習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想研究綜述

[摘要]十八大以來，中國進入全面建成小康社會的決勝階段。面臨紛繁復雜的社會意識形態(tài)發(fā)展態(tài)勢，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，從中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，在不同場合就新形勢下加強宣傳思想工作和意識形態(tài)建設(shè)提出了新思想新方案。深刻闡釋了事關(guān)意識形態(tài)長遠發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題。學界從多種視角出發(fā)，對習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想的現(xiàn)實原因、主要內(nèi)容、主要原則、理論特色、理論及現(xiàn)實意義等方面進行了大量的研究，取得了一系列豐碩的研究成果。為進一步深入研究習近平的意識形態(tài)戰(zhàn)略思想提供了理論支撐。

[關(guān)鍵詞]習近平；意識形態(tài)；理論特色

[作者簡介]陳璞（1993-），男，漢族，河北人，中國青年政治學院，研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

[中圖分類號] D261.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）04-0009-04

一、習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略現(xiàn)實原因

黨的十八大以來，面對我國社會意識領(lǐng)域日益紛雜的發(fā)展態(tài)勢，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，從中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)在不同場合就新形勢下加強宣傳思想工作和意識形態(tài)建設(shè)提出了許多新思想。

關(guān)于習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想提出的原因，學界主要從國內(nèi)和國際兩個方面來考察。只有考慮國內(nèi)的環(huán)境，再與世界環(huán)境進行結(jié)合，才能全方面的分析目前我國意識形態(tài)工作的問題。

關(guān)于國內(nèi)原因，學界主要從兩個方面進行分析。一是我國正處于轉(zhuǎn)型時期，各種社會思潮傳進中國，意識形態(tài)并不穩(wěn)定。一是轉(zhuǎn)型時期各種社會矛盾更加突出，出現(xiàn)了一些不良的思想，王炳林、褚素麗認為我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，在社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人民思想活動的獨立性、選擇性、差異性明顯增強，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象，一些人理想信念不堅定，一些腐朽落后思想文化沉渣泛起，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長等等，思想政治教育的任務更加艱巨繁重。①二是結(jié)合我國近代的歷史來分析，王文慧、秦書生認為十年“文革”對我國社會的巨大破壞所造成的惡劣影響，使中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性特別是意識形態(tài)合法性面臨著嚴重的危機。還有20世紀末的蘇東劇變事件，也極大地損害了社會主義國家及馬克思主義理論的形象和聲譽，從而使很多人認為馬克思主義已經(jīng)過時了，沒有生命力了，人們對馬克思主義理論本身的信仰產(chǎn)生了動搖。②

關(guān)于國際原因，學界也主要可以分為兩個方面進行了分析。一是西方國家對意識形態(tài)領(lǐng)域的主動進攻，王文慧、秦書生認為，自社會主義制度誕生至今，西方資本主義國家就從沒有放棄過對社會主義國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，顛覆社會主義是其實行的長期不斷的戰(zhàn)略方針。社會主義運動歷經(jīng)了重大的曲折，社會主義革命在很多國家內(nèi)部的政治生活中都已不再是主要任務，資本主義國家經(jīng)過不斷地調(diào)整，相對緩和了階級矛盾，但這表面的平靜并未從根本上改變整個國際意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的實質(zhì)與核心。③二是中國在世界上還沒有講好中國故事，受到普遍的誤解，如李宗建認為，當前，在世界戰(zhàn)略格局大變動背景下，中國的發(fā)展正處于快速上升期和深刻轉(zhuǎn)型期。一段時間以來，“中國威脅論”“中國強硬論”“中國傲慢論”“中國掠奪論”“中國不負責任論”“中國搭便車論”“中國崩潰論”等論調(diào)不絕于耳，對中國政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的誤解和偏見更是屢見不鮮。長久以來，不得不遺憾地講，我們“對外宣傳”的概念并未能被人們普遍地正確理解，一些外國公眾甚至對它有所曲解。④

二、習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想的主要內(nèi)容

關(guān)于習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想的主要內(nèi)容，是學界研究的重點，已有了全方位的闡述。學界主要從文化自信、意識形態(tài)工作和宣傳三個方面進行了闡述。

（一）文化自信

自黨的十八大以來，習近平提出文化自信后，學界對其展開了大量的研究。主要從為什么和怎樣建設(shè)文化自信出發(fā)進行研究。徐龍建從三個維度理解了習近平關(guān)于文化自信的思想。歷史依據(jù)維度：文化自信是傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的有機統(tǒng)一；價值意蘊維度：文化自信是建設(shè)文化強國、守護意識形態(tài)、實現(xiàn)中國夢的思想保障；實現(xiàn)機制維度：夯實物質(zhì)基礎(chǔ)、鑄就思想靈魂、豐富文明給養(yǎng)是文化自信當代重建的實施路徑。⑤李孝陽認為，要在意識形態(tài)建設(shè)中高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化，在批判繼承中提升中華文化的吸引力，主要可以從以下兩個方面來分析：從文化哲學的理論層面看，必須弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學習外來文化才能搞好社會主義意識形態(tài)建設(shè)；從社會主義建設(shè)的實踐層面看，必須包容吸納非馬克思主義意識形態(tài)的合理性才能繁榮發(fā)展中華文化。⑥還有一部分學者把習近平的意識形態(tài)建設(shè)作為文化強國戰(zhàn)略的重要抓手，具體體現(xiàn)在：以意識形態(tài)的凝聚力涵養(yǎng)文化強國的定力、以意識形態(tài)的創(chuàng)造力增強文化強國的動力、以意識形態(tài)的傳播力彰顯文化強國的魅力三個層面。⑦

（二）意識形態(tài)工作

意識形態(tài)工作向來是黨的一項重要的工作，而十八大以來，習近平指出要將意識形態(tài)工作作為黨的一項極端重要的工作，進一步提高了意識形態(tài)工作的地位。因此學界對習近平意識形態(tài)工作內(nèi)容進行了大量的研究，主要包括以下兩個方面。

一是要牢牢把握“兩個鞏固”，習近平強調(diào)指出“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！雹嗤跤蕾F認為，要實現(xiàn)習近平提出的“兩個鞏固”的根本任務是一項系統(tǒng)性工程。一是實現(xiàn)“兩個鞏固”需要掌握馬克思主義原理真諦，深入研究馬克思主義的當代價值，用“徹底”的與時俱進的馬克思主義理論引領(lǐng)當代中國發(fā)展。二是黨員領(lǐng)導干部要做實現(xiàn)“兩個鞏固”的表率，堅定共產(chǎn)主義的信仰。三是要實現(xiàn)“兩個鞏固”，社會各方面必須齊心努力。⑨李宗建則認為，“兩個鞏固”是從全局高度對意識形態(tài)工作的明確要求，是意識形態(tài)領(lǐng)域一切具體工作的出發(fā)點和判斷所有問題的根本標準。首先，“兩個鞏固”是中國特色社會主義事業(yè)的精神之基。其次，實現(xiàn)“兩個鞏固”的關(guān)鍵在于樹立最大公約數(shù)理念。再次，實現(xiàn)“兩個鞏固”的最大問題莫過于弄清中國特色，引導干部群眾增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。⑩

二是經(jīng)濟建設(shè)和意識形態(tài)工作“兩手硬”。習近平強調(diào)指出，“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！挥形镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進?！?王永貴認為，現(xiàn)階段必須擺正經(jīng)濟建設(shè)工作和黨的意識形態(tài)工作的關(guān)系，做到“兩手都要硬”。一方面，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖是我國改革開放40年來的一條重要經(jīng)驗，是符合我國仍處于社會主義初級階段這個最大實際。另一方面，意識形態(tài)工作極端重要，它關(guān)乎當代中國社會發(fā)展的性質(zhì)和方向，關(guān)乎中國特色社會主義發(fā)展的思想靈魂和精神動力，關(guān)乎中華民族的凝聚力和向心力。?李向國從三個方面分析了經(jīng)濟建設(shè)和意識形態(tài)工作“兩手硬”，包括：黨的經(jīng)濟建設(shè)工作和意識形態(tài)工作二者相輔相成、缺一不可；物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都必須搞好；在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。?

（三）新聞、網(wǎng)絡輿論工作

在意識形態(tài)工作中，習近平特別關(guān)注新聞與網(wǎng)絡的宣傳。在網(wǎng)絡時代下，把握住新聞網(wǎng)絡輿論才能把握住意識形態(tài)主流思想，因此學界對此也進行了大量的研究。

首先，學者分析了習近平提出的“正面宣傳與輿論斗爭相結(jié)合”這一思想。關(guān)于“正面宣傳與輿論斗爭相結(jié)合”，李孝陽認為，在多種社會思潮相互激蕩、多元文化價值觀激烈交鋒的經(jīng)濟全球化時代，始終堅持正面宣傳和輿論斗爭相統(tǒng)一，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，這要求我們：旗幟鮮明地正面宣傳社會主義意識形態(tài)和歷史唯物主義揭露資產(chǎn)階級意識形態(tài)的虛假性。?而關(guān)于如何做好“正面宣傳與輿論斗爭相結(jié)合”，王永華認為應該努力弘揚主旋律，凝聚社會主流意識形態(tài)的共識：弘揚主旋律是正面宣傳的根本要義，正面宣傳是指媒體對社會生活的主流和社會發(fā)展中的光明、健康、積極的內(nèi)容，進行贊揚肯定性報道與評價。?

第二，關(guān)于新聞、網(wǎng)絡的輿論工作。部分學者從重要性這一角度進行了分析，認為意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，爭奪馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)不僅僅是全面出擊，而且要找準突破口，搶占制高點。意識形態(tài)陣地歷來不是占領(lǐng)就是被占領(lǐng)。如果不積極主動行動起來搶占意識形態(tài)陣地制高點，互聯(lián)網(wǎng)就必將成為敵對勢力猖狂進攻的最頑固堡壘。?另外一些學者從怎么辦的角度進行了分析。李宗建從輿論斗爭角度出發(fā)，認為是一種新的輿論斗爭形態(tài)，必須講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。首先，過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，要能管互聯(lián)網(wǎng)。其次，過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，要守好網(wǎng)上輿論這個陣地。再次，過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，要會管互聯(lián)網(wǎng)。最后，過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，要用好互聯(lián)網(wǎng)。?還有張晉升則認為，做好黨的新聞輿論工作是治國理政、定國安邦的大事，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：新聞輿論工作在推進國家治理能力現(xiàn)代化層面發(fā)力；新聞輿論工作從維護人民切身利益層面落實。?

第三，關(guān)于新聞、網(wǎng)絡安全的工作。蔣麗概括了習近平網(wǎng)絡安全治理思想的主要內(nèi)容：以建設(shè)網(wǎng)絡強國為治理目標；以人民為中心的治理理念；以國家、企業(yè)、網(wǎng)民三主體聯(lián)動的治理模式。?另一些學者認為習近平的網(wǎng)絡信息安全觀作彰顯“深刻的人民性和強烈的責任感”，習近平從人類發(fā)展的過去——現(xiàn)在——將來的大歷史大趨勢中審視互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、定位互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展；其人民性體現(xiàn)在他始終不忘初心，不忘共產(chǎn)黨人的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，不忘發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的根本目的和價值依歸，就是以人民為中心，造福于民；其責任感體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人對發(fā)展好互聯(lián)網(wǎng)、利用好互聯(lián)網(wǎng)、管理好互聯(lián)網(wǎng)的歷史擔當和主人翁意識。?

（四）意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)、主動權(quán)

習近平指出：我們“要加強國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系?！币盐蘸靡庾R形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)、主動權(quán)，首先必須要打造中國特色的話語體系。王永貴認為，話語體系是意識形態(tài)領(lǐng)域交鋒和斗爭的核心，而打造中國特色的對外話語體系已經(jīng)成為我們加強意識形態(tài)建設(shè)的重要維度和戰(zhàn)略任務。關(guān)于把握好意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)、主動權(quán)。部分學者將其總結(jié)為六個注重：更加注重堅持堅守、更加注重統(tǒng)籌統(tǒng)管、更加注重謀劃策劃、更加注重創(chuàng)新創(chuàng)造、更加注重趁勢借勢、更加注重督查督促。此外，周振彥則將努力掌握我國主流意識形態(tài)國際話語權(quán)，總結(jié)為以下幾點：借力“全球治理”，搶占國際話語權(quán)先機；強化“東方理念”，構(gòu)建中國特色的國際話語權(quán)體系；傳播“中國聲音”，努力掌控對己有利的話題導向；加強組織領(lǐng)導，不斷增強在國際話語權(quán)上的影響力和控制力；加強宣傳文化陣地建設(shè)，不斷增強在國際話語權(quán)上的感染力和生命力。還有一些學者將其總結(jié)為“五個堅持”，即堅持主方向，堅定意識形態(tài)工作政治自覺；堅持一盤棋，形成意識形態(tài)工作整體合力；堅持正能量，不斷鞏固意識形態(tài)工作主陣地；堅持強基礎(chǔ)，扎實推進意識形態(tài)工作隊伍建設(shè)；堅持嚴督查，確保意識形態(tài)工作主體責任有效落實。

三、習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想理論特色

習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想的理論特色也是學界研究的一個重點。學界對其研究總的來說可以總結(jié)為一個“新”字，包括理論創(chuàng)新、話語創(chuàng)新、宣傳創(chuàng)新等。除此之外習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想的特點還體現(xiàn)在合法性、創(chuàng)新性，搞“大宣傳”上。

（一）理論創(chuàng)新

習近平指出：我們“要加強國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系?！?/p>

王永貴認為，在深入貫徹落實習近平系列重要講話精神的過程中，黨的理論創(chuàng)新呈現(xiàn)出戰(zhàn)略性、全局性和系統(tǒng)性的創(chuàng)新特點。第一，堅持正確的研究立場，準確把握理論創(chuàng)新的基石和原則；第二，認真學習領(lǐng)會習近平的創(chuàng)新思維，深入闡釋十八大以來黨的創(chuàng)新成果；第三，堅持問題導向和方法，科學運用黨的創(chuàng)新理論成果深入回答現(xiàn)實課題。李宗建則總結(jié)“理念、手段、基層工作創(chuàng)新”是意識形態(tài)工作創(chuàng)新路徑的新指引。理念創(chuàng)新包括：一是要順應社會發(fā)展進步新趨勢，樹立大宣傳理念；二是圍繞全國人民共同奮斗目標，樹立最大公約數(shù)理念；三是把握宣傳思想工作內(nèi)在規(guī)律，樹立時、度、效理念；四是適應現(xiàn)代傳播新格局，樹立全媒體理念。朱永剛將習近平就新聞輿論工作創(chuàng)新思想總結(jié)為“定位定標定法”，即：從定位上，把新聞輿論工作提高到治國理政安邦定國頭等大事的戰(zhàn)略高度；從定法上，提出要堅持正確政治方向、堅持以人民為中心的工作導向；從定標上，提出要提高我國新聞輿論的傳播力、影響力、引導力和公信力，提高我國新聞輿論國際話語權(quán)。

（二）話語創(chuàng)新

習近平指出，“在全面對外開放的條件下做宣傳思想工作，一項重要任務是引導人們更加全面客觀地認識當代中國、看待外部世界?！标P(guān)于話語創(chuàng)新，李宗建認為“講好中國故事，傳播好中國聲音”的對外傳播策略有以下四點要求：首先，“傳播中華優(yōu)秀文化，宣介中國發(fā)展變化”是對外傳播的核心內(nèi)容。其次，“講述好中國故事，傳播好中國聲音”是對外傳播的根本要求。再次，“樂于接受的方式、易于理解的語言”是對外傳播的重要手段。最后，“增信釋疑、凝心聚力的橋梁紐帶”是對外傳播的最終目的。嚴書翰認為，講好中國故事，傳播好中國聲音要做到以下幾點：最重要的是做好中國特色社會主義尤其是中國夢的宣傳教育；重視用好和不斷充實我們自己的話語和話語系統(tǒng)。

（三）“大宣傳”

習近平多次在講話中強調(diào)“大宣傳”這一概念。意識形態(tài)工作是政治性強、涉及面廣、影響力大的系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌謀劃、強化協(xié)作，需要多方聯(lián)動、全員參與。鑒于此，習近平提出，做好宣傳思想工作，“必須全黨動手”，“必須樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做”。嚴書翰指出，樹立大宣傳的工作理念，要求各級黨委和宣傳思想工作部門有世界眼光和全局觀念。雖然黨有長期做宣傳思想工作的歷史和經(jīng)驗，但是今天處在全面對外開放的格局中，這是新的歷史條件下宣傳思想工作的最大特點。另外，樹立大宣傳的工作理念，要求全黨動手做好宣傳思想工作。黨既有這方面的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)驗，又要不斷地與時俱進。今天所說的宣傳思想工作與過去說的思想教育、政治教育和思想政治工作等提法是同屬于意識形態(tài)工作范疇的，或者說是從中演化而來的。

四、習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想理論意義以及現(xiàn)實意義

習近平提出意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，所提出的意識形態(tài)戰(zhàn)略思想是我國全面建成小康社會決勝階段和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關(guān)鍵。因此習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想對我們的意識形態(tài)工作有著深遠的意義。

有學者將習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想的意義總結(jié)為“三個事關(guān)”：意識形態(tài)建設(shè)事關(guān)馬克思主義指導地位鞏固和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展、意識形態(tài)建設(shè)事關(guān)黨性原則堅定和對廣大人民群眾利益的堅守、意識形態(tài)建設(shè)事關(guān)思想宣傳工作推進和國際話語權(quán)的掌握。

還有一些學者主要從宣傳和話語建設(shè)方面進行了總結(jié)，如，賴風認為習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想具有深遠的指導意義，包括：互聯(lián)網(wǎng)時代主流意識形態(tài)建設(shè)的行動指南、為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局提供強大思想武器。洪美云認為習近平意識形態(tài)建設(shè)具有重大的指導意義：對象細化，分類指導，避免一般化；手段要實化，找準焦點，避免雨過地皮濕；革新話語，令人耳目一新；貼近百姓，精心講好中國故事。

除此之外，習近平意識形態(tài)戰(zhàn)略思想還有著重要的理論意義，學界主要從馬克思主義的豐富、中國特色社會主義理論的豐富和時代價值性三個方面進行分析。如王文慧、秦書生認為習近平意識形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略思想在理論上發(fā)展了馬克思主義的意識形態(tài)理論、豐富了中國特色社會主義理論、促進了馬克思主義大眾化進程。李宗建則認為，習近平關(guān)于意識形態(tài)工作的新思想，深刻認識信息時代治國理政的新形勢、新任務和新要求，科學把握意識形態(tài)工作的規(guī)律，是黨中央對全面加強意識形態(tài)工作做出的頂層設(shè)計，吹響了加強核心價值觀建設(shè)、鞏固和壯大主流思想輿論的總號角。張艷斌則從時代價值的角度分析了習近平的意識形態(tài)觀，他認為習近平的意識形態(tài)觀是具有世界胸懷、國際視野、系統(tǒng)思維和全局觀的當代中國馬克思主義意識形態(tài)觀；對于新階段新形勢全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨具有重大而深遠的指導意義和時代價值；習近平意識形態(tài)觀為有效解決當前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的問題確定了原則、指明了方向、提供了遵循。

[注釋]

①王炳林，褚素麗.正確處理中心工作和意識形態(tài)工作[J].前線，2013，10.

②③王文慧，秦書生.習近平的意識形態(tài)戰(zhàn)略思想探析[J].理論與改革，2016（1）.

④⑩?李宗建.黨的十八大以來習近平意識形態(tài)工作新思想[J].社會主義研究，2016（2）.

⑤徐龍建.習近平關(guān)于文化自信的三維審視[J].南方論刊，2017，8.

⑥?李孝陽.歷史唯物主義視域中的社會主義意識形態(tài)建設(shè)[J].黨史文苑，2014，8（下半月）.

⑦孫紹勇，陳錫喜.習近平文化強國戰(zhàn)略的意識形態(tài)邏輯論析[J].思想教育研究，2017，6（6）.

⑧習近平.在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].光明日報，2013-8-21.

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