淺談高中歷史教學(xué)中的“仁愛”教育

摘 要：建立“和諧”、“仁愛”的師生關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；“以德治教”讓學(xué)生在仁愛中自由馳騁；課堂評(píng)價(jià)中體現(xiàn)“仁愛”教育，以“仁”送學(xué)生遠(yuǎn)行，促使學(xué)生“親其師，信其道”。

關(guān)鍵詞：“仁愛”教育；“以德治教”；關(guān)注學(xué)生發(fā)展需要；貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活；調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性；學(xué)生評(píng)價(jià)中體現(xiàn)“仁愛”教育；永葆“仁愛”精神

古今中外，凡是偉大的教育家都是充滿仁愛之心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛人”之語(yǔ)，孟子講究“仁愛”治天下。蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有教育對(duì)兒童陽(yáng)光般的愛”，學(xué)生的成長(zhǎng)將會(huì)彎曲變形。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的需要，才能培養(yǎng)出符合二十一世紀(jì)需要的人才素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。本人結(jié)合20多年的高中歷史教學(xué)生涯，認(rèn)為做到“仁愛”教學(xué)可以做到以下幾點(diǎn)：

一、 建立“和諧”、“仁愛”的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

首先，師生間的相互尊重是建立和諧師生關(guān)系的先決條件。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)：“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路，教師的愛只是他進(jìn)步的外因，而自尊自強(qiáng)才是他進(jìn)步的內(nèi)因。”自尊之心，人皆有之，教師應(yīng)該尊重學(xué)生人格、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)方式、尊重學(xué)生的個(gè)人情感和經(jīng)驗(yàn)等。學(xué)生得到教師的尊重，能充分激發(fā)他們的情感和潛能，學(xué)生在寬松和諧、融洽的環(huán)境中輕松自然地獲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生在思想道德、科學(xué)文化和健康素質(zhì)方面獲得全面發(fā)展，具有重要意義。

其次，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛是建立和諧師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)。西方現(xiàn)代教育家羅素說(shuō)：“凡是教育缺乏愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！弊鳛榻處?，必須真誠(chéng)地?zé)釔蹖W(xué)生。正所謂“親其師，信其道”；“信其禮，樂(lè)其學(xué)”。當(dāng)教師從內(nèi)心關(guān)愛學(xué)生時(shí)，才能使師生在心理和感情上產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生更加樂(lè)于接近教師，使學(xué)生由被動(dòng)接受教育轉(zhuǎn)化成主動(dòng)接受教育。

二、 “以德治教”讓學(xué)生在仁愛中自由馳騁，是高中歷史課程教育的關(guān)鍵

首先，“仁愛”教育強(qiáng)調(diào)以德服人，以活動(dòng)感知、情感體驗(yàn)為主，促其主動(dòng)學(xué)習(xí)。要求教師要本著從學(xué)生成長(zhǎng)，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生確定積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。歷史課堂教學(xué)是歷史教師對(duì)學(xué)生實(shí)施有效教育的主渠道，我們要把好課堂教學(xué)關(guān)，將關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需要放在第一位，理應(yīng)做到“學(xué)生發(fā)展到底需要什么”、“我們?yōu)榇藨?yīng)該怎么做”等角度去反思。

其次，“仁愛”教育還應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際現(xiàn)實(shí)生活。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族有著無(wú)比燦爛的傳統(tǒng)文化。例如“以德治國(guó)”的“民本”思想，“己所不欲，勿施于人”的仁愛精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的社會(huì)道德原則等。我們可以在教學(xué)中列舉歷史名人的名言警句，感人故事等，去教育感化學(xué)生，讓學(xué)生置身于個(gè)體與生活世界的各種交互關(guān)系之中，積極自主地去感受、體驗(yàn)、判斷、理解，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生意義，逐步形成基本的善惡、是非觀念。

三、 在高中歷史課堂評(píng)價(jià)中體現(xiàn)“仁愛”教育

首先，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，與他們相處必須樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生在不同的領(lǐng)域都會(huì)有所突出的表現(xiàn)，應(yīng)該承認(rèn)他們有無(wú)限的潛能，使他們樹立信心。另一方面，要相信學(xué)生有自我改正錯(cuò)誤的能力。由于心存對(duì)教師的感激，學(xué)生親其師，信其道，上課會(huì)很集中精力，從而提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

其次，教師必須對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行積極評(píng)價(jià)。對(duì)有進(jìn)步的學(xué)生給予鼓勵(lì)，激勵(lì)他們?nèi)〉酶蟮倪M(jìn)步。雨果說(shuō)過(guò)：“盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人間的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。”多用積極性語(yǔ)言評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)他們給予肯定，使學(xué)生感到被認(rèn)可。在這種狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效率很高，思維比較活躍，容易投入并沉浸在學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣中，起到事半功倍的效果。

再者，教師要把準(zhǔn)評(píng)價(jià)的尺度。對(duì)學(xué)生的不同見解、不同理解，我們應(yīng)該給予客觀的評(píng)價(jià)、適時(shí)的指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)毓膭?lì)與肯定并指出不足。一旦學(xué)生出現(xiàn)回答的結(jié)果與正確答案不符時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生說(shuō)出自己的思考過(guò)程，然后再做出評(píng)價(jià)。在某些時(shí)候，對(duì)于學(xué)生的回答，與其對(duì)回答結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，不如評(píng)價(jià)學(xué)生的思維方式或情感態(tài)度，只有這樣，學(xué)生的思維和情感才能更充分地得到發(fā)展。

四、 以“仁”送學(xué)生遠(yuǎn)行

首先，將“仁愛”精神貫穿于歷史教學(xué)的始終。要將歷史課堂教學(xué)與學(xué)生課外活動(dòng)、現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)目前社會(huì)的各種現(xiàn)象做出正確的分析與判斷，將愛無(wú)條件地奉獻(xiàn)于學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生的人生，以“仁”送學(xué)生遠(yuǎn)行。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，以健康的心態(tài)、良好的行為習(xí)慣、積極的人生態(tài)度去迎接人生、創(chuàng)造人生的輝煌。

其次，要有一顆火熱而真誠(chéng)的服務(wù)之心，相信會(huì)為自己換來(lái)累累碩果。中國(guó)有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這愛遷移到所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道而樂(lè)其道”。愛是教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。

再者，要樹立“仁愛”的教育目的觀。蔡元培先生說(shuō)：“教育者，善成人格之事業(yè)。”在人與自然的關(guān)系方面，要培養(yǎng)人理性處理人與自然的關(guān)系的意識(shí)和能力，走人與自然和諧發(fā)展之路。在個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系上，要培養(yǎng)人有仁愛之心，憐憫之情，培養(yǎng)妥善協(xié)調(diào)和正確處理這一關(guān)系的能力和態(tài)度，逐步建立起以責(zé)任、公正、正義、誠(chéng)信、合作、奉獻(xiàn)為核心的社會(huì)價(jià)值體系。

“仁愛”是中華民族道德精神的象征，是人與人相處之道，是正確處理人際關(guān)系的原則?？鬃邮恰叭蕫邸本竦某珜?dǎo)者，更是“仁愛”精神的執(zhí)行者。我們崇拜偉人，一方面是因?yàn)樗麄冊(cè)谌祟悮v史進(jìn)程中，做出了極大的貢獻(xiàn)；而更重要的是他們偉大的人格魅力使我們心靈受到震撼。我相信，我們教師的人格魅力更要提倡“仁愛”精神，永葆“仁愛”精神！這是時(shí)代賦予我們新的歷史使命！

作者簡(jiǎn)介：

徐春梅，新疆維吾爾自治區(qū)石河子市，新疆石河子143團(tuán)第一中學(xué)。