網(wǎng)絡(luò)媒介背景下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的路徑探索

江英颯 王倩倩

摘 要 當(dāng)下大學(xué)生成長與生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，其價值觀的形成與發(fā)展深受網(wǎng)絡(luò)的重大影響。要對其進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育，就要強(qiáng)化培育力度，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，豐富網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，提高主體素養(yǎng)，并從網(wǎng)絡(luò)傳播主體、媒介、載體和受眾等方面進(jìn)行努力。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)媒介 大學(xué)生 社會主義核心價值觀 培育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

大學(xué)生的價值觀如何關(guān)系著中國夢能否實(shí)現(xiàn)。十八大首次提出的“三個倡導(dǎo)”，是我們黨凝聚全社會價值共識的重要論斷，體現(xiàn)了中國特色社會主義的精神追求。

當(dāng)前大學(xué)生是真正意義上的數(shù)字化一代，網(wǎng)絡(luò)媒介以其無可比擬的科技優(yōu)勢，既創(chuàng)造著他們的生活，又限制著他們的發(fā)展。想要通過網(wǎng)絡(luò)媒介對其進(jìn)行核心價值觀培育，就必須不斷研究他們的心理和需求，以便在傳播內(nèi)容、手段和方式上做出相應(yīng)的變革。

1網(wǎng)絡(luò)媒介對大學(xué)生核心價值觀培育的優(yōu)勢

1.1網(wǎng)絡(luò)媒介的嶄新空間拓展了大學(xué)生核心價值觀培育工作的新平臺

據(jù)2017年8月4日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布的第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為54.3%，超過全球平均水平4.6個百分點(diǎn)。而在網(wǎng)民群體中，大學(xué)生占比最高。隨著手機(jī)等智能終端的迅猛發(fā)展，利用碎片化的時間上網(wǎng)成了他們除學(xué)習(xí)之外最大的樂趣，網(wǎng)絡(luò)媒介以此完成了對其全面覆蓋和全程融入。高校社會主義核心價值觀培育工作也由傳統(tǒng)有限的教育陣地轉(zhuǎn)移到了更廣闊的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。因此，我們要積極運(yùn)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，依托智能手機(jī)等最新通訊技術(shù)，做好培育平臺。

1.2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由平等塑造了大學(xué)生核心價值觀培育工作的新氛圍

克拉斯認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)燃了二百年前托馬斯·杰斐遜由個人推動民主的夢想。美國學(xué)者勞倫斯·萊斯格曾在自己的著作中說道：“網(wǎng)絡(luò)空間造就了現(xiàn)實(shí)空間絕對不允許的一種社會——自由而不混亂，有管理而無政府，有共識而無特權(quán)”。網(wǎng)絡(luò)“所體現(xiàn)的正是哈貝馬斯的‘交往旨趣：意志的自由，知識的民主，交往的平等，信仰的重塑”。它使自由、平等、開放的交流方式和表達(dá)方式成為可能，網(wǎng)絡(luò)空間中這種符合社會主義核心價值觀追求的氛圍，極大地拓寬了大學(xué)生的價值視閥，增強(qiáng)了他們民主平等、自立自強(qiáng)的價值觀念，使他們在獲得全面信息資源的同時培養(yǎng)了更加開放的思想，在了解世界的同時培養(yǎng)了全球意識和國際視野，在認(rèn)識社會和關(guān)心熱點(diǎn)的過程中實(shí)現(xiàn)了自我的社會化。這些價值的塑造和觀念的革新都為培育工作奠定了很好的基礎(chǔ)，也將帶來無比繁榮與創(chuàng)新可能的未來。

1.3網(wǎng)絡(luò)傳播的生動多樣開創(chuàng)了大學(xué)生核心價值觀培育工作的新方法

傳統(tǒng)的課堂教育的方式相對單一枯燥，網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展有利于改變了這一現(xiàn)狀。作為新的傳播媒介，其信息豐富多彩，囊括政治性、娛樂性、趣味性和知識性等各種資源；其表現(xiàn)形式新穎多樣，集圖、文、聲、像于一體；其功能包羅萬象，搜索引擎、即時通信、個人空間、網(wǎng)絡(luò)論壇等各種性能兼而有之。加之其“傳播的廣覆蓋、立體化、強(qiáng)互動和快捷性等特點(diǎn)”使其不僅為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供了更加豐富的資源和更加便利的條件，也為培育工作造就了很多新渠道和新方法，提高了培育工作的針對性。網(wǎng)絡(luò)培育方式在某種程度上是一種隱性的教育方式，它將社會主義核心價值觀的內(nèi)容融入網(wǎng)絡(luò)，通過受教育者的自主選擇來獲取相關(guān)教育，使得培育工作在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

2網(wǎng)絡(luò)媒介對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的弊端

2.1網(wǎng)絡(luò)平臺的不成熟和優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化的缺乏，降低了網(wǎng)絡(luò)媒介對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的影響力

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)傳播社會主義核心價值觀的平臺主要有兩大類：一是對其進(jìn)行正面宣傳的專門網(wǎng)站和政府網(wǎng)站等顯性平臺；二是與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的商業(yè)網(wǎng)站論壇等隱性平臺。對于顯性平臺而言，作為宣傳黨和政府的方針政策、傳播社會主義核心價值觀的主陣地，雖然宣傳鮮明、突出、響亮，但是卻普遍存在信息資源有限、傳播互動性較差、內(nèi)容枯燥乏味等問題，吸引力有待提高；而隱性平臺則大多把追求商業(yè)利益放在首位、泛娛樂色彩濃重、價值引導(dǎo)意識淡薄。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，需要重新建立真正具有時代影響力和內(nèi)在吸引力的網(wǎng)絡(luò)文化價值觀念體系，傳遞和建構(gòu)這種體系最生動形象的載體便是符合時代要求，生動闡釋和形象表達(dá)社會主義核心價值觀內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，而正是這種產(chǎn)品的匱乏，使網(wǎng)絡(luò)媒介沒有很好發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2.2網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容海量化和網(wǎng)絡(luò)聲音的多元化加劇了大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的復(fù)雜性

當(dāng)代大學(xué)生處在復(fù)雜多變的社會思想環(huán)境之中。一方面，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的深入發(fā)展，使得世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒日益頻繁。另一方面，我國正處在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵階段，各種矛盾層出不窮。網(wǎng)絡(luò)空間作為現(xiàn)實(shí)社會的反映和延伸，在成為各種社會力量和利益群體表達(dá)思想和意志的場所的同時，也必然集中了多元思想觀念和價值取向的劇烈碰撞。加之“網(wǎng)絡(luò)傳播的不可預(yù)知性、群發(fā)群轉(zhuǎn)的不可控性、內(nèi)容把關(guān)的缺失或失效，導(dǎo)致在豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容中，混雜著大量錯誤言論和虛假信息，網(wǎng)絡(luò)傳播的噪音雜音時有出現(xiàn)”。在泥沙俱下間和魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，面對各種意識形態(tài)不斷滲透和競逐，尚未形成成熟穩(wěn)定地人生觀和價值觀的大學(xué)生極易喪失明辨是非的能力，造成觀念的沖突和價值的迷失。良莠不齊的海量信息和多元聲音加劇了社會主義核心價值觀培育環(huán)境的復(fù)雜性。

2.3網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的無力和網(wǎng)絡(luò)傳播的去中心化削弱了大學(xué)生社會主義核心價值觀的主流價值地位

網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的無力是由多方面的原因造成的。一方面網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展讓人們進(jìn)入了自媒體時代，每個人都可以把自己的所思所想所感通過文字、圖片或視頻與他人進(jìn)行分享，而不需要任何機(jī)構(gòu)或人員的“把關(guān)”，網(wǎng)絡(luò)以此實(shí)現(xiàn)了信息傳播主體的多樣化和網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的相對分散，使得對網(wǎng)絡(luò)媒介監(jiān)管難上加難。另一方面網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管在一定程度上是與網(wǎng)絡(luò)整體價值失衡的，網(wǎng)絡(luò)社會開放自由的特征，使得網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的度難以把握。加上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，迭代加速，相對應(yīng)的是有關(guān)管理規(guī)范和法律、法規(guī)卻相對滯后，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)管理情況不容樂觀。同時，互聯(lián)網(wǎng)一定程度上存在和盛行著一種去等級化、去中心化、去神圣化甚至是反主流和反意識形態(tài)約束的價值取向和思維方式迎合了一些大學(xué)生對解構(gòu)權(quán)威的追逐，這些都削弱了社會主義核心價值觀的主流價值地位。

2.4網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬和網(wǎng)絡(luò)身份的隱匿弱化了大學(xué)生社會主義核心價值觀踐行的現(xiàn)實(shí)性

埃瑟·戴森認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)會對人類機(jī)構(gòu)帶來深刻變化，而對人性則沒有什么影響……網(wǎng)絡(luò)會使人性和人類的多樣化得到張揚(yáng)”。網(wǎng)絡(luò)媒介提供了一個區(qū)別與現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間。在網(wǎng)絡(luò)空間里，人們可以跨越地域的分隔和語言的鴻溝聚集在一起進(jìn)行無障礙的交往和溝通。在這種使用數(shù)字符號進(jìn)行的人與計(jì)算機(jī)之間的間接對話和虛擬交往中，人們?yōu)榱藬[脫現(xiàn)實(shí)生活中身份的影響和限制，往往會選擇構(gòu)建一個不同于現(xiàn)實(shí)社會身份的虛擬身份。通過虛擬身份個人或群體可以暫時逃避社會關(guān)系制約和壓迫，實(shí)現(xiàn)了“本我”在虛擬世界中的狂歡。網(wǎng)絡(luò)以此滿足了人們?yōu)檫m應(yīng)社會變遷和環(huán)境變化而日益強(qiáng)烈增長的對多層面多角度的渴望，實(shí)現(xiàn)了人們內(nèi)心深處欲望的充分釋放。網(wǎng)絡(luò)媒介的這一交往方式對大學(xué)生有著非常強(qiáng)大的吸引力，部分學(xué)生甚至沉溺網(wǎng)絡(luò)角色不能自拔，出現(xiàn)自我認(rèn)同危機(jī)。同時，平等和自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中行為沒有節(jié)制，這對他們的身心健康是非常不利的，而對網(wǎng)絡(luò)世界的過分依賴也會造成大學(xué)生獨(dú)立人格、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和身份的隱匿性也容易導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的淡薄和網(wǎng)絡(luò)道德行為的失范，甚至造成網(wǎng)絡(luò)犯罪。這些都弱化了大學(xué)生對社會主義核心價值觀的現(xiàn)實(shí)踐行，并對大學(xué)生的道德選擇和道德自律提出了更高的要求。

3網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的路徑

網(wǎng)絡(luò)平臺上沒有真空區(qū)域。因此，適應(yīng)信息時代快速發(fā)展的形勢，搶占網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地，借助網(wǎng)絡(luò)媒介對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀培育，是我們當(dāng)前不能逃避的迫切問題。面對目前的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境，我們要把握其傳播特點(diǎn)和傳播規(guī)律，探求網(wǎng)絡(luò)媒介下培育大學(xué)生社會主義核心價值觀更加有效的路徑。

3.1完善網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，筑造堅(jiān)固的培育陣地

網(wǎng)絡(luò)媒介勢不可擋的發(fā)展趨勢，要求我們必須借助網(wǎng)絡(luò)媒介，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，使之成為弘揚(yáng)核心價值觀的重要場域。一方面對于顯性平臺，要在增強(qiáng)平臺權(quán)威性的基礎(chǔ)上，既旗幟鮮明進(jìn)行價值引導(dǎo)，又靈活多樣進(jìn)行理論轉(zhuǎn)化。要建立便捷的信息檢索、服務(wù)系統(tǒng)和核心價值觀教育專題內(nèi)容，更新時政評析欄目，將社會主義核心價值觀融入到時政新聞的相關(guān)剖析和影視輿論資訊的相關(guān)解讀中，滿足大學(xué)生攫取知識和了解社會的需求，激發(fā)和引導(dǎo)他們對社會變革與發(fā)展的思考，在潛移默化中感受核心價值觀的魅力；同時，開設(shè)各類網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動，聲形兼具、圖文并茂地用多種形式，促進(jìn)政治性、思想性與娛樂性的有機(jī)結(jié)合，營造培育的氛圍。要設(shè)置積極向上、富有趣味性、哲理性、生動體現(xiàn)核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)議題，用講好故事的方法講清道理，以趣引人、以情感人、以志勵人；優(yōu)化大學(xué)生社會公德建設(shè)、引導(dǎo)其樹立正確的娛樂方式；對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺上顯露的思想困惑及時予以回應(yīng)，表現(xiàn)的價值觀錯位要及時予以引導(dǎo)。另一方面，對于隱性平臺，要加強(qiáng)對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的各大門戶網(wǎng)站的監(jiān)管，提高這些門戶網(wǎng)站的社會責(zé)任感，使其自覺傳播積極健康的正能量。

同時，要用好指尖媒體，通過大學(xué)生喜愛的微信、微博、QQ等手機(jī)軟件，把宣傳工作做到大學(xué)生最密集的地方去，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介及時性、多媒體、移動性、互動性等特點(diǎn)，從學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題和創(chuàng)建工作的難點(diǎn)問題著手，依托手機(jī)移動終端，精心打造培育APP品牌，設(shè)計(jì)大學(xué)生感興趣的培育話題，開展網(wǎng)上活動，在參與中滿足他們的交往意識和參與意識以及張揚(yáng)個性和宣泄情感的需要，并從中對其進(jìn)行有效解讀，增強(qiáng)培育的有效性和針對性。

3.2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系，健全有力的保障機(jī)制

在完善網(wǎng)絡(luò)培育媒介的同時，還要注重對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督與監(jiān)管。只有健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，才能為大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育提供良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

首先，高校要完善相應(yīng)的管理體制。要有機(jī)構(gòu)、有人員落實(shí)管理責(zé)任，大力開展《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》等法律法規(guī)教育，讓他們明晰網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)信息傳播的政治底線、道德底線和法律底線。一方面，利用各類傳播媒體的信息優(yōu)勢，將網(wǎng)絡(luò)社會的價值理念和文明準(zhǔn)則及行為規(guī)范的內(nèi)容和要求進(jìn)行廣泛宣傳，同時學(xué)校也要大力開展形式多樣的教育活動，使學(xué)生們在認(rèn)識上構(gòu)建出是非觀念，注意規(guī)范自己，并對自己的網(wǎng)絡(luò)活動及其結(jié)果擔(dān)負(fù)起責(zé)任。另一方面，運(yùn)用技術(shù)手段對各類網(wǎng)絡(luò)行為主體進(jìn)行提醒，幫助人們在認(rèn)識上實(shí)現(xiàn)一種轉(zhuǎn)變，逐漸形成和強(qiáng)化一種自覺意識，以時時注意約束和規(guī)范自己的行為活動。

其次，要運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息安全防御技術(shù)，建立健全網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制、信息反饋機(jī)制。重視分析和掌握學(xué)生群體心理狀態(tài)和特點(diǎn)，加強(qiáng)輿情監(jiān)督，使不良信息消弭于苗頭之始；重視及時反饋，對信息進(jìn)行篩選，遏制不良信息傳播，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。通過綜合運(yùn)用法律和技術(shù)手段，營造安全、合理的網(wǎng)絡(luò)媒介交流環(huán)境，積極規(guī)避網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險，才能實(shí)現(xiàn)在虛擬空間對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的有力保障。

最后，要明確雖然維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境技術(shù)手段和法律手段不可或缺，但是他們不過是解決問題的一種被動思路，只有提高大學(xué)生以及各種網(wǎng)絡(luò)行為主體的自我認(rèn)知，文明意識和行為自律才是對這一問題的有效應(yīng)對。

3.3豐富網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，做好網(wǎng)絡(luò)培育載體

文化的核心是價值觀，核心價值觀引領(lǐng)著文化的發(fā)展方向。要鼓勵創(chuàng)作相關(guān)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)對社會主義核心價值觀的合理包裝，更加立體的完成社會主義核心價值觀的通俗化、具體化和生活化，進(jìn)而潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生的人生追求和生活情趣，并提高他們的思想境界。

在創(chuàng)作過程中，要注意發(fā)動大學(xué)生的積極性，讓他們參與其中。各高校應(yīng)陸續(xù)開展本校的組織動員和遴選推薦工作，形成廣大青年學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)、大力弘揚(yáng)主旋律的良好氛圍。大學(xué)生的參與不僅能集聚青年大學(xué)生積極向上向善的力量共謀網(wǎng)絡(luò)文明的構(gòu)建，開闊創(chuàng)作的思路，創(chuàng)新傳播形式，而且有利于挖掘展示一批有筋骨、有道德、有溫度的宣傳社會主義核心價值觀的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品，進(jìn)而培養(yǎng)出有高度的安全意識、有文明的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、有守法的行為習(xí)慣、有必備的防護(hù)技能的新一代“四有”中國好網(wǎng)民。

3.4提高大學(xué)生素養(yǎng)，營造良好的培育環(huán)境

首先，網(wǎng)絡(luò)空間中復(fù)雜環(huán)境，對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求：一是增加學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介的特征和傳播方式、傳播規(guī)律等理論知識的掌握，并熟練應(yīng)用各種媒介工具。二是提升其信息鑒別能力、篩選能力和價值判斷能力。三是強(qiáng)化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識和自律意識，要明白，即使在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，每個具體的個人依然是他網(wǎng)絡(luò)行為活動及后果的唯一責(zé)任人。

其次，要注重將網(wǎng)上培育工作與各種現(xiàn)實(shí)培育活動相結(jié)合?！爸挥邪烟摰木駜?nèi)容貫穿到實(shí)際的活動中去，才能使大學(xué)生容易接受”培育內(nèi)容，更明晰網(wǎng)絡(luò)媒介的工具本質(zhì)，更認(rèn)識我們生活在實(shí)實(shí)在在的當(dāng)下，數(shù)字時空不可能取代現(xiàn)實(shí)世界，只有從單純的理論學(xué)習(xí)者過渡為社會主義核心價值觀的積極踐行者，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價值。

3.5強(qiáng)化培育力度，重視網(wǎng)絡(luò)傳播主體

要加強(qiáng)培育力度，就不能忽視學(xué)生自身的力量。在教育中要更加注重對他們的引導(dǎo)，高校的思政育工作者不管是通過網(wǎng)絡(luò)媒介還是利用傳統(tǒng)的課堂平臺優(yōu)勢，都要注意用“引導(dǎo)”來代替“強(qiáng)制灌輸”和“強(qiáng)行封堵”，以免適得其反。

同時，要培養(yǎng)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。面對網(wǎng)絡(luò)傳播信息泥沙俱存、網(wǎng)絡(luò)輿論多元的現(xiàn)實(shí)，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)便捷平臺讓權(quán)威聲音來幫助大學(xué)生們做出合理的價值判斷。一方面，他們主動出擊，發(fā)出正面聲音。另一方面，他們以社會主義核心價值觀為支撐對充斥于網(wǎng)絡(luò)的各種低俗、落后、錯誤價值觀念開展積極的批判和斗爭。通過有理有據(jù)的批判，達(dá)到明辨是非的目的，幫助人們搞清什么是真善美，什么是假丑惡。這些意見領(lǐng)袖可以是高校德高望重的教師，也可以是受學(xué)生歡迎的網(wǎng)絡(luò)名人，他們擁有熟練的新媒體技能，同時具備良好的媒介素養(yǎng)，并懂得如何順應(yīng)新媒體信息傳播特征，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，自覺實(shí)現(xiàn)手段與目的、批評與教育的結(jié)合，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)平臺輿論，進(jìn)而引領(lǐng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的發(fā)展。

作者簡介：江英颯，女，漢族，重慶，哲學(xué)學(xué)士，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部，主任編輯，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐；王倩倩，女，漢族，河南洛陽，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院思想政治教育專業(yè)2014級碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。

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