淺談漢語言文學與人的修養(yǎng)關(guān)系和原因探析

張?zhí)m芳

摘 要：漢語言文學是中華上下五千年的文明結(jié)晶，其中不僅包含著我國五千年的歷史文化結(jié)晶，而且包含著中華兒女數(shù)千年來對真善美的追求，是無數(shù)文人志士的思想成果的具現(xiàn)化，必將會對人的修養(yǎng)有極大的提升作用。學習漢語言文學不僅會讓人的行為舉止更加得體規(guī)范，還能陶冶人的情操，使人的整個思維方式得到根本的變化。接下來，本文就在簡要介紹漢語言文學的理念和追求的基礎(chǔ)上，同大家探討漢語言文學對人的修養(yǎng)的影響。

關(guān)鍵詞：漢語言文學；人的修養(yǎng)；關(guān)系；真善美

我國的文字起源可以追溯到遠古的象形文字時期，漢語言文學也是從這一刻誕生的。在文字表達的最初時期，其主要功能是表達人的基本思想文化，也就是采用文字的形式對人類當時的文化信息進行傳播。這種當時的非常新型的傳播方式，不僅改變了僅靠肢體進行傳播舊式的信息傳播方式，而且提高了信息傳播的準確性。隨后，人們逐漸用數(shù)字取代繩結(jié)記錄數(shù)據(jù)，開始用文字記錄重大事項。然后，又有人發(fā)現(xiàn)文字記錄中的不足，開始修改這些不足，升華其思想，逐步創(chuàng)造了文字的新紀元，不斷開發(fā)了人類對于文字的運用能力。由于漢語言文學的獨特魅力，其對人類修養(yǎng)的提升也有一定的強化功效，對一個人綜合素質(zhì)的提高也有著決定性的作用。

一、漢語言文學的理念和追求

1、漢語言文學的理念。

漢語言文學的追求就是對文學的追求，從根本上講漢語言文學和文學是沒有區(qū)別的，兩者都是為了華夏民族的文明發(fā)展而不斷奮斗努力追求著。從世界史上看，漢語言文學的發(fā)展與其他類文學相比，其發(fā)展時間更早，發(fā)展的路程也更漫長，經(jīng)歷的坎坷也更多，在發(fā)展的過程中，漢語言文學也形成了自己獨有文化形態(tài)和風格，但縱使這樣，漢語言文學同世界文學一樣，從沒有停止過對真善美的追求。

2、漢語言文學的追求。

上文提到過，漢語言文學的追求就是真善美。在前人的論述中，漢語言文學對真的追求即是對真實文字的追求。它表現(xiàn)在文學必須將社會、百姓或者某一種特定人群真實的內(nèi)心反應、真實的感情訴求，原原本本的反映出來，不摻一絲虛假。熟知文學作品的人會知道，在文學作品中，總有一些角色對“真”的追求異常強烈，這種表現(xiàn)就是人物對純真的追求，對本真的表現(xiàn)。漢語言文學對善的追求，是要通過很長遠的時間才能真正追求到的。因為每個人從初生到成長為一個完整的人，對于善惡的分辨能力是隨著成長不斷變化的，而其文學作品中關(guān)于“真”的表現(xiàn)也會隨著年齡的不斷增長而發(fā)生變化。漢語言文學對美的追求。這點在文學作品中的表現(xiàn)較為明顯，不僅要求用詞優(yōu)美，還要求篇幅精美。

二、漢語言文學與人的修養(yǎng)

修養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品質(zhì)，有高低好壞之分。我們平時說每個人的氣質(zhì)不同，也就是說每個人的修養(yǎng)不同。但是無論是什么樣的修養(yǎng)，在本質(zhì)上都是對“真善美”的需要和發(fā)展。這一點與漢語言文學的根本表現(xiàn)是相同的，所以，我們可以說，漢語言文學的追求就是對修養(yǎng)在本質(zhì)上的追求。接下來，我們就從三個方面來詳細地解釋漢語言文學同人的修養(yǎng)之間的關(guān)系。

1、漢語言文學對人的修養(yǎng)有提高的作用。

漢語言文學的追求就是“真善美”，漢語言文學中也包含著“真善美”，沐浴在漢語言文學中的人會被其中的“真善美”包圍，心中會有對美好事物的向往，其品質(zhì)會向“真善美”發(fā)展，修養(yǎng)也就自然而然的被提高了。因此，一個人修養(yǎng)的提高同漢語言文學有著不可分割的關(guān)聯(lián)，漢語言文學也是提高人類修養(yǎng)的根本。修養(yǎng)即“修”和“養(yǎng)”，有好的修習才能有良性的教養(yǎng)。年少孩童并沒有對好壞善惡的分辨能力，人類后天的發(fā)展大多來自于模仿，故而，好修養(yǎng)同后天成長的環(huán)境關(guān)聯(lián)非常緊密。而漢語言文學就是這樣一種提供優(yōu)秀成長環(huán)境的最佳場所，在文學的海洋里，人類可以盡情享受文學中的“真善美”，用文學幫助自己長出優(yōu)秀的品格，形成良性的教養(yǎng)。因此，漢語言文學對人的修養(yǎng)有提高的作用。

2、漢語言文學對人的修養(yǎng)有糾正的作用。

任何事情都有兩面，人的修養(yǎng)也不例外。一篇文章中優(yōu)秀的一方面可以被吸收成為人修養(yǎng)中善良的一方面，但是文章中壞的方面就需要讀者對其進行修正。文學的魅力就在于文學可以使人思考，使人反思自己的行為，使人在反思中不斷進步。歷史上關(guān)于“知情理”的話題流傳的非常久遠，漢語言文學中卻對“知情理”有更加完美的詮釋，它在更高的層次上對知情理進行了概括和升華，這樣就能很好的幫助人們理解文學作品中的好與壞，幫助人們學習好的方面，修正壞的方面。

3、漢語言文學對人的修養(yǎng)有指導的作用。

眾所周知，孩童會對生活中的各種物質(zhì)形態(tài)進行模仿，因此，漢語言文學利用其內(nèi)含的“真善美”對后天的模仿進行指導，修改掉人修養(yǎng)中壞的方面，保留好的方面。人類對于漢語言文學中“真善美”的模仿更多的是一種虛擬的模仿，因為這種模仿并沒有一種實體的行為對模仿者進行引導，全部模仿都要靠模仿者本人自己決定，因此這種模仿總是無可避免的存在一些偏差。但是，無法否認的是，漢語言文學對人類修養(yǎng)的指導作用總是遠遠大于其可能會產(chǎn)生的偏差。

三、結(jié)語

從古至今漢語言文學對人類修養(yǎng)的提高有著非常重要的作用，這種提高不僅表現(xiàn)在對人類行為的影響上，還體現(xiàn)在對人類思想的影響上。因此，我們不僅要繼續(xù)發(fā)展?jié)h語言文學對人的修養(yǎng)的重要作用，還要不斷發(fā)展?jié)h語言文學，保證文化素質(zhì)培養(yǎng)的整體效果。

參考文獻

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[2]梅紅霞.淺談漢語言文學專業(yè)人文應用型人才培養(yǎng)模式的建立[J].教育教學論

（作者單位：重慶師范大學文學院漢語言文學專業(yè)2015級）