文體的莊嚴(yán)厚重，那么在對(duì)個(gè)別人物、事件的觀照和寫作上體現(xiàn)的則是這一文體的敏銳和精致。

紀(jì)紅建本年度創(chuàng)作的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《雕刻人生——雕塑家雷宜鋅的故事》（2017年6月希望出版社出版），講述了有名雕塑家雷宜鋅全身心投入所熱愛的雕塑藝術(shù)，并將中國(guó)雕塑藝術(shù)和精益求精的中國(guó)工匠精神帶向全世界的故事。作品簡(jiǎn)潔清新，是雷宜鋅的寶貴人生經(jīng)驗(yàn)，也給年輕讀者以人生啟迪。短篇報(bào)告文學(xué)《仰望沙棘》（《中國(guó)作家·紀(jì)實(shí)》2017年第10期）《仰望沙棘》則講述了西藏人在黃沙漫漫的隆子河谷上建起萬畝沙棘的感人故事，作者“沿著隆子河畔向成片的沙棘林望去，我看到了隆子人的高大與頑強(qiáng)，看到了高于珠峰的西藏人……”

李萬軍的《因?yàn)樾叛觥罚ā稌r(shí)代報(bào)告·中國(guó)報(bào)告文學(xué)》2017年第10期首發(fā)，中國(guó)國(guó)際廣播出版社2017年12月單行出版），在將近半年的采寫中，行程3萬余公里，輾轉(zhuǎn)數(shù)度、夜以繼日，通過深入薛家村、石家莊、北京等地，先后采訪了王新法的家人、朋友、戰(zhàn)友、同事，律師以及薛家村民400余人，他一路行走、一路思索、一路不斷地向社會(huì)搖起信仰的旌旗，不斷地向讀者發(fā)出信仰之問。

歐陽(yáng)偉的系列短篇報(bào)告文學(xué)，如《警察中的“金剛葫蘆娃”》（《時(shí)代報(bào)告·中國(guó)報(bào)告文學(xué)》2017年第4期）、《竹埠港警事》（《時(shí)代報(bào)告·中國(guó)報(bào)告文學(xué)》2017年第5期）、《小蓮小蓮靜悄悄地開》（《時(shí)代報(bào)告·中國(guó)報(bào)告文學(xué)》2017年第8期）、《危機(jī)干預(yù)》（《時(shí)代報(bào)告·中國(guó)報(bào)告文學(xué)》2017年第10期）、《公道》（《啄木鳥》2017年第3期）、《英模也可以是這樣的》（《啄木鳥》2017年第6期）、《雷鋒家鄉(xiāng)消防兵》（《啄木鳥》2017年第12期）等，都是書寫平凡英雄的作品，風(fēng)格質(zhì)樸，但人物故事感動(dòng)人心。作者說“我一直在寫，一直在改變，一直在探索。結(jié)構(gòu)在變，語(yǔ)言在變，風(fēng)格在變。不變的是對(duì)生活的熱愛，對(duì)文學(xué)的熱愛，對(duì)警察這個(gè)職業(yè)、警察這個(gè)群體的熱愛?！闭且蛄诉@份熱愛，作者才能深情寫出基層警察的悲喜人生。

肖欣整理出版的《人生不滿百——朱健九十自述》（文匯出版社2017年7月出版）是“七月派”詩(shī)人、現(xiàn)年九十二歲的朱健先生的晚年自述，是一位與時(shí)代共命運(yùn)的中國(guó)詩(shī)人的生命傳奇。書中詳細(xì)講述了朱健近一個(gè)世紀(jì)的人生故事與歷史選擇，折射了從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一直到改革開放的中國(guó)百年時(shí)代風(fēng)云變幻，也透視了“后五四時(shí)代”中國(guó)知識(shí)分子的心靈成長(zhǎng)、獨(dú)立精神與人文情懷。胡啟明的《生命的禮物——中國(guó)遺體、器官捐獻(xiàn)紀(jì)實(shí)》（《中國(guó)作家·紀(jì)實(shí)》2017年第7期發(fā)表），是一部關(guān)于中國(guó)遺體器官捐獻(xiàn)的紀(jì)實(shí)作品，為我們講述了一些有關(guān)生命的故事，在靠近死亡的地方看到最真實(shí)的靈魂。何宇紅的《生長(zhǎng)的土地》（《時(shí)代報(bào)告·中國(guó)報(bào)告文學(xué)》2017年第2期），書寫了雷鋒曾經(jīng)工作過的團(tuán)山湖，從一片灘涂成為社會(huì)主義新農(nóng)村的“生長(zhǎng)”歷程。謝枚瓊的《醉牛山的春天》（《中國(guó)作家·紀(jì)實(shí)》2017年第3期），描述了醉牛山學(xué)校許桂枝老師的故事，我們看到了醉牛山的貧窮與落后，更看到了許桂秋老師堅(jiān)守山村、教書育人的偉大奉獻(xiàn)，聽到了山村孩子的天真與渴望。尹紅芳的《芙蓉國(guó)里盡朝暉》（《湖南日?qǐng)?bào)》2017年10月27日），對(duì)毛澤東文學(xué)院建院20年來的發(fā)展變遷進(jìn)行了回顧與總結(jié)。高漢武的《互聯(lián)網(wǎng)+“飯”——一名調(diào)查記者和他的”免費(fèi)午餐”》（《中國(guó)作家·紀(jì)實(shí)》2017年第3期），告訴我們，免費(fèi)午餐借力于偉大的互聯(lián)網(wǎng)，開創(chuàng)了新時(shí)期公益的新模式。這種源自草根、蓬勃而起、最終影響國(guó)家決策的公益行動(dòng)，無論其成長(zhǎng)的速度、規(guī)模還是路徑，都足以載入中國(guó)公益歷史。甘建華的《俄羅斯旅草》（《陜西文學(xué)》2017年第6期），胡勇平法治題材的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，王麗君的《深杉“候鳥”》等，也都在以自己的方式關(guān)注著這個(gè)時(shí)代的方方面面。

還有不少作家參與了歷史題材的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作。彭曉玲的《空巢——鄉(xiāng)村留守老人生活現(xiàn)狀啟示錄》曾在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響，2017年她進(jìn)入了歷史題材的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，如為創(chuàng)作長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《譚嗣同》作準(zhǔn)備，《湖南報(bào)告文學(xué)》2017年第3期推出了她的中篇報(bào)告文學(xué)《秋收起義的神話》。劉曉平、王成均的短篇報(bào)告文學(xué)《紅軍村里的后人們》（《人民文學(xué)》2017年第6期），劉曉平、謝德才的短篇報(bào)告文學(xué)《馬桑樹的傳說》（《中國(guó)作家·紀(jì)實(shí)》2017年第8期），將筆端瞄準(zhǔn)湘西北那片紅色的土地，書寫著那片土地的赤誠(chéng)與忠誠(chéng)。張式成依然耕耘在歷史題材的創(chuàng)作中，他的中篇《田漢、田家與湘昆》（《時(shí)代報(bào)告·中國(guó)報(bào)告文學(xué)》2017年第6期）給我們講述了藝術(shù)家田漢對(duì)湘昆藝術(shù)的發(fā)展，所作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。袁杰偉的《四代村民為紅軍守墓》（《時(shí)代報(bào)告·中國(guó)報(bào)告文學(xué)》2017年第1期），記錄了四代村民為紅軍守墓的感人故事。

勃蘭兌斯高度贊揚(yáng)克魯泡特金的《我的自傳》：“他敘述同時(shí)代人的故事實(shí)較敘述自己的故事心更切。因此他的一生里面包含著當(dāng)時(shí)的俄國(guó)歷史，也包含著十九世紀(jì)后半期歐洲勞工運(yùn)動(dòng)的歷史。當(dāng)他沉入他自己的內(nèi)心世界中時(shí)，我們看到外部世界在那里反映出來。”這段話曾被評(píng)論家李建軍引用來評(píng)價(jià)趙瑜的《尋找巴金的戴莉》一作，即作者不僅應(yīng)反映外部世界，還應(yīng)觀照人的內(nèi)心世界，呈現(xiàn)人物背后的時(shí)代和歷史境遇，這才是更完整的世界，包含著時(shí)代大環(huán)境的情形，也包含著人物精神的光輝。從我們作家的創(chuàng)作來看，對(duì)人物和世界的反映尚且沒有達(dá)到這樣的高度，但我們看到了這種有意識(shí)的努力。

四、文學(xué)評(píng)論與創(chuàng)作平臺(tái)建設(shè)

隨著湖南報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展，我們也更重視相應(yīng)的評(píng)論隊(duì)伍建設(shè)。以章羅生為代表的資深評(píng)論家一如既往地關(guān)注著本土報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，尤其是關(guān)注青年作家的成長(zhǎng)，針對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作存在的問題提出有意建議。以晏杰雄、黃菲蒂為代表的青年報(bào)告文學(xué)評(píng)論家，也逐漸成長(zhǎng)起來，受到省內(nèi)外同行的關(guān)注。但相對(duì)于創(chuàng)作的豐碩來說，評(píng)論的力量仍然是薄弱的。

省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)是全省廣大報(bào)告文學(xué)作家共同的家園。2017年，8月25日至26日，學(xué)會(huì)主辦的首屆“湖南青年報(bào)告文學(xué)作家論壇”在長(zhǎng)沙召開。來自全省各地的青年報(bào)告文學(xué)作家30余人參加了論壇。“湖南青年報(bào)告文學(xué)作家論壇”將作為年度論壇，每年下半年舉行，旨在為全省青年報(bào)告文學(xué)作家搭建一個(gè)共商報(bào)告文學(xué)采訪創(chuàng)作、編輯出版、理論批評(píng)、經(jīng)驗(yàn)交流及其他相關(guān)問題的對(duì)話平臺(tái)，催生出更多真正為人民喜聞樂見的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品，積極有效地推進(jìn)湖南青年報(bào)告文學(xué)作家隊(duì)伍的蓬勃健康發(fā)展。本屆論壇主要包括主題發(fā)言、集體探討、現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話三個(gè)板塊，重點(diǎn)探討了“以報(bào)告文學(xué)的方式，積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召”“如何講好湖南故事、弘揚(yáng)湖南精神、傳播湖南聲音”“青年報(bào)告文學(xué)作家創(chuàng)作過程中的困惑、迷惘與希望”等問題，集思廣益，交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，收到論文20多篇，為廣大青年報(bào)告文學(xué)作家進(jìn)一步明確創(chuàng)作方向、激發(fā)創(chuàng)作熱情和推進(jìn)湖南報(bào)告文學(xué)事業(yè)健康繁榮發(fā)展發(fā)揮了積極影響。12月21日至27日，由省作協(xié)主辦、毛澤東文學(xué)院承辦了為期7天的湖南省報(bào)告文學(xué)作家研討班，41名來自全省各地的報(bào)告文學(xué)作家參加了培訓(xùn)學(xué)習(xí)。研討班邀請(qǐng)了李炳銀、徐劍、王山、高偉、丁曉原、龔旭東、陳啟文等全國(guó)知名評(píng)論家、作家、編輯家授課，學(xué)員反響強(qiáng)烈，收獲頗豐。

特別值得一提的是，6月22日以來，湖南省普降大到暴雨，部分地區(qū)大暴雨，平均降雨量197.3毫米。這場(chǎng)歷史罕見的洪災(zāi)牽動(dòng)了無數(shù)人的心，也發(fā)生了許許多多感人的故事。學(xué)會(huì)主辦的《湖南報(bào)告文學(xué)》雜志編輯部馬上召集全體編輯開會(huì)，會(huì)上明確意見：全省抗洪形勢(shì)嚴(yán)峻之時(shí)，一線不能少了報(bào)告文學(xué)作家的身影，這不僅是一位報(bào)告文學(xué)作家起碼的職業(yè)擔(dān)當(dāng)，更是責(zé)任與使命所在。會(huì)畢，大家馬上分頭行動(dòng)。報(bào)告文學(xué)作家鄧魏率兩名記者奔赴崀山，那里，剛發(fā)生了一起感人至深的抗洪故事：邵陽(yáng)崀山八角寨客運(yùn)索道站售票員李粵玲在巡查險(xiǎn)情時(shí)不幸被泥石流掩埋，是此次湖南抗洪救災(zāi)前線首位殉職的女性。他們用手中的筆含著淚水寫下了《崀山精靈》。報(bào)告文學(xué)作家蕭蕭則深入到啟動(dòng)一級(jí)防汛戰(zhàn)備的湘陰縣嶺北垸，這里是湘陰汛情最為嚴(yán)重的地方。在那里，她見到了縣委書記感嘆的“白天看不到張水云，晚上看不見秦衛(wèi)平，我就心里慌”的張水云和秦衛(wèi)平，這是兩位水利專家。正是因?yàn)樗こ處熀图夹g(shù)人員的智慧和全體民眾日日夜夜在大堤上的不眠不休，才讓嶺北垸不至于沖毀，從而搶救了家園，保住了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，從而實(shí)現(xiàn)了形勢(shì)的可喜《逆轉(zhuǎn)》。報(bào)告文學(xué)作家尹紅芳和楊豐美分別去往寧鄉(xiāng)、辰溪和長(zhǎng)沙等其他災(zāi)情嚴(yán)重的地方，探尋可歌可泣的故事，感受眾志成城的豪情，寫下了《一曲6500萬人唱響的抗洪贊歌》和《魔鬼在左，天使在右》兩篇報(bào)告文學(xué)。而《洪水中的日記》從望城區(qū)八曲河小學(xué)三位五年級(jí)的孩童眼里看抗洪，別是一番觸動(dòng)人的力量。這三篇日記是由報(bào)告文學(xué)作家何宇紅組織她所任教班級(jí)的學(xué)生寫成的。這期特刊，在真實(shí)書寫湖南抗洪救災(zāi)先進(jìn)事跡的同時(shí)，也展現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)作家們的在場(chǎng)意識(shí)，從而用報(bào)告文學(xué)這一獨(dú)特文體的力量，彰顯了洪魔肆虐之時(shí)溫暖人心的情懷與擔(dān)當(dāng)。

學(xué)會(huì)還一如既往地辦好《湖南報(bào)告文學(xué)》雜志;主辦或參與承辦了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村國(guó)是》《青春·繆伯英》《多是橫戈馬上行——野戰(zhàn)主將粟裕》等作品的新聞發(fā)布會(huì)或研討會(huì);組織報(bào)告文學(xué)作家赴長(zhǎng)沙、邵陽(yáng)，以及湖南省坪塘強(qiáng)制隔離戒毒所與湖南省女子監(jiān)獄，進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng);組織部分報(bào)告文學(xué)作家走進(jìn)第六屆“徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮暨2017年全國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，探討交流報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作;舉行《2016湖南報(bào)告文學(xué)年選》首發(fā)式暨學(xué)會(huì)年會(huì)等等諸多活動(dòng)。

2017年湖南報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作主要集中在社會(huì)民生題材和紅色歷史題材這兩大領(lǐng)域。這既是當(dāng)下報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的主要領(lǐng)域，也是湖南報(bào)告文學(xué)的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)所在。首先，一系列相關(guān)作品穩(wěn)步推出，并呈現(xiàn)出集中發(fā)聲的態(tài)勢(shì)，這是創(chuàng)作走向成熟和自信的標(biāo)志。值得特別提出的是《鄉(xiāng)村國(guó)是》和《中國(guó)“失獨(dú)”家庭調(diào)查》這兩個(gè)作品在全國(guó)贏得了廣泛關(guān)注，也得到了學(xué)界的好評(píng)。它們?cè)谕活}材領(lǐng)域里有代表性意義，這是真正有分量的發(fā)聲。其次，一批青年作家逐步成長(zhǎng)起來，創(chuàng)作勢(shì)頭良好，形成某種集體發(fā)聲的可能，也有望在近年內(nèi)看到他們更成熟的作品推出。第三，革命歷史題材寫作集中，《守望初心》和《青春·繆伯英》兩作主題宏大，選題角度新穎，結(jié)構(gòu)敘事獨(dú)特，獲得了讀者青睞，其他大多數(shù)中短期作品因地域、主題、故事、敘事的雷同、單一而使其辨識(shí)度普遍較低，讓人產(chǎn)生審美倦怠。如果大家能突破這些局限，挖掘到更多有獨(dú)特價(jià)值的創(chuàng)作點(diǎn)，那將是我們期待看到的湖南報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的新風(fēng)。