淺析徽派建筑設(shè)計風格與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合

摘 要：皖南又稱徽州，其現(xiàn)存的最大特點之一就是皖南民居，又被稱為“徽派建筑”，在徽州地區(qū)保留至今的的民居、祠堂、園林等建筑，其設(shè)計構(gòu)思精妙、建筑工藝精湛美觀、建筑風格獨樹一幟，在世界建筑藝術(shù)史上熠熠生輝。對于學習藝術(shù)設(shè)計的我們更深的去了解徽州建筑風格的獨特和內(nèi)涵，將它的設(shè)計風格和設(shè)計思想傳承下去，讓更多的人了解這一瑰寶，為設(shè)計領(lǐng)域提供更多具有價值的設(shè)計借鑒。同時將徽派建筑和現(xiàn)代建筑有機的融合應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中，是我們當下值得探討的問題。

關(guān)鍵詞：徽派建筑；建筑特色；文化融合：設(shè)計風格

一、徽派建筑起源和形成

“徽派建筑”是我國封建社會后期成熟的一大古代建筑流派，皖南民居主要體現(xiàn)了它的造型風格和工藝特點，青瓦、白墻是我對徽派建筑的印象，徽派建筑是中國古代傳統(tǒng)民建筑的一個重要流派，建筑風格受到了徽州地區(qū)風土人情以及地區(qū)環(huán)境的影響，。由于徽州是一個多山區(qū)的地區(qū)，所以當?shù)孛窬佣际恰案蓹谑健苯ㄖ；罩萑硕际且粋€家族的住在一起，所以人口眾多，全村共有幾十多座祠堂，宗祠規(guī)模雄偉，家祠建筑少而小巧玲瓏。古徽州建筑風格雄偉有序，以顯示家族的昌盛。

徽派建筑受到地處山區(qū)的優(yōu)美地理環(huán)境影響，建筑構(gòu)造主要以青瓦、白墻、石磚木材為主要結(jié)構(gòu)，形成獨樹一幟的徽派建筑風格。工藝精巧造型多樣，栩栩如生，其高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價值，充分顯示了古代中國勞動人民的勤勞智慧和卓越才能。古代徽州建筑格局根據(jù)風水倫理設(shè)計，天井的露天設(shè)計可以在下雨的時候使庭院收集雨水，由于徽州處于山區(qū)地帶，適合樹木的生長，木材數(shù)量豐富民居以木結(jié)構(gòu)為主，但是由于木質(zhì)不防火，因此出現(xiàn)了“馬頭墻”的造型又稱“風火墻”，起到了防風和防火的重要作用。所以說它也是徽州的代表性建筑，是徽州的標志。

二、徽派建筑的特色

徽派建筑的風格深受當?shù)氐奶厥猸h(huán)境所影響：聚族而居、山地特征、文化傾向、徽商意愿等等，都是它漸漸形成獨特風格的因素。

1、馬頭墻

徽州人們居住的民房都是分樓上樓下兩層，樓上為大廳，休息用的。樓下比較低矮，墻面都是高高的白墻密不透風。呈現(xiàn)階梯狀，每節(jié)都高出房頂，由于形狀酷似馬頭被稱為“馬頭墻”。在徽州來說都是聚族而局，一個大家族的人都在聚在一起，民居都是在一個范圍建筑的，鄰近的都是自己的親戚。由于子孫繁衍越來越多，民居則越來越多，其中讓人們擔憂的問題出現(xiàn)，分布密集的居戶很容易引起火災(zāi)，人們突發(fā)奇想建造階梯狀的墻，打破單一的一面墻的設(shè)計。不僅僅給單調(diào)的民居增添了色彩，還起到了防火的重要作用，在起火的過程中，隔斷火源得到緩解，不會影響幾十家的正常生活。這種墻因為形狀酷似馬頭又被稱為“馬頭墻”墻。高低錯落，給徽州建筑帶來了另一番特色。總的來說馬頭墻優(yōu)美的造型只有在鄉(xiāng)村才能見到，在當今繁華的大都市，實屬可貴。

2、天井

同時在布局的設(shè)計也時時刻刻表現(xiàn)出素樸的特色，雖然看上去方正有序但是它錯落的階級形狀添加了一些色彩，有序而不呆板，緊湊而不擁擠，看上去統(tǒng)一和諧的外表實則變幻無窮。我想這正是徽派建筑的絕妙之處?；张山ㄖ牧硪惶厣脑O(shè)計元素是天井，它能在高高的墻壁使房子有充足的光線和通風效果水是財富的源泉水則是財，禁忌流出排出家外，要留在自家中，稱為“四水歸名堂”，對徽州人來說財富是不能外露的。“天井”的設(shè)計改善了徽州人民的生活方式和生活環(huán)境，也為徽州建筑的完善奠定了基礎(chǔ)。早前建筑民居都是封閉的，密不透風為了保障安全防盜。設(shè)計結(jié)構(gòu)整個民居以天井為中心的小型三合院也有四合院，因為講究風水價值，民居都是坐北朝南、依山傍水、其四周都是高墻圍護，青瓦覆蓋，在高墻上也有開小窗來通氣，但主要采光還是依賴天井。總之，徽州傳統(tǒng)的民居在建筑功能布局和空間設(shè)計上，努力讓建筑空間的分布與人的生活相互融合，在保證安全的情況下使空間充滿活力，也盡顯古代建筑師的才華和精妙的設(shè)計思維。

3、門樓

徽州民居的大門很重要，村民非常看重大門的設(shè)計，大門就是主人的臉面。不僅僅有安全、分隔、采光、保溫等功能，由于人們注重風水價值，所以非?？粗卮箝T的建筑設(shè)計。流行在徽州的大街小巷，形態(tài)各異引人注目。門樓頂部結(jié)構(gòu)和建筑方法和普通的房屋差不多，外面加以精美的裝飾是的徽州門樓的設(shè)計別具一格，作為是當?shù)氐慕ㄖ厣?。門樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人的身份地位.這一點無論全國各地還是什么地方，盡管門樓的樣式各不相同，但在修建時的攀比心理和炫富心態(tài)都是相同的，這一點有共性?？芍^“天下烏鴉一般黑”。

三、從徽派建筑設(shè)計風格來看現(xiàn)代建筑設(shè)計

在當下迅速發(fā)展的時代，人們越來越重視傳統(tǒng)文化，將徽派建筑有機的融合應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中，是我們當下值得探討的問題。古老的傳統(tǒng)徽派民居在空間和建筑裝飾，家具的選擇上來說已經(jīng)不適合現(xiàn)代人的居住。不過古典的徽派民居簡直是一件藝術(shù)品，它的細致和舒適感非常適合人類的生活環(huán)境，適合長期居住。現(xiàn)代徽式建筑的外形特征和古代徽州民居相似，外部墻體顏色都是以白色或者是青色為主，房頂覆蓋黑瓦，還有“天井”的設(shè)計也保存了下來，在院落布置上再以青石磚作為鋪裝道路，庭院里布置了植物和盆景，也有簡單的鋪塊草坪和石磚鋪的路，古代徽州民居的一些優(yōu)秀造型和設(shè)計思維特征值得延續(xù)到現(xiàn)代建筑設(shè)計中。同時，徽派建筑的室內(nèi)裝飾風格和設(shè)計裝仍可以應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中。在建筑設(shè)計中我們應(yīng)該做好取舍，取古代民居適合現(xiàn)代設(shè)計的建筑方式和特色，比如在空間的合理利用方面和適合傳承發(fā)展的部分，舍棄古代封建文化下的建筑方式，現(xiàn)代建筑不適合古代建筑的封閉式，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計元素，適應(yīng)現(xiàn)代人民的居住習慣。這樣才能使中國本土的傳統(tǒng)文化和獨樹一幟的特色深深融入現(xiàn)代設(shè)計中。古典徽州民居的特點融合入現(xiàn)代生活，不僅是對古代工匠么設(shè)計巧妙的肯定同時也體現(xiàn)出了新一代設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化的喜愛。

四、結(jié)語

在多元文化交融的背景下，民族的就是世界的，只有好好保護我們的本土產(chǎn)業(yè)，才能使我國文化發(fā)展更快更好。走創(chuàng)新道路，是傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)當中去，也是我們每一位成員的責任，更是一名設(shè)計工作者所必備的信念?；罩萁ㄖ突罩菸幕窃跉v史的長河中 在各種各樣文化交匯下形成的。它不是自己形成的也不是在單調(diào)的 環(huán)境中形成和發(fā)展的，在當?shù)氐娜宋牡乩砗筒煌幕拈L期交匯形成的，當然徽州的建筑特色離不開工匠們的辛勤勞作和精湛的工藝。雖然傳統(tǒng)徽派建筑的設(shè)計風格隨著時代的發(fā)展慢慢消失，但是它獨特的設(shè)計方法和特色民居的結(jié)構(gòu)永遠不會衰落，只會隨著時代的不斷發(fā)展繼續(xù)傳承。在未來的建筑設(shè)計中不斷的發(fā)掘、不斷的探索新的特色?；罩萁ㄖY(jié)了工匠們的精湛工藝和徽州人節(jié)儉淳樸的風格，是徽州人的一大創(chuàng)作和智慧的結(jié)晶。反映了當時徽州地區(qū)的生活現(xiàn)象和社會狀態(tài)，可以讓我們更加直觀的去研究古建筑的形成。進一步講，我們必須深入了解、嚴密保護我們的老古董文化，他們是文獻寶庫，也是至今以來可以觸摸的、最為珍貴的文化傳統(tǒng)。要不斷的加以傳承發(fā)展，讓徽派建筑熠熠生輝。

參考文獻

[1]《談徽派建筑的特色》吳態(tài)懌，河南師范大學美術(shù)學 院，2015年

[2]《淺析傳統(tǒng)建筑風格在現(xiàn)代住宅區(qū)設(shè)計中的應(yīng)用——以徽派建筑為例》熊芳

[3]《徽派建筑設(shè)計風格研究》寧坤

作者簡介

董笑語（1994—），女，漢族，山東省德州市，學生，碩士在讀，視覺傳達設(shè)計方向。

（作者單位：山東工藝美術(shù)學院）