論依托創(chuàng)作規(guī)律探究詩(shī)歌特質(zhì)

于海燕

摘 要：教師要依循古詩(shī)詞的創(chuàng)作規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生緊扣詩(shī)歌的語(yǔ)言，更好地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升。文章提出要依托語(yǔ)言，想象詩(shī)詞畫(huà)面；緊扣細(xì)節(jié)，感知詩(shī)詞人物；洞察寫(xiě)法，明確詩(shī)詞哲理，真正為學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展奠基。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古典詩(shī)詞；創(chuàng)作規(guī)律；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）08-0074-01

古典詩(shī)詞一直以來(lái)都是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨?，彰顯了我國(guó)數(shù)千年悠久燦爛的文化歷史，是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要資源。因此，教師要依循古詩(shī)詞的創(chuàng)作規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生緊扣詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行感知，更好地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升。

一、依托語(yǔ)言，想象詩(shī)詞畫(huà)面

詩(shī)歌往往是詩(shī)人借物抒情的平臺(tái)，是觸景生情之作，其構(gòu)思精巧，色彩明麗，是教材中不可缺少的教學(xué)資源。然而學(xué)生正處于形象性認(rèn)知階段，教師如果不能尋找到相匹配的教學(xué)方式，古典詩(shī)詞的教學(xué)就會(huì)陷入一種尷尬之中，導(dǎo)致教學(xué)效益不高。鑒于此，教師可以多創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在“畫(huà)”上作文章就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。教師可以通過(guò)“繪畫(huà)”，引導(dǎo)學(xué)生用眼觀察、用心體會(huì)、用言描述，將詩(shī)歌原本的意蘊(yùn)展現(xiàn)出來(lái)。如教學(xué)《漁歌子》一文時(shí)，在學(xué)生理解大意的基礎(chǔ)上，教師首先引導(dǎo)學(xué)生找出詞中的景物，并想象詞中的色彩，用自己的內(nèi)心去體悟詞中的美景。學(xué)生在初步閱讀詩(shī)詞之后，先后羅列出這樣的景物：西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚(yú)、箬笠、蓑衣，這些景物都是以零散的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，沒(méi)有形成詩(shī)詞內(nèi)在的統(tǒng)整與融合。因此，教師可以組織學(xué)生在深入理解的過(guò)程中提出問(wèn)題：作者獨(dú)自頭戴箬笠，身披蓑衣，在斜風(fēng)細(xì)雨中手握釣竿，與千頃碧波、湖光山色融為一體。此時(shí)，如果你正漫步西塞山腳下，你會(huì)看到什么，聽(tīng)到什么，聞到什么，想到什么？教師出示句式：此時(shí)此刻，我正漫步在西塞山腳下，（ ）。學(xué)生將自己的所感所悟以練筆的形式寫(xiě)出來(lái)。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生擁有了充分的思考時(shí)間、想象空間，在形象畫(huà)面的引領(lǐng)下，在內(nèi)在表達(dá)欲望的驅(qū)使下，紛紛進(jìn)入自己的生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，既深入理解了詩(shī)的內(nèi)涵，又在想象中提升了語(yǔ)言建構(gòu)能力與靈活表達(dá)能力。

二、緊扣細(xì)節(jié)，感知詩(shī)詞人物

古詩(shī)詞往往語(yǔ)言精練，用簡(jiǎn)約的字符便勾畫(huà)出形象鮮明的人物、色彩艷麗的畫(huà)卷。字符濃縮了詩(shī)人所要描繪的畫(huà)面、表達(dá)的情感、給予的愿景。教師可以深入這些字符的解讀，緊扣關(guān)鍵字詞引領(lǐng)學(xué)生對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理進(jìn)行感悟，對(duì)古詩(shī)背后的豐富內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，說(shuō)出作者內(nèi)心真實(shí)的世界。學(xué)生在擴(kuò)寫(xiě)中對(duì)人物形象進(jìn)行二次塑造，可以歷練自己的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。如教學(xué)《聞官軍收河南河北》一文時(shí)，在學(xué)生找出“詩(shī)眼”并解讀后，教師出示了問(wèn)題：大家知道了這首詩(shī)是圍繞“喜”字來(lái)寫(xiě)的，到底是什么原因使杜甫如此欣喜，甚至喜極而泣呢？從詩(shī)中哪句話看出來(lái)的？很多學(xué)生都能從詩(shī)中找到“喜”的原因，即“劍外忽傳收薊北”，并結(jié)合詩(shī)句中的語(yǔ)句感受人物動(dòng)作的興奮和激動(dòng)，從而更好地進(jìn)行深入思考，如“初聞涕淚滿衣裳”的神態(tài)、“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的動(dòng)作、“白日放歌須縱酒”的心理，真正“走進(jìn)”詩(shī)人杜甫的內(nèi)心世界。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小練筆，揣摩詩(shī)人的語(yǔ)言、動(dòng)作，關(guān)注詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，將杜甫“喜極而泣”的場(chǎng)景寫(xiě)出來(lái)，將詩(shī)人舉手投足間的豐富情感展現(xiàn)出來(lái)。教師借助古詩(shī)中的主題、情感，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人的語(yǔ)言、動(dòng)作及心理進(jìn)行練筆，無(wú)形中拉近了學(xué)生與詩(shī)人之間的距離，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，加深了學(xué)生對(duì)古詩(shī)情感的體悟，與此同時(shí)學(xué)生的想象能力和表達(dá)能力也得到了提高。

三、洞察寫(xiě)法，明確詩(shī)詞哲理

編入教材的古詩(shī)文雖然大都語(yǔ)言精練、表達(dá)簡(jiǎn)潔、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，但因文字晦澀、表達(dá)含蓄，加之學(xué)生與詩(shī)人生活的年代相隔久遠(yuǎn)，因此，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞所表達(dá)的哲理是否理解，是否有自己新的認(rèn)知，都應(yīng)該是教師關(guān)注的重點(diǎn)。如教學(xué)《觀書(shū)有感》一文時(shí)，在理解整首詩(shī)的意思之后，教師提出這樣的問(wèn)題：“讀書(shū)須有疑，方有長(zhǎng)進(jìn)”，大家都明白詩(shī)的意思了，學(xué)到這兒，你產(chǎn)生過(guò)疑慮嗎？一位學(xué)生說(shuō)道：“詩(shī)的題目是《觀書(shū)有感》，但詩(shī)中寫(xiě)的全是池塘和池中水，連一個(gè)‘書(shū)字都沒(méi)有，難道是詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)跑題了嗎？”很顯然，學(xué)生的這一困惑不無(wú)道理，其實(shí)也明確地指向了詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)方向，為學(xué)生深入探究詩(shī)的寫(xiě)法奠定了基礎(chǔ)。面對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，教師沒(méi)有直接告知，而是出示這樣的句子：源源不斷的活水流進(jìn)，使池水（ ）。不斷地讀書(shū)，不斷汲取新的知識(shí)，使人（ ）。學(xué)生結(jié)合上下文的思考，形成了自己的理解，明白了作者寫(xiě)作的真正意圖，以及表達(dá)策略。這個(gè)案例在明理中，提高了學(xué)生遣詞造句的能力，促進(jìn)了學(xué)生思維創(chuàng)新的意識(shí)，更明晰了文本所表達(dá)的真正目的，同時(shí)還成為學(xué)生展示情感、態(tài)度、價(jià)值觀的最佳窗口，師生對(duì)話的最佳平臺(tái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，詩(shī)詞教學(xué)有著與眾不同的教學(xué)準(zhǔn)則與規(guī)律，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入思考與感知的重要依托，更是夯實(shí)學(xué)生基本素養(yǎng)發(fā)展的重要契機(jī)。詩(shī)詞教學(xué)只有從詩(shī)詞的畫(huà)面、人物和哲理入手，才能真正促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素養(yǎng)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧碧紅.讀、疑、賞、想、串——《漁歌子》教學(xué)漫談[J].語(yǔ)文天地，2016（03）.

[2]孫芳芳，安晶.論小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的幾個(gè)問(wèn)題[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）.