“互文性”在文本解讀中的應(yīng)用

【摘要】互文性是當(dāng)代西方文論的一個(gè)新概念，它著眼于特定文本（或意義）與其它文本（或意義）的聯(lián)系[1]。文學(xué)的互文觀表現(xiàn)出了人們對文學(xué)認(rèn)識的深化，強(qiáng)調(diào)在文本的關(guān)聯(lián)中發(fā)掘和解讀文學(xué)作品的主題和價(jià)值?；ノ男栽谖谋窘庾x中的應(yīng)用中強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)對文本的淺層解讀和深層解讀。本文從概念的解釋、以《背影》為例講解它的應(yīng)用及價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】文本解讀 互文性 主題

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）15-0132-02

一、概念

1.互文性

互文性是當(dāng)代西方文論的一個(gè)新概念，最早提出于20世紀(jì)60年代，它是文學(xué)觀念、也是文學(xué)方法。Gerald Prince在《敘事學(xué)詞典》一書中將互文性定義義為：一個(gè)確定的文本與它所引用、改寫、吸收、擴(kuò)展、或在總體上加以改造的其它文本之間的關(guān)系，并且依據(jù)這種關(guān)系才可能理解這個(gè)文本[2]。文學(xué)的互文觀表現(xiàn)出了人們對文學(xué)認(rèn)識的深化，強(qiáng)調(diào)在文本的關(guān)聯(lián)中發(fā)掘和解讀文學(xué)作品的主題和價(jià)值。

2.文本解讀

文本解讀是一個(gè)文化術(shù)語，指的是對一句話、一件事、一個(gè)人等被用話語記錄下來并且解讀。文本解讀，在語文學(xué)科的意義上，是指教師個(gè)人對課文的理解[3]。語文教師對課本的解讀會(huì)直接影響教學(xué)效果。教師在教學(xué)過程中，能提出有張力的問題，就能很好的引發(fā)學(xué)生的思考。用這雙無形的手發(fā)力，能將學(xué)生拉到無限接近主題的地方。

3.互文性文本解讀

互文性強(qiáng)調(diào)兩個(gè)文本間的聯(lián)系，但是它的內(nèi)涵也包括文本的內(nèi)部聯(lián)系?；ノ男晕谋窘庾x就是建立在互文性理論的基礎(chǔ)上，既強(qiáng)調(diào)不同文本間的聯(lián)系，也強(qiáng)調(diào)同一文本的內(nèi)部聯(lián)系，最終在文本解讀的過程中，實(shí)現(xiàn)對文本的淺層解讀過渡到深層解讀的過程?；ノ男栽谖谋窘庾x的應(yīng)用中，需要一定的思維感知能力和創(chuàng)造力。

二、“互文性”在《背影》解讀中的應(yīng)用

在文本解讀中，我們一般認(rèn)為有淺層解讀和深層解讀這兩個(gè)層次。學(xué)習(xí)一篇文章，除了達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的目標(biāo)外，我們語文教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)?！盎ノ男浴痹谖谋窘庾x中的應(yīng)用的最終目的是理解并抓住文章的主題、在教學(xué)中提出有張力的 問題，使課堂充實(shí)而有層次，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的目的。下文中，我將以名篇《背影》為例，在文本淺層解讀和深層解讀中將“互文性”用進(jìn)去。

1.“互文性”在淺層文本解讀中的應(yīng)用

《背影》是一篇散文，參考王榮生的散文教學(xué)觀，散文側(cè)重語言的錘煉和情感的把握。原文請參考部編版語文教材八年級上冊第四單元第一課。

在講作者時(shí)，就可以第一次用到“互文性”的文本解讀方式，教師可以提問“你們初一學(xué)過朱自清的哪篇文章？”來跨文本解答作者的概況、寫作風(fēng)格等問題，奠定學(xué)生對于朱自清的散文的基本認(rèn)識，推陳出新。

在梳理文意和文章結(jié)構(gòu)時(shí)，我們用文中的三個(gè)詞語來提問就能實(shí)現(xiàn)，這三個(gè)問題強(qiáng)調(diào)的是“互文性”在同一文本中的應(yīng)用。第一個(gè)詞語和問題是“文章第三段有一個(gè)詞語是‘慘淡，請結(jié)合上下文談一談這個(gè)詞是如何體現(xiàn)的？”學(xué)生回答這個(gè)問題就要看文章的第二、三段，無形的把背景和詳細(xì)敘事部分分開了。

第二個(gè)詞語和問題是“你知道‘躊躇是什么意思嗎？它體現(xiàn)了一個(gè)父親對孩子的不放心，文中是如何去寫父親的不放心的？”這個(gè)詞語出現(xiàn)在第四段“不放心”也是文中的詞語，我們用“躊躇”引出不放心，既學(xué)習(xí)了重點(diǎn)詞語，又能把握文意，能初步體會(huì)到父親對兒子濃濃的愛和關(guān)心。如果學(xué)生仔細(xì)思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)父親對兒子的不放心體現(xiàn)在第四、五、六段，并且最終落腳點(diǎn)是父親給兒子買橘子，即重點(diǎn)段落第六段。在講重點(diǎn)段落第六段時(shí)，老師們總會(huì)去講動(dòng)作描寫、外貌描寫、語言描寫，然后分析人物形象，得出父子情深這樣一個(gè)主題。這樣的教法好是好，但是不利于優(yōu)等生的學(xué)習(xí)、會(huì)切割文本，忽視散文要把握情感和主題的真正要求。

第三個(gè)詞語和問題是“ 第六段有一個(gè)詞語‘費(fèi)事，結(jié)合文章和實(shí)際生活談一談為何父親買橘子‘要費(fèi)事些？”這個(gè)問題答案不明確，很有張力，學(xué)生肯定都知道從第六段中找答案，例如買橘子的路難走，父親是胖子，父親的穿著不方便（學(xué)生提到這一點(diǎn)時(shí)，老師可以提示父親穿的是那個(gè)時(shí)代的禮服）還有父親的動(dòng)作看起來很費(fèi)事（這個(gè)時(shí)候適當(dāng)穿插一下動(dòng)詞連用即可，八年級的學(xué)生具備理解的能力）以及父親回來“心里很輕松似的”也是側(cè)面反應(yīng)了“費(fèi)事”等。但是一些同學(xué)可能會(huì)提出父親買橘子如此費(fèi)事可能與前文中忙喪事有關(guān)，可能與父親在南京某差事已經(jīng)很累了有關(guān)，還有可能與最后一段中父親的漂泊、不得志有關(guān)。拋開課本，學(xué)生結(jié)合生活必然妙語連珠、有話可說，有感情可抒發(fā)，父子情深不需要老師總結(jié)孩子們也會(huì)講出來。

2.“互文性”在深層文本解讀中的應(yīng)用

在《背影》一文中，最后一段是揭示主題、抒發(fā)感情的段落。知人論世后，我們知道事情發(fā)生在1917年，文章寫于1925年，問“為什么？”并告訴學(xué)生去看一看朱自清的《年譜》并在課堂上適當(dāng)擴(kuò)展，結(jié)合第一段離家兩年多了和結(jié)尾段中相關(guān)句子去講超出文本的知識，最終指向血緣親情、諒解、人性之美上。此時(shí)若能再結(jié)合朱自清的《兒女》龍應(yīng)臺的《目送》和《兒子眼中的父親》的話，學(xué)生會(huì)更容易理解文章的思想內(nèi)涵。再比方說，由“老境頹唐”引出父親的介紹和吃人的時(shí)代的介紹；由父親的信件內(nèi)容和祖母的死引發(fā)學(xué)生對于生命的思考；由朱自清的淚聯(lián)想生活中的男性會(huì)不會(huì)頻頻落淚等等來激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在拓展中得出自己對于文章主題思想的認(rèn)知。最后布置一個(gè)“回憶我和父親的一件小事”的小練筆，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)到創(chuàng)造的過程。

三、應(yīng)用的價(jià)值

在文本淺層解讀中，“互文性”的應(yīng)用有助于整體解讀文章，提出有張力的問題，靈活教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的思考和靈感。在文本深層解讀中，能擴(kuò)大課堂容量，但不復(fù)雜也不刻意，看起來都是為文章服務(wù)的，實(shí)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文本。不論是竇桂梅的“主題教學(xué)”、“群文閱讀”還是“1+X”，都可以通過“互文性”的文本解讀方法實(shí)現(xiàn)，過渡自然不刻意，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣[4]。最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)、發(fā)掘和解讀文學(xué)作品的主題和價(jià)值的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱莉婭·克里斯蒂娃，黃蓓.互文性理論與文本運(yùn)用[J]. 當(dāng)代修辭學(xué)，2014（05）.

[2][美] GeraldPrince.敘事學(xué)詞典[M].上海譯文出版社 ，2011.

[3]馮為民.文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)[J].中國教育學(xué)刊，2008，（02）：62-64.

[4]趙飛飛. 互文性理論在群文閱讀中的應(yīng)用[J]. 教學(xué)與管理，2016，（28）：52-54.

作者簡介：李朝琴（1995-），女，漢族，陜西省白河縣， 研究生在讀，延安大學(xué)，研究方向：語文課程與教學(xué)論。