馬克思主義人學(xué)視野中農(nóng)村初中問題學(xué)生管理工作淺析

姚克儉　張利

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村地區(qū) 義務(wù)教育 問題學(xué)生 管理工作

基金項目：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度《馬克思主義人學(xué)視野中農(nóng)村初中問題學(xué)生的管理及其轉(zhuǎn)化運用》課題（課題批準(zhǔn)號：GS[2017]GHB1705）成果之一，項目主持人：姚克儉。

作者簡介：姚克儉，甘肅省會寧縣八里灣鄉(xiāng)初級中學(xué)，中學(xué)一級教師，研究方向：教育管理；張利，甘肅省會寧縣八里灣鄉(xiāng)初級中學(xué)，中學(xué)二級教師，研究方向：教育管理。

中圖分類號：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.076

初中學(xué)生的教育問題直接關(guān)涉到九年義務(wù)教育成果的好與壞，尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)的初中問題學(xué)生的教育與管理工作，是近年來一直困擾教育界且亟待解決的重要問題之一。因而，緊緊圍繞以德樹人的根本目標(biāo)，高度重視問題學(xué)生的教育與管理，實時掌握問題學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀，是提高問題學(xué)生素質(zhì)的關(guān)節(jié)點，也是當(dāng)前農(nóng)村教育工作者必須要解決好的問題，更是促進(jìn)教育公平的良好藥方。本文堅持“理論與實踐相結(jié)合”的原則，以馬克思主義人學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，結(jié)合農(nóng)村初中學(xué)生的特點及自身的工作經(jīng)歷，力求在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的大背景下，為農(nóng)村初中義務(wù)教育階段學(xué)生的管理與教育工作增磚添瓦。

一、馬克思主義人學(xué)思想概述

（一）馬克思人學(xué)思想的主要內(nèi)容

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》一文中指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”①即：人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有的個體身上抽象出來的共同性，畢竟，只有當(dāng)人在從事社會生產(chǎn)勞動的時候，亦只有在特定的社會交往關(guān)系中，才能凸顯人之所以作為人之獨特性、具體性和歷史性。正是在這個基礎(chǔ)上，馬克思主張人總是在自由自覺的實踐的基礎(chǔ)之上實現(xiàn)自我的發(fā)展與完善，和諧處理人與自我、人與自然以及人與社會的關(guān)系。故而，他指出人的需求可分為自然的需求和社會創(chuàng)造的需求兩大類，畢竟整個人類社會生活總是圍繞著需求而從事著社會交往活動。立足于其關(guān)于人的本質(zhì)和人的需求兩個維度的內(nèi)容，我們會發(fā)現(xiàn)，社會生活的各個方面總是直接的或間接的制約著人的需求。

隨著我國社會的進(jìn)一步發(fā)展、人民生活水平的大幅度提高以及整個人類社會文明的進(jìn)一步加快，農(nóng)村初中學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)以及需求結(jié)構(gòu)均有了新的變化，這主要表現(xiàn)在：學(xué)生的自尊心與虛榮心增強、對平等與自由的要求日益凸顯、對知識的渴望日益明顯和對各種資源的占有度日益加深等。這些觀念的進(jìn)一步增強，隨之而來的則是對個人的權(quán)利與義務(wù)、地位與利益的訴求的進(jìn)一步提升。因此，將馬克思主義人的需求理論與農(nóng)村初中的管理與教育工作相結(jié)合，從中找到相互銜接的關(guān)鍵點，解決好農(nóng)村初中教育與管理工作的重難點工作，就顯得十分重要了。

（二）馬克思人學(xué)思想在農(nóng)村初中教育與管理工作中的作用

1.馬克思人學(xué)思想是農(nóng)村初中教育與管理工作的基礎(chǔ)

倡導(dǎo)“以人為本”的教育理念是馬克思主義人學(xué)思想的本真所在，也是在新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下的農(nóng)村初中學(xué)生教育與管理工作的根本精神與根本理念。《教育部關(guān)于印發(fā)<義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)>的通知》指出，我國義務(wù)教育工作的基本理念之一為“育人為本，全面發(fā)展”，其核心內(nèi)容為“落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，培育和踐行社會主義核心價值觀，全面改進(jìn)德育、智育、體育、美育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”②

2.馬克思人學(xué)思想是農(nóng)村初中教育與管理工作的實踐原則

馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！雹垡蚨谵r(nóng)村初中的管理與教育工作中，尊重學(xué)生的心理需求與情感需求是最值得關(guān)注的內(nèi)容。初中學(xué)生此時正處于價值觀的形成與發(fā)展時期，這就更需要教育工作者更加注重學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，以濃厚的人文關(guān)懷和社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)生。在馬克思主義人學(xué)理論的指導(dǎo)下樹立“德育為先，管理為輔”的新型教育理念，思考并規(guī)劃新型化的學(xué)生管理方案，實現(xiàn)“和諧美麗，充滿活力”的健康教育。

二、農(nóng)村初中問題學(xué)生出現(xiàn)的原因

所謂問題學(xué)生，指的是那些與同年齡段學(xué)生相比，由于受到家庭、社會、學(xué)校等方面的不良因素的影響及自身的存在的有待改進(jìn)的因素，從而導(dǎo)致在思想、認(rèn)識、心理、行為、學(xué)習(xí)等方面偏離常態(tài)，需要在他人幫助下才能解決問題的學(xué)生。問題學(xué)生不僅數(shù)量上較多，而且產(chǎn)生問題的種類和程度也相對復(fù)雜，他們有自己獨特的主觀世界和價值判斷，是學(xué)校教育不可忽視的重點對象。因此，廣大農(nóng)村教育工作者必須要在精準(zhǔn)識別的前提下，從學(xué)生自身、家庭因素和社會因素三個維度深度認(rèn)識造成問題學(xué)生出現(xiàn)的原因。

（一）學(xué)生自身的原因是問題學(xué)生出現(xiàn)的關(guān)鍵因素

1.學(xué)習(xí)成績無法提高是導(dǎo)致問題學(xué)生出現(xiàn)的主要因素

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，問題學(xué)生在很大程度上都有很強的求知欲，但是經(jīng)過自己的努力學(xué)習(xí)卻“只見樹木，未見森林”，學(xué)習(xí)成績沒有得到有效提高，造成學(xué)生的心理起伏大。

2.閱讀不健康的作品，導(dǎo)致價值觀扭曲

隨著智能時代的到來，獲取電子信息的渠道拓寬，使得學(xué)生在偏遠(yuǎn)地區(qū)亦能接觸到網(wǎng)絡(luò)世界中的各種新鮮事物。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，初中學(xué)生的閱讀內(nèi)容主要是都市言情和穿越類作品，這些作品中充斥著不符合邏輯和某些夸大的情節(jié)，深刻影響著學(xué)生的價值選擇。

3.老師對學(xué)生的看法是學(xué)生衡量自己好與壞的標(biāo)準(zhǔn)

初中學(xué)生隨著生理與心理的變化，自尊心與虛榮心增強，且十分在乎老師對自己的看法，如果老師對學(xué)生在某些行為上有偏見，容易給學(xué)生造成相應(yīng)的心理負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生通過不適當(dāng)?shù)姆绞叫埂?/p>

（二）家庭的影響是造成問題學(xué)生出現(xiàn)的重要因素

1.學(xué)生家庭的組合結(jié)構(gòu)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，尤其是監(jiān)護(hù)人知識結(jié)構(gòu)的斷層，容易導(dǎo)致問題學(xué)生的出現(xiàn)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村初中學(xué)生的家庭構(gòu)成，主體是兩代家庭；隔代家庭 零星存在。這種差異說明家庭的獨立意識逐步增強，家庭結(jié)構(gòu)基本完成了由“家族家庭”向“獨立家庭”的轉(zhuǎn)變，這種變化有助于家庭資源的孩子享有的最大化。學(xué)生享受資源的最大化導(dǎo)致部分學(xué)生沉溺于嬌生慣養(yǎng)之中，稍遇挫折即出現(xiàn)各種不合時宜的行為。

2.監(jiān)護(hù)人個人權(quán)威的維護(hù)容易造成問題學(xué)生出現(xiàn)。當(dāng)監(jiān)護(hù)人把對學(xué)生的期望訴諸于用暴力強迫學(xué)生臣服于其個人意志的時候，學(xué)生與監(jiān)護(hù)人之間的關(guān)系面臨著破裂的危險。出于維護(hù)個人尊嚴(yán)的目的，學(xué)生會“反其道而行之”，以某種對自我的放任沖擊監(jiān)護(hù)人的權(quán)威。

3.監(jiān)護(hù)人的行為目的是合乎理性的，但是在具體操作上出現(xiàn)不當(dāng)行為，導(dǎo)致學(xué)生的反抗，造成家庭關(guān)系緊張，學(xué)生出現(xiàn)反叛行為。絕大多數(shù)監(jiān)護(hù)人認(rèn)為，學(xué)生目前所存在的最大問題是：成績不好和貪玩。在學(xué)生表現(xiàn)出來這種現(xiàn)狀后，監(jiān)護(hù)人內(nèi)心深處有著某種深刻的憂慮。在監(jiān)護(hù)人的潛意識中，學(xué)生所有的過錯都在于學(xué)生自身，尤其是在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上，這種情況也就助長了監(jiān)護(hù)人對學(xué)生的苛責(zé)，這就造成學(xué)生潛意識當(dāng)中的反抗意識增強，出現(xiàn)反叛行為。

（三）社會因素是造成問題學(xué)生出現(xiàn)的催化劑

隨著手機(jī)等電子產(chǎn)品的普及以及農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，使得學(xué)生更容易接受并沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中，尤其是含有不良信息的內(nèi)容對學(xué)生心理沖擊過大。初中學(xué)生對未知世界的探索精神是執(zhí)著的，尤其是觸碰到人內(nèi)心的欲望和對陌生事物的興趣的時候，在他們身邊一些司空見慣的事物（書本），在他們的生活中主要地位不得不讓位于對未知世界的探索。大量充斥著暴力與色情等不良信息的網(wǎng)站引誘著學(xué)生、吸引著學(xué)生的注意力。這在很大程度上弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，造成問題學(xué)生的出現(xiàn)。

三、農(nóng)村初中問題學(xué)生教育與管理所存在的問題

（一）在問題學(xué)生的教育與管理過程中“多批評，少溝通”

在對待問題學(xué)生時，大部分的老師對他們?nèi)狈π判?。只要有學(xué)生犯了錯誤，有的教師在很多時候采取批評式的教育方式，甚至部分教師在班會上對問題學(xué)生進(jìn)行批評說教，這種做法在很大程度上就挫傷了學(xué)生的自尊心與自信心。這種處理的方式，不能起到很好的教育作用，相反，在很大程度上挫敗了學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生容易產(chǎn)生消極懈怠、或者助長學(xué)生的叛逆心理，導(dǎo)致問題學(xué)生出現(xiàn)。

（二）在問題學(xué)生的教育與管理過程中“多誤解，少理解”

不可忽視的一個事實是，問題學(xué)生在他們的內(nèi)心之中渴求“自由”與“平等”，不希望在整個集體中孤立無援或在整個環(huán)境中被特殊對待，但是當(dāng)他們察覺到自己正處于這樣一種狀態(tài)的時候，隨之而來的是自我保護(hù)意識進(jìn)一步增強，其外在的表現(xiàn)在處理問題時易沖動，多選擇用暴力方式解決問題。這樣，問題學(xué)生在犯錯誤之后，部分教師多采取強制性措施，會造成師生之間的沖突，更甚者會導(dǎo)致師生之間關(guān)系進(jìn)一步惡化，造成“多誤解，少理解”的尷尬局面。

（三）在問題學(xué)生的教育與管理過程中“多忽視，少幫扶”

學(xué)習(xí)障礙是問題學(xué)生面臨的最大的難題。鄉(xiāng)村教育本身是整個中國教育很難突破的瓶頸，師資力量的限制導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱。伴隨著升學(xué)問題而來的是課程的增多、課程任務(wù)繁重，這些直接影響了學(xué)生的聽課效果、學(xué)習(xí)成績等。隨即而引起學(xué)生對課程的厭煩以及自我放棄，最后無法融入正常的教育教學(xué)生活。同時，學(xué)校管理者對該問題的重視程度不夠，只要認(rèn)為在很大程度上不影響學(xué)校的整體榮譽和整體教學(xué)質(zhì)量，一般都采取放任自流的方式，并且在出現(xiàn)問題時采取高壓政策，治標(biāo)不治本。

四、加強農(nóng)村初中問題學(xué)生管理的措施與建議

針對問題學(xué)生出現(xiàn)的原因和鄉(xiāng)村地區(qū)教育管理工作所存在的問題，教育管理工作者必須要拓寬思路，尋求良好的方式方法，合理引導(dǎo)問題學(xué)生參與正常的教育教學(xué)活動，以實現(xiàn)“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人” 的偉大目標(biāo)。

（一）關(guān)注學(xué)生情感需求，建立朋輩幫扶機(jī)制

“美國芝加哥大學(xué)教授布魯姆認(rèn)為：95%以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)動機(jī)等方面并沒有多大差異，” 相反，監(jiān)護(hù)人的過度期望和教師不當(dāng)?shù)慕逃芾硇袨橹苯佑绊憣W(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)知。因此，轉(zhuǎn)變教育理念，樹立以情感育人新思想，是當(dāng)下鄉(xiāng)村初中教育管理工作者亟需提高的一項技能。

面對學(xué)生因?qū)W習(xí)成績無法提高造成的困惑、對衡量自己好與壞的標(biāo)準(zhǔn)的錯誤認(rèn)知和因閱讀不健康作品所導(dǎo)致的價值觀扭曲等問題，廣大教育工作者應(yīng)該認(rèn)識到任務(wù)的艱巨性和反復(fù)性。對此，學(xué)校管理者就需要制定一套行之有效的朋輩幫扶措施，根據(jù)“問題學(xué)生”所遇到的情況，在不影響其他學(xué)生的學(xué)業(yè)的前提下，開展“一對一”的幫扶機(jī)制。

（二）加強家庭教育引導(dǎo)，打造家校共育模式

根據(jù)《教育部關(guān)于印發(fā)<中小學(xué)德育工作指南>的通知》的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)校管理者要建立健全學(xué)校德育工作機(jī)制，努力爭取學(xué)生、家庭和學(xué)校構(gòu)成“三位一體”教育工作新方式，學(xué)校要“引導(dǎo)監(jiān)護(hù)人注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，營造積極向上的良好社會氛圍。”

家庭對學(xué)生成長的影響是至關(guān)重要的。通過研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生監(jiān)護(hù)人知識結(jié)構(gòu)的斷層、監(jiān)護(hù)人的威權(quán)意識以及監(jiān)護(hù)人在合乎理性但忽視學(xué)生情感需求的情況下，均容易導(dǎo)致問題學(xué)生的出現(xiàn)。同時，一個不可忽略的事實是，很大一部分問題學(xué)生的轉(zhuǎn)變亦從家庭開始。針對這一發(fā)現(xiàn)，我們主張教育工作者要注重合理調(diào)節(jié)學(xué)生與監(jiān)護(hù)人之間的關(guān)系，成為“三位一體”這一紐帶關(guān)系中的“中間人”，化解矛盾。就具體的措施來說，可以嘗試以“家校聯(lián)席委員會”代替“家長會”制度，形成以學(xué)校主導(dǎo)，家庭參與，學(xué)生為主的家校聯(lián)席制度，建立有效的教育、管理、引導(dǎo)、服務(wù)的新模式。

（三）創(chuàng)新學(xué)校管理體制，營造健康教育環(huán)境

針對學(xué)校對問題學(xué)生管理過程中存在的一系列問題，學(xué)校管理者應(yīng)該注重并重新認(rèn)識對問題學(xué)生教育的重要性，創(chuàng)新學(xué)校管理體制，為學(xué)生的健康成長營造良好的環(huán)境。具體的措施如下：

建立對“問題學(xué)生”科學(xué)合理的評價體系。根據(jù)馬克思人的需求理論，伴隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)均有了新的變化。尤其是問題學(xué)生，他們對被認(rèn)可的需求、被信任的需求等都有強烈的渴望，作為教育工作者，應(yīng)該用發(fā)展的眼光認(rèn)真對待這些需求，建立一套激勵性評價的新方案，讓問題學(xué)生在新的評價體系下進(jìn)行自我轉(zhuǎn)化，在新的激勵體系下自我成長，實現(xiàn)激勵育人之新成果。

做好學(xué)校周邊環(huán)境清整工作。學(xué)校要積極做好社會環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)空間的綜合治理工作，凈化學(xué)生活動空間，營造健康教育環(huán)境。首先，學(xué)校應(yīng)該開放圖書館，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成看書的良好習(xí)慣；其次，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確使用電子產(chǎn)品的意識；最后，利用信息技術(shù)課程教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（四）規(guī)范落實德育課程，提升道德教育效果

德育課程的意義在于幫助學(xué)生進(jìn)行正確的自我評判與自我認(rèn)知。雖然問題學(xué)生的形成原因有其方方面面的因素，但是作為具有自主選擇性的人，總會自覺不自覺地選擇其自我生長、自我成長的環(huán)境，并且在交往中進(jìn)行自我選擇，自我認(rèn)知。通過德育教育，問題學(xué)生在很大的程度上對自我會重新進(jìn)行審視，并能夠明確自我發(fā)展路徑。同時，德育工作在某種程度上能夠幫助學(xué)生正確的面對所遇到的困難。挫折以及情感的缺失。因此，“讓學(xué)生通過發(fā)揮自身的主觀能動性，創(chuàng)作屬于自己的生活條件，提升其自身的生活品質(zhì)，尋找屬于其自我的幸?！?， 是德育工作應(yīng)達(dá)到的理想的效果。

五、結(jié)語

堅持以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)原則，以“情感育人”、“協(xié)同育人”、“管理育人”和“以德樹人”的教育理念，恰如其分的尋找馬克思主義理論對農(nóng)村初中問題學(xué)生的教育與管理工作的結(jié)合點，從“育人為本，全面發(fā)展”的角度出發(fā)，做好問題學(xué)生的管理工作，營造公平、健康的教育管理新環(huán)境。

注釋：

馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社.1995.135，92.

中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》的通知.2017-12- 05. http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A06/s3321/201712/t20171211_321026.html.

隔代家庭主要有以下三種類型：（1）父母外出打工，長者在家照顧小孩；（2）父母離異，主要勞動力外出打工，長者在家照顧小孩；（3）父母雙亡，產(chǎn)生隔代家庭。

陳雙喜.我國“問題學(xué)生”成因分析.繼續(xù)教育研究.2016 （3）.7.

中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》的通知.2017-08-22. http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A06/s3325/201709/t20170904_313128.html

任澤.馬克思主義人學(xué)視野下生命教育的階段性研究.人民論壇.2013（35）.203.