淺析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

余榮花　朱浩

關(guān)鍵詞 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思想政治教育 應(yīng)用

作者簡(jiǎn)介：余榮花，合肥工業(yè)大學(xué)，研究生，研究方向：學(xué)生思想政治教育；朱浩，合肥工業(yè)大學(xué)。

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.086

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的重要性

（一）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身觀于大學(xué)生人格培育的重要性

培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的素質(zhì)是教育的前提。高校大學(xué)生思想政治教育的目的在于幫助大學(xué)生建立健全高尚的人格，這就與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的修身觀念保持了高度的一致性。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家《大學(xué)》中就強(qiáng)調(diào)了修身的作用，為人若想“齊家、治國(guó)、平天下”必先“修身”。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的主要目的是要教授學(xué)生淡化物欲，注重修身養(yǎng)性，尤其是通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的自我反省的方式習(xí)得達(dá)到更高層次的精神境界。因此，大學(xué)的教育工作者要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治的教育，幫助學(xué)生完成“內(nèi)省”的這個(gè)過(guò)程，幫助學(xué)生在人格建設(shè)的過(guò)程中取得突破，不斷提高自身的素質(zhì)，而人格的培養(yǎng)是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心。

（二）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀于大學(xué)生德育教育的重要性

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀對(duì)大學(xué)生正確道德觀的形成起著非常重要的作用。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傳統(tǒng)觀念，就充分體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的高要求。開(kāi)展大學(xué)德育教育的目的是能夠讓大學(xué)生懂得為人處世的道理，而正確的道德觀念的傳授對(duì)于其人生觀和價(jià)值觀念的形成起著非常重要的作用。因此，大學(xué)的思想政治教育工作者在教授學(xué)生成為一名知法懂法的公民的同時(shí)，更重要的要成為一名高素質(zhì)、高修養(yǎng)的有著強(qiáng)烈道德觀的人。

（三）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐觀于大學(xué)生能力培養(yǎng)的重要性

在社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“格物致知”的知行觀逐漸走向成熟。其要求實(shí)事求是、身體力行的價(jià)值觀成為實(shí)踐觀的外在表現(xiàn)形式。而當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家致力培養(yǎng)的社會(huì)中堅(jiān)力量，其格物致知思想的培育引導(dǎo)著學(xué)生將所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐之中，培養(yǎng)其探求真理的能力。因此，在大學(xué)生思想政治教育中，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐觀的角度引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中找到自己的定位，可以更好地為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的力量。這也說(shuō)明大學(xué)生思想政治教育與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的影響。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）思想觀念的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育邊緣化

在我國(guó)的教育中，普遍存在著重理科輕文科的現(xiàn)象，高校在大學(xué)教育方面并未過(guò)多的重視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)以及思想品德的培養(yǎng)。以至于很多高校都忽視了其自身對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，同時(shí)其對(duì)人文精神的認(rèn)識(shí)上的缺失，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的邊緣化。

受社會(huì)整體觀念的影響，大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中邊緣化的問(wèn)題日漸突出，大學(xué)生的人生觀以及價(jià)值觀都存在著不同的偏差，雖然我國(guó)有部分學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了其存在的問(wèn)題，意識(shí)到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育邊緣化的嚴(yán)重性，但在這個(gè)重視經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，由于各種內(nèi)在或者外在的原因，想要提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)教育中的地位極其困難，另外，國(guó)家教育相關(guān)部門也沒(méi)有出臺(tái)相應(yīng)的制度措施保障中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的順利開(kāi)展。凡此種種，都極大地阻礙了大學(xué)生思想政治教育的進(jìn)行。

（二）高校文化教育的忽視及其大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能的弱化

一直以來(lái)，我國(guó)的高等教育都把具有實(shí)用價(jià)值的工科、理科這些技術(shù)性學(xué)科的教育放在前面，而對(duì)于大學(xué)生的政治思想教育并沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)。在整個(gè)大的教育背景之下，大學(xué)生的文化教育明顯落后于其他學(xué)科的教育。雖然在國(guó)家素質(zhì)教育的倡導(dǎo)下，以及部分政治學(xué)著的努力之下，高校加大了對(duì)文化教育的力度，但仍然無(wú)法形成一定的規(guī)模，而學(xué)生“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的思想更是根深蒂固。在這種環(huán)境下，大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的功能被大大的弱化了。

從這個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行的，但由研究的課題，作為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育卻在高校文化教育又是十分的匱乏。一方面，學(xué)校無(wú)法全面普及我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，另一方面，學(xué)生對(duì)這一文化主體的認(rèn)識(shí)淺薄，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)文化教育觀念的缺失，加上其學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，更是加大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育中的融合。

（三）西方思想文化沖擊對(duì)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的沖擊

當(dāng)前，全球化的趨勢(shì)已勢(shì)不可擋，世界各國(guó)的意識(shí)形態(tài)和文化在世界范圍內(nèi)相互傳播、交流和碰撞，最終交織在一起。在中國(guó)國(guó)際化的過(guò)程中，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也不可避免地與世界各國(guó)的思想文化匯聚在一起，從而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的不斷發(fā)展，西方文化中的一些頹廢思想也被大學(xué)生吸收，更有甚者，將其視為人生的信仰并沉迷其中。而這些思想都透露出嚴(yán)重的個(gè)人主義，與我國(guó)的舍生取義、先義后利的文化思想背道而馳。在積極倡導(dǎo)弘揚(yáng)和繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的今天，就必須重燃我們學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情，理清傳統(tǒng)文化的核心，進(jìn)一步把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。而我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展決定了我國(guó)文化力量的構(gòu)建，因此，在大學(xué)思想政治教育中，充分利用我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，注重對(duì)大學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育及栽培，促使其社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的樹(shù)立，解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中逐漸凸顯出的公民道德缺失問(wèn)題。

（四）互聯(lián)網(wǎng)利用的缺失與大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育軟環(huán)境的不足

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，在不斷推動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)的教育模式帶來(lái)了空前的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展將大學(xué)生置于了一個(gè)新的文化環(huán)境當(dāng)中，但因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)本身沒(méi)有辨別文化優(yōu)劣的能力，所以，網(wǎng)絡(luò)在傳播優(yōu)秀文化、給人類的進(jìn)步和發(fā)展帶來(lái)便利的同時(shí)，也摻雜進(jìn)了異質(zhì)文化，對(duì)大學(xué)生的思想、身體和心靈帶來(lái)了不利的影響。如果利用網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要建設(shè)并強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，進(jìn)而改變大學(xué)生忽視我國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。比如在任何一所大學(xué)都有自己的校園網(wǎng)，學(xué)校注重在校園網(wǎng)絡(luò)上對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳以及下達(dá)相關(guān)工作開(kāi)展的文件，這將在大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育中發(fā)揮著非常重要的作用。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用策略

（一）營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍和育人環(huán)境

作為學(xué)校教育的重要部分，校園文化對(duì)大學(xué)生的影響是潛移默化的。因此學(xué)?？梢栽谄浠A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)過(guò)程中，賦予其文化涵義，加入相應(yīng)的文化元素，讓學(xué)生能夠感受文化的熏陶。比如武漢大學(xué)的宋卿體育館、孔子銅像等，清華大學(xué)的清華園、水木清華等等建筑，都無(wú)不彰顯著我國(guó)的文化，而被譽(yù)為清華第一碑的碑銘“獨(dú)立之精神，自由之思想”更是成為一代代清華學(xué)子的精神寫(xiě)照。另外，積極豐富校園文化的精華，在校園內(nèi)開(kāi)展各種形式的校園活動(dòng)，傳播傳統(tǒng)文化。比如，最近這些年火起來(lái)的《中華好詩(shī)詞》欄目就是一個(gè)特別好的宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化的例子，通過(guò)舉辦個(gè)人以及高校團(tuán)隊(duì)的形式的競(jìng)賽欄目，中國(guó)好詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)一下子就在高校興起，通過(guò)各大高校的重視，學(xué)校的團(tuán)體、組織都紛紛響應(yīng)學(xué)校和欄目組的號(hào)召，在全校各個(gè)學(xué)院師生，上至碩博士，下至大一新生中，組織選拔活動(dòng)，代表個(gè)人或者學(xué)校參加《中華好詩(shī)詞》的比賽，而通過(guò)各大網(wǎng)站的視頻，我們可以隔著屏幕感受我國(guó)詩(shī)詞文化的博大精深，以及各位詩(shī)詞愛(ài)好者知識(shí)的淵博和對(duì)古代文化的熱愛(ài)。通過(guò)這種全校師生動(dòng)員起來(lái)的積極氛圍，讓學(xué)生走在校園中隨時(shí)都能夠感受到文化的熏陶。

（二）高校要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程方面建設(shè)

目前，很少有高校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃中。高校作為高等教育機(jī)構(gòu)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳播負(fù)有十分重要的責(zé)任。高?？梢愿鶕?jù)自己學(xué)校的實(shí)際情況和所學(xué)專業(yè)，將傳統(tǒng)文化的必修課或選修課納入教學(xué)大綱，主要講中國(guó)古代文學(xué)。另外，大學(xué)教師需要不斷的創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法以及手段，逐步改變過(guò)去的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中引入實(shí)際案例，通過(guò)小組探討等的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)探討問(wèn)題的解決方法。

（三）打造大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

一方面，高校要積極維護(hù)自己的校園網(wǎng)絡(luò)，在自身?yè)碛屑夹g(shù)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，價(jià)錢對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的維護(hù)，刪除負(fù)面信息資源，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化網(wǎng)站的建設(shè)，更好的在大學(xué)生中傳遞我國(guó)的傳統(tǒng)文化。另一方面，微信、微博、扣扣等這些社交網(wǎng)絡(luò)是師生之間、學(xué)生之間溝通的介質(zhì)，高?？梢酝ㄟ^(guò)這些社交平臺(tái)，完善這些平臺(tái)的功能，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播，積極與學(xué)生進(jìn)行交流、互動(dòng)，提升學(xué)生們的文化素質(zhì)，既有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是大學(xué)生思想政治教育的二次培養(yǎng)。

（四）豐富大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課外活動(dòng)

第一，大學(xué)生可以利用課外實(shí)踐活動(dòng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用進(jìn)來(lái)，要有明確的目的性，做到與實(shí)際生活相結(jié)合；使形式多樣化，以激發(fā)學(xué)生參與積極性。將優(yōu)良文化藝術(shù)的傳播有機(jī)地與學(xué)生的文藝活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和交流探究相融合；第二，可以將學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)與校園文化建設(shè)相融合，定期舉辦傳統(tǒng)文化表演、詩(shī)歌美文鑒賞或朗誦比賽等類似活動(dòng)，參與的過(guò)程會(huì)使學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀文化的特殊魅力有切身體驗(yàn)，提升對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知。第三，學(xué)校還可以運(yùn)用自身的特殊條件，運(yùn)用社會(huì)有利條件，建立良好的文化教育手段，如運(yùn)用博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)地來(lái)培育學(xué)生的價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生民族自豪感和自尊感，還能幫學(xué)生獲創(chuàng)造實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，將學(xué)到理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)，真正理解中國(guó)傳統(tǒng)文化給予他們精神上的富足感。

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