論中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)換

陳運(yùn)普　黃倩　郭琛琛

關(guān)鍵詞 中國(guó)特色社會(huì)主義 新時(shí)代 主要矛盾 實(shí)質(zhì)

作者簡(jiǎn)介：陳運(yùn)普，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，法學(xué)博士，研究方向：思想政治教育、馬克思主義中國(guó)化；黃倩、郭琛琛，三峽大學(xué)，法學(xué)學(xué)士，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.054

社會(huì)主要矛盾從一定程度上反映了生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段關(guān)系，對(duì)新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義中的社會(huì)主要矛盾進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)和把握，可以在判斷發(fā)展形勢(shì)與制定國(guó)家方針政策方面得到科學(xué)的指導(dǎo)。而黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了高度概括，尤其對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史性變化做出了重大的政治論斷，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征得以充分展示，從而便于我們以此為依據(jù)來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)代并實(shí)踐新要求。

一、如何證明中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出： “經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！庇纱丝梢钥闯?，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，在深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神時(shí)，對(duì)這一變化進(jìn)行正確理解具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）馬克思的需要層次理論是主要矛盾轉(zhuǎn)換的理論依據(jù)

馬克思認(rèn)為，人們的需求是有層次之分和順序關(guān)系的，首先要滿足生存需要，在此之上才有發(fā)展需要，進(jìn)而升華到享受需要。而人的需要時(shí)刻處于變化之中，無(wú)論在數(shù)量和質(zhì)量、橫向與縱向等方面都不是一成不變的，且這種變化發(fā)展一直處于上升趨勢(shì)。從數(shù)量上來(lái)看，必需品對(duì)人們的生活極其重要，但它也是有一定限度的，因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展和文明的不斷進(jìn)步是決定它的數(shù)量得以提升的關(guān)鍵。從質(zhì)量上來(lái)看，“需要的范圍，和滿足這些需要的方式一樣，本身是歷史的產(chǎn)物”，“由于人類自然發(fā)展的規(guī)律，一旦滿足了某一范圍的需要，又會(huì)游離出、創(chuàng)造出新的需要?！毙枰怯猩仙?guī)律的，它具備兩個(gè)顯著特點(diǎn)，一是一個(gè)需要滿足后，會(huì)成倍地冒出來(lái)其他的需求；二是新出現(xiàn)的每一個(gè)問(wèn)題都比原來(lái)的問(wèn)題復(fù)雜好多倍。越是高層次的需要，里面精神的因素越多、越復(fù)雜。

（二）改革開(kāi)放后黨制定的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的逐次實(shí)現(xiàn)是主要矛盾轉(zhuǎn)換的實(shí)踐依據(jù)

改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定了中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)，通常稱之為“三步走”。在全國(guó)人民齊心協(xié)力的行動(dòng)中，該戰(zhàn)略目標(biāo)被逐一實(shí)現(xiàn)，人民群眾的生活水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)變化。第一步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，總體上解決溫飽問(wèn)題即生存需要問(wèn)題，第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使我國(guó)總體上達(dá)到小康水平，徹底解決了人民生活方面短缺問(wèn)題，人民群眾的生活水平的質(zhì)量提升。今天的中國(guó)已經(jīng)非常接近或者即將全面建成小康社會(huì)，必將引起社會(huì)發(fā)展在總體量變的基礎(chǔ)上的部分質(zhì)變。與此相適應(yīng)，對(duì)美好生活的不斷追求是人民永恒的目標(biāo)，且隨著時(shí)間推移其需求范圍和需求品質(zhì)也持續(xù)上升，不僅是物質(zhì)文化生活，對(duì)于民主、法治、公平、正義、環(huán)境等各個(gè)方面都保持不斷增長(zhǎng)的實(shí)際需求。

（三）新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的期盼是黨的奮斗目標(biāo)

自黨的十八大形成以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體以來(lái)，黨就明確提出要以人民為中心，人民群眾對(duì)美好生活的期盼，就是我們的奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)緊緊圍繞著人民群眾的期盼執(zhí)政實(shí)策，密切關(guān)注人民群眾對(duì)美好生活期盼的變化。改革開(kāi)放已經(jīng)將近40年了，國(guó)家在這段時(shí)間內(nèi)的飛速發(fā)展已經(jīng)取得了明顯的成效：社會(huì)生產(chǎn)力水平得以提高、人民生活水平得以改善。當(dāng)然，需求結(jié)構(gòu)也因此發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，人民從原來(lái)對(duì)物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單追求上升到對(duì)美好生活的追尋向往，這也反映了人民群眾多樣化的需求特點(diǎn)，尤其期盼在教育、醫(yī)療、收入、社會(huì)保障、居住條件甚至精神生活等方面都得到進(jìn)一步提升，獲得更多更好的收益與保障?；谝陨鲜聦?shí)，下一階段的目標(biāo)就是全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義以及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，我們應(yīng)對(duì)國(guó)家現(xiàn)階段的發(fā)展特征進(jìn)行準(zhǔn)確把握，尤其重視人民群眾對(duì)美好生活的向往，從而對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展舉措進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，以激情奮斗的精神面貌和前進(jìn)姿態(tài)來(lái)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義勇往直前。這也體現(xiàn)了我們黨對(duì)于人民群眾的關(guān)心和負(fù)責(zé)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨、一切依靠人民的決心，繼而以人民為中心制定新的發(fā)展理念和價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，永遠(yuǎn)是黨和國(guó)家努力的目標(biāo)和奮斗的方向。

二、如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代主要矛盾轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變已然發(fā)生，其實(shí)質(zhì)反映了我國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況的歷史性變革，具體集中在這幾方面：一個(gè)是從“落后”狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤安黄胶獠怀浞帧睜顟B(tài)，一個(gè)是從“社會(huì)生產(chǎn)”階段轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展”階段，一個(gè)是從對(duì)“物質(zhì)文化”的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“美好生活”的需要。這種轉(zhuǎn)變既體現(xiàn)出了兩者從表述上來(lái)看呈現(xiàn)出的傳承與發(fā)展的關(guān)系，又反映出了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代所具備的時(shí)代特色與戰(zhàn)略眼光。

（一）從表述上來(lái)看，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變存在理論上的深層遞進(jìn)關(guān)系

盡管表述語(yǔ)言發(fā)生了較大變化，但兩者仍是基于同一高度來(lái)觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的，具體來(lái)說(shuō)：兩者都以物質(zhì)基礎(chǔ)作為首要目標(biāo)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，都對(duì)人民的實(shí)際需要進(jìn)行緊密關(guān)注，都從需要和滿足兩方面之間進(jìn)行平衡，同時(shí)都運(yùn)用了馬克思主義基本原理。綜上所述，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變從表述上來(lái)看是遞進(jìn)和接續(xù)的關(guān)系，是社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接反應(yīng)。

（二）對(duì)于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)力水平的實(shí)際情況，用“落后”一詞顯然不夠準(zhǔn)確

我國(guó)在現(xiàn)階段已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)在多個(gè)領(lǐng)域也追上了世界水準(zhǔn)并取得了領(lǐng)先的地位，從整體的生產(chǎn)力來(lái)看已居于世界前列。因此對(duì)于我國(guó)生產(chǎn)力的現(xiàn)狀，用“不平衡不充分”來(lái)進(jìn)行表述更為貼切，這樣既能顯示出我國(guó)生產(chǎn)力水平所取得的發(fā)展和進(jìn)步，以及仍存有較大上升空間的事實(shí)，又能體現(xiàn)出當(dāng)前的發(fā)展格局與生產(chǎn)狀況中暴露出的結(jié)構(gòu)性矛盾。

（三）“社會(huì)生產(chǎn)”階段已經(jīng)成為過(guò)去，用“發(fā)展”一詞更能體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色

在我國(guó)改革開(kāi)放初期階段，生產(chǎn)力水平較低，所以在表述社會(huì)主要矛盾時(shí)用到“社會(huì)生產(chǎn)”這一概念。而如今距離改革開(kāi)放已經(jīng)近40年了，中國(guó)經(jīng)過(guò)了飛速發(fā)展使得社會(huì)生產(chǎn)力水平得以提升，從發(fā)展理念上來(lái)看，社會(huì)發(fā)展的重心也從經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向全面發(fā)展。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展必須要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為根基，但從具體內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展既包括了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又涵蓋了體制機(jī)制、全民族思想道德水平以及文明素質(zhì)等方方面面。同時(shí)，全面發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也從量的積累轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)的飛躍，尤其是當(dāng)前新發(fā)展理念更加注重創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享這五大內(nèi)容。從現(xiàn)階段實(shí)際情況來(lái)看，只追求生產(chǎn)發(fā)展必然難以滿足人民多層次、全方位、立體化的需求，所以說(shuō)用“發(fā)展”的概念來(lái)理解時(shí)代背景下的社會(huì)進(jìn)步更為準(zhǔn)確。

（四）當(dāng)前人民的實(shí)際需要日益豐富，僅僅用“物質(zhì)文化”進(jìn)行判斷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的

改革開(kāi)發(fā)幾十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展，在人民生活水平提高的同時(shí)，其需要也逐漸發(fā)生變化，準(zhǔn)確地說(shuō)是從統(tǒng)一追求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化追求、從單一追求轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊非螅哉f(shuō)人民的實(shí)際需求趨向于全方位、多層次和立體化。有鑒于此，用“美好生活”進(jìn)行表述可以更加清楚地表達(dá)人民除物質(zhì)需要外的制度需要和精神需要，以及對(duì)政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面的美好向往。

三、科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)變

（一）把握變與不變的統(tǒng)一

盡管從形勢(shì)上來(lái)看我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但不表示我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷是錯(cuò)誤的，更進(jìn)一步說(shuō)，我國(guó)目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并且在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍舊保持這一狀態(tài)。也就是說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變并沒(méi)有改變我國(guó)的基本國(guó)情，我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。黨的十九大報(bào)告明確指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”為此，應(yīng)對(duì)“變”與“不變”的辯證關(guān)系進(jìn)行正確把握，最基礎(chǔ)的就是要對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情進(jìn)行牢牢把握，同時(shí)繼續(xù)堅(jiān)持黨的基本路線。有鑒于此，我們應(yīng)認(rèn)真看待社會(huì)主要矛盾的變化，在此基礎(chǔ)之上結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情和所處的歷史階段來(lái)制定發(fā)展政策。只有始終堅(jiān)持實(shí)事求是才能制定出全面合理的方針政策，從而真正解決社會(huì)主要矛盾，人民才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)美好生活的需要。

（二）新發(fā)展理念的確立應(yīng)堅(jiān)持“以人民為中心”

事物的發(fā)展往往起源于矛盾的產(chǎn)生，因此社會(huì)也是在矛盾中不斷前進(jìn)的。社會(huì)主要矛盾中人民對(duì)“物質(zhì)文化”的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“美好生活”的需要，相應(yīng)地國(guó)家應(yīng)著力解決的問(wèn)題從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”，這些變化都對(duì)黨和國(guó)家接下來(lái)的工作提出了更高的要求?！笆喇悇t事異，事異則備變”，國(guó)家應(yīng)對(duì)新矛盾有深刻的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)之上順應(yīng)新形勢(shì)，以解決“發(fā)展不平衡不充分”為指導(dǎo)思想來(lái)施展作為，樹(shù)立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念，特別是要對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革進(jìn)行進(jìn)一步深化，以推動(dòng)高質(zhì)量的發(fā)展。在發(fā)展過(guò)程中，還應(yīng)做到：對(duì)社會(huì)主義民主政治制度進(jìn)行完善，充分保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利；健全法制建設(shè)，在實(shí)踐中促進(jìn)社會(huì)走向公平正義；大力推廣社會(huì)主義文化的繁榮興盛，確保人民對(duì)精神文化生活的需要能夠?qū)崿F(xiàn)；全面改善人民的生活水平并提高各方面的保障，完成脫貧目標(biāo)；對(duì)社會(huì)治理過(guò)程進(jìn)行強(qiáng)化和創(chuàng)新，使人民在安居樂(lè)業(yè)的氛圍中推動(dòng)生態(tài)文明的建設(shè)，從而以“人與自然和諧發(fā)展”為核心構(gòu)建現(xiàn)代化發(fā)展新格局。

參考文獻(xiàn)：

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