經(jīng)驗成長：“家鄉(xiāng)美”體驗式專項活動的設(shè)計與實施

周芳

摘 要捕捉幼兒身邊熟悉、直觀、鮮活生動的資源，將其進入幼兒園課程；改變以往對幼兒游戲的觀念，實施以快樂和滿足為目的，以操作、擺弄為途徑的體驗式專項活動。讓幼兒從小得到有益的民族傳統(tǒng)文化浸潤，親身了解家鄉(xiāng)、觀察家鄉(xiāng)、創(chuàng)作家鄉(xiāng)，感受家鄉(xiāng)的美。

關(guān)鍵詞成長；家鄉(xiāng)美；體驗式活動

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）26-0047-02

【緣起】

參觀王莊名小吃——拖爐餅后，孩子們對它念念不忘，一直念叨著。在一次手工活動中，孩子們在制作拖爐餅：在自由活動的空間里，4個孩子自主地選擇黏土、彩色紙屑、搟面杖等游戲材料，做出各種形狀、味道的王莊名小吃——拖爐餅，大膽而有自己的想法；他們合作交往，你搟面、他包餡兒、我撒“蔥花”，真像一條流水線，體驗著操作和交流的樂趣；他們將生活經(jīng)驗和自己的觀察變成事實，將自己的想法豐富地表現(xiàn)，讓我突然意識到：原來幼兒對家鄉(xiāng)的東西這么感興趣，這就是幼兒的經(jīng)驗成長！

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”——重新認識游戲

從前我們給幼兒設(shè)定好的游戲，有娃娃家、醫(yī)院、小吃店、銀行、超市、理發(fā)店等，還有事先準(zhǔn)備好“琳瑯滿目”的游戲材料等，看著幼兒不斷重復(fù)的游戲情景，聽著那些一句句標(biāo)準(zhǔn)化的對話。這一條街的游戲看似十分熱鬧，仔細一想：為什么游戲總是這些主題？有的老師或許會說：自我進入幼兒園起就是這樣玩的，不玩這些玩什么呢？對呀，這些游戲霸占著幼兒的游戲，強占著老師的認知，不玩這些，孩子們應(yīng)該玩什么呢？

以《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為準(zhǔn)繩，結(jié)合《指南》中所要求的“理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點、重視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)”等要求展開活動。且跟隨本園課題《幼兒家鄉(xiāng)歸屬感的實踐研究》的引領(lǐng)下，我們預(yù)開展以“家鄉(xiāng)美”為主題的專項活動。

美國凱斯西儲大學(xué)教授大衛(wèi)·庫伯提出了體驗式學(xué)習(xí)理論，認為：通過實踐來認識周圍事物，或者說，通過使學(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。他強調(diào)“做中學(xué)”的理念，正好符合幼兒的學(xué)習(xí)特點，由此，我們開展體驗式專項活動，即先做后學(xué)，先行后知。打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以幼兒為中心，以體驗活動為基本內(nèi)容，通過操作體驗、感受體驗、視覺體驗等進行，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動機和好奇心，調(diào)動幼兒求知欲，發(fā)展創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)精神。

一、以“家鄉(xiāng)美”為起點，汲取具有地方特色的資源

王莊地處無錫、江陰、常熟三市交界，鄉(xiāng)風(fēng)民俗淳樸，歷史文化厚重。傳統(tǒng)節(jié)日、婚假習(xí)俗、名人典故內(nèi)涵悠久；迎陽古橋、王莊老街承載著幾代人的故事；家鄉(xiāng)小吃、家鄉(xiāng)物產(chǎn)、家鄉(xiāng)方言資源豐富、剪紙、戲曲、編織等家鄉(xiāng)藝術(shù)更是深深扎根于人們的生活中，帶來別具鄉(xiāng)野風(fēng)味的美麗與活力。我想，這樣的家鄉(xiāng)是美麗的，這樣的“家鄉(xiāng)美”是可以拿來開展體驗式專項活動的。

（一）環(huán)境為基，材料為輔

蒙臺梭利認為：兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛能”。這種生命力是積極的、活動的，發(fā)展著的存在具有無窮無盡的力量。她強調(diào)教師應(yīng)成為環(huán)境的準(zhǔn)備者、保護者和管理者，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

環(huán)境的作用是不可小覷的。我園在開展課題活動以來，逐步地優(yōu)化環(huán)境，“地方資源”猶如一朵蘭花般在幼兒園慢慢地綻開、開放。你看從“地方資源”展示的T臺，從草編作品到塑扣板雕刻，從草席到竹篾，從戲曲臉譜到各種編織作品，從超市貨架到手推車，無一不體現(xiàn)了濃厚的地方文化，別具鄉(xiāng)野風(fēng)味。孩子們在這樣的游戲情境中藝術(shù)感、真實感油然而生，仿佛身臨其境，在地方資源帶來的美麗氛圍中快樂徜徉。

在精心布置游戲大環(huán)境的同時，在游戲材料的投放上也將地方資源深深挖掘和利用：喜慶的腰鼓、仿真的編鐘、架子鼓、碧綠柔美的柳條給人以美的享受；“特色小吃”最能吸引眼球，王莊的拖爐餅當(dāng)然是店里的招牌產(chǎn)品，還有玲瓏剔透的小籠包，像模像樣的四角粽子，帶有喜慶味道的方糕……紅橙黃綠青藍紫，生動有趣的表演道具承載著幼兒多彩的幸福，形象逼真的“水果、蔬菜以及點心”構(gòu)成了一個多彩的世界。這琳瑯滿目、形色俱佳的材料，讓幼兒在游戲時興趣倍增，逼真地再現(xiàn)生活，體驗著模仿、想像、游戲的快樂。材料是促進幼兒發(fā)展的載體，是開展活動的保障。然而材料是否有意義，是否具有操作性，直接影響幼兒參與活動的積極性和主動性。

（二）課程為線，延續(xù)經(jīng)驗

幼兒從活動中獲得的經(jīng)驗既應(yīng)該涉及當(dāng)前活動，又能延伸到過去或未來。在幼兒園課題的引領(lǐng)下，以體驗式專項活動為切入口，充分發(fā)揮校園的資源的同時，也積極利用社區(qū)資源，例如：王莊西瓜基地、貨架展銷會、小蘭花自劇團等，把它們都納入了我們“親家鄉(xiāng)”為課程群的系列活動。（見下圖）

二、以“開放式”為支點，撬動全園性活動的開展

“一切教育只有以體驗為基礎(chǔ)時才是有意義的”，亞里士多德領(lǐng)悟到：青年人學(xué)習(xí)課程之所以效果不佳，是由于“他們對生活尚無實踐經(jīng)驗”。既然要突破以往的“假”游戲，回歸幼兒“真”游戲，我們認為：教師的觀念還需要轉(zhuǎn)變。如幼兒需要一個更加開闊的環(huán)境，引發(fā)交流；幼兒語言是交流和思維的工具，必須有真實的情景才能去說；小班幼兒的膽怯、不知所措需要大班的哥哥姐姐的協(xié)助才能完成。我們何不嘗試開放式的活動模式，打破班級界限，擴大幼兒的交流范圍，將體驗式專項活動變成全園性的、混齡式的。

（一）開放的活動空間

以前的游戲都是以班級為單位，活動范圍有限，幼兒之間的互動也有限；不同班級重復(fù)設(shè)置類似的游戲環(huán)境和材料，造成了一定的資源浪費，也在無形中增加了教師的工作量。為此，我們實施了游戲場地的開放性政策，拓展了原有的游戲區(qū)域范疇。

我們幼兒園共有兩層樓，均以走廊創(chuàng)設(shè)公共的游戲場地。在開展游戲時，幼兒可自由穿梭于兩個樓層的場地中。各班結(jié)合“家鄉(xiāng)美”的鄉(xiāng)土資源來創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境，以“小家庭”的形式呈現(xiàn)，而走廊公共區(qū)域的設(shè)置則以繁華熱鬧的“大社會”來互動，讓幼兒體驗不同主題的游戲樂趣。將小中大融會貫通，打破班級界限，采用大帶小的活動。小班幼兒以直接行動思維為主，喜歡嘗試使用各種工具材料，且愛模仿。因此，在大班的哥哥姐姐帶領(lǐng)下熟悉各個體驗式活動的內(nèi)容，是一個不錯的選擇。而中大班幼兒則能更多地進行合作式互動，在操作、觀察、交流中共同成長。

（二）開放的活動內(nèi)容

《指南》指出，幼兒學(xué)習(xí)方式是直接經(jīng)驗的感知。能動手操作的游戲才是幼兒真正能“玩”起來的游戲，教師和幼兒一起商量活動內(nèi)容、準(zhǔn)備材料、制定規(guī)則。在操作過程中、在真實的情景交流中提升經(jīng)驗。例如：“家鄉(xiāng)美食吧”、“家鄉(xiāng)設(shè)計園”等。讓幼兒在擺擺、做做、說說、玩玩中獲得發(fā)展。（主要活動安排內(nèi)容見下表）

（三）開放的活動環(huán)境

開放的活動環(huán)境包含兩個方面：一師開放的心理環(huán)境，即活動中同伴關(guān)系和師生關(guān)系師平等的、互動的、和諧的，人際關(guān)系是平等的、互動的、和諧的，人際關(guān)系是開放的。二是開放的物理環(huán)境，即活動的時間及玩具材料是開放的。幼兒可以自由選擇、取放玩具材料。

在混齡的活動中，每個幼兒的發(fā)展速度是不一樣的，每個年齡段發(fā)展的特點也是各不相同，但是，不管怎樣，都是由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的層次遞進。在“家鄉(xiāng)民間游戲”的活動中，大班幼兒帶領(lǐng)小班幼兒進行“老狼老狼幾點了”的游戲，小班幼兒從剛開始的膽怯不敢嘗試或一直被抓，慢慢地挑戰(zhàn)“老狼”的角色。有時候中大班幼兒玩的游戲小班幼兒不感興趣，他們主動進行“小班小朋友喜歡的民間游戲”的調(diào)查。幼兒通過活動不僅較快地融入集體、合作游戲、積極動腦、動口、動手，還能設(shè)身處地地為他人著想，主動交流，獲得全面發(fā)展。

黛安在兒童世界中談到：兒童在游戲中成長，兒童在游戲中學(xué)習(xí)，兒童在游戲中成熟。每一位幼兒都是不可復(fù)制而獨立存在的，他們擁有獨立的人格、思想，遇事有獨立的處理方式，我們不可能要求每一位幼兒都按照自己的想法來開展活動。而我們所開展的一系列體驗式專項活動，促使幼兒進行一種體驗狀態(tài)，自己覺悟，逐步達到“水窮云起”、“石火電光”的生命境界。從文化建設(shè)和內(nèi)涵建設(shè)上讓幼兒先來體驗，從而感悟，比空洞的說教式更有說服力。

參考文獻：

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