寓德育于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

周世忠

【摘要】 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操是新課標(biāo)的重要要求之一。語(yǔ)文課的特點(diǎn)在于其能夠?qū)⑺枷雰?nèi)容和藝術(shù)形式做以完美統(tǒng)一，思想政治教育融入語(yǔ)文教學(xué)能夠起到潛移默化的效果。隨著社會(huì)需求的轉(zhuǎn)變使得中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言運(yùn)用能力和人文素養(yǎng)并重的發(fā)展趨勢(shì)越發(fā)明顯，本文將從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)詳述入手，探討逾德育于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必要性和方法 。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)語(yǔ)文 德育 教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）03-185-01

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隨著新課改的實(shí)踐與社會(huì)需求的轉(zhuǎn)變，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)中德育的內(nèi)容增多。語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)的教授、學(xué)生人文素養(yǎng)的增強(qiáng)以及學(xué)生健全心智與品格的培養(yǎng)成為當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。中學(xué)階段學(xué)生的自身發(fā)展離不開(kāi)德育，而語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)的品格樹(shù)立和思想道德培育上有著重要作用。筆者將以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)為切入點(diǎn)，探討中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐方法。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用能力與人文素養(yǎng)共同培養(yǎng)

很長(zhǎng)一段時(shí)間，語(yǔ)文基礎(chǔ)教育受到教育者和被教育者的輕視，隨著社會(huì)需求的轉(zhuǎn)變和教育理念的發(fā)展，語(yǔ)言文字運(yùn)用成為關(guān)注的重點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科的重要性日漸提高。與此同時(shí)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文專業(yè)的培養(yǎng)十分看重，但是對(duì)學(xué)生思想道德培育融入語(yǔ)文教學(xué)則不十分看重，但是在新一輪的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)下人文素養(yǎng)培養(yǎng)也成為語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，培養(yǎng)具備學(xué)科核心素養(yǎng)與高尚道德情操的人才成為語(yǔ)文教學(xué)的重要理念和追求。

（二）健全學(xué)生的人格精神

中學(xué)是學(xué)生的人格精神樹(shù)立的重要階段，但當(dāng)前中學(xué)生普遍存在對(duì)學(xué)業(yè)不自信和對(duì)未來(lái)不確定的問(wèn)題，存在精神層面上的缺失。這一現(xiàn)象不利于學(xué)生一積極堅(jiān)定的信心去對(duì)待學(xué)業(yè)與生活，不利于學(xué)生樹(shù)立目標(biāo)和方向去拼搏和奮斗?；诖?，愈德育于語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑是解決學(xué)生精神匱乏問(wèn)題的好途徑，借助語(yǔ)文課去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和生活信念感成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所追求的目標(biāo)之一。

（三）完善學(xué)生的審美情趣

一個(gè)人的發(fā)展不應(yīng)該只注重專業(yè)知識(shí)的吸收，更應(yīng)該注重文化熏陶和藝術(shù)情操的培養(yǎng)，語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為重要課程理念，通過(guò)課外閱讀、寫(xiě)作、辯論等課程教學(xué)手段，去引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生吸收文化精華、樹(shù)立獨(dú)立思考精神，增強(qiáng)文化感悟，陶冶藝術(shù)情趣，提升審美能力，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在中學(xué)時(shí)期、德育應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，不斷促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

二、寓德育于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的必要性

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它的當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！惫P者認(rèn)為在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育有著三大必要性：其一，社會(huì)需求促使寓德育于語(yǔ)文教學(xué)。因?yàn)楝F(xiàn)階段社會(huì)的發(fā)展需要高專業(yè)素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的全面發(fā)展的人才，需要符合社會(huì)發(fā)展的具備工匠精神的、能夠吃苦、甘于奉獻(xiàn)的人才去服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)；其二，國(guó)家政策積極影響下教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，堅(jiān)持將德育滲透于語(yǔ)文教學(xué)成為教學(xué)重要要求；其三，學(xué)生自身發(fā)展需求也是寓德育于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必要考慮因素之一?；谥袑W(xué)生的知識(shí)掌握水瓶和心理特點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生不能夠取得學(xué)業(yè)上良好成績(jī)的原因主要在于興趣的缺乏，興趣是最好的老師，興趣的缺乏會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高從而難以取得學(xué)業(yè)上的好成績(jī)。而成績(jī)作為學(xué)生生活中的重要話題，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重要影響。在中學(xué)教育階段，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極、樂(lè)觀、自律、自強(qiáng)的健全人格，不僅能夠引導(dǎo)他們對(duì)自己學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)成績(jī)，更能對(duì)其心理產(chǎn)生積極的影響，幫助他們健全心智品質(zhì)，對(duì)其日后的工作和生活產(chǎn)生良好影響。

三、寓德育于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法探究

語(yǔ)文課程的特點(diǎn)就在于能夠?qū)⑺枷雰?nèi)容和藝術(shù)形式形成完美的統(tǒng)一，能夠形成“文道統(tǒng)一”，故而，筆者認(rèn)為寓德育于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法是多種多樣的，特別是語(yǔ)文教學(xué)理念以及課堂上的教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變都能夠很好地將德育融入語(yǔ)文教學(xué)中去，使其產(chǎn)生潛移默化的影響。

（一）求異思維辯證法

求異思維辯證法的使用轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的重要體現(xiàn)。求異思維辯證法就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)去通過(guò)歸納、演繹、辯證方法，對(duì)某一事物或者現(xiàn)象進(jìn)行邏輯推理判斷，從而得到理性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確觀念。采用求異思維辯證法引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，使其具備較強(qiáng)的思辨能力，對(duì)所接收到的知識(shí)、所遇到的事物和現(xiàn)象有自己的思考過(guò)程和獨(dú)立理解，使其能獨(dú)特視角去審視問(wèn)題和解決問(wèn)題。例如，在作文輔導(dǎo)中，對(duì)作文題目的制定可以不局限于同一方向，要引導(dǎo)學(xué)生多方面思考問(wèn)題，例如“近墨者黑”一詞為討論，可以從《近朱者赤近墨者黑》角度出發(fā)，也可以從《近墨者未必黑》的角度辯證立意。

（二）借物喻人點(diǎn)睛法

傳統(tǒng)的教學(xué)中知識(shí)教授多以考試為導(dǎo)向，對(duì)教材中一些托物言志、借物喻人的文章講述淺顯，只單純的將文章寓意告訴學(xué)生以備考試，而沒(méi)有重點(diǎn)講解，借此進(jìn)行人格品質(zhì)的培養(yǎng)。以《白楊禮贊》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等文章為例，這兩篇都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重點(diǎn)文章。比如在講《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，要學(xué)生背誦不是重點(diǎn)，重點(diǎn)的是引導(dǎo)學(xué)生理解“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的深陷淤泥卻保持一塵不染的高尚情操，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)去做一個(gè)正直廉潔的人，進(jìn)而通過(guò)重點(diǎn)講述去加深學(xué)生的理解與印象，使其學(xué)習(xí)前輩的氣質(zhì)、品格、情操等，最終達(dá)到潛移默化寓德育于語(yǔ)文教學(xué)的效果。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]張璐.談在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（04）：62-63.

[2]高存良.發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)進(jìn)行德育教育[J].太原教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（01）：60-62.