環(huán)境倫理教育在中學(xué)地理教育中的有效實施

摘要：隨著生態(tài)問題提到了我國的國策上，各個領(lǐng)域都在尋求在不損害自身領(lǐng)域功能的基礎(chǔ)之上有效保護生態(tài)環(huán)境的方法。而與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)的地理課程也成為社會各界關(guān)注的焦點。環(huán)境倫理教育的提出使得地理教育有了改革的方向，而如何在中學(xué)地理教育中有效地實施環(huán)境倫理教育成為時下中學(xué)地理教師共同深思的問題。本文首先闡述了環(huán)境倫理教育的概念，然后分析了環(huán)境倫理教育和中學(xué)地理教育的聯(lián)系，最后提出了在中學(xué)地理教育中有效實施環(huán)境倫理教育的措施，以期給相關(guān)研究人員提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：環(huán)境倫理教育；中學(xué)地理；有效實施

一、 前言

人們步入21世紀之后我國的環(huán)境問題日益嚴重，因此各個研究學(xué)者都在研究如何利用其他手段來改善環(huán)境問題。有的研究學(xué)者認為通過教育層面可以有效地培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)境意識，從而可以有效改善環(huán)境問題。而在中學(xué)地理中融入環(huán)境倫理價值，不僅僅是為了貫徹國家的政策，還是為了培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)境意識，從而培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)，有利于中學(xué)生今后的發(fā)展。

二、 環(huán)境倫理觀的概述

在20世紀的中期，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人們在創(chuàng)造社會經(jīng)濟的同時肆意地破壞著生態(tài)環(huán)境，大肆地砍伐樹木，使得樹木急劇減少，加劇了土地沙漠化的局面，許多物種都走向了消亡的道路，例如白鰭豚、新疆虎等等，同時全球也開始變暖。一系列的全球性的生態(tài)危機使人們逐漸意識到了生態(tài)危機最終會使得人類也走向滅亡的道路，因此逐漸開始重視起環(huán)境保護問題，在出臺各種國家政策的同時也在尋求改善環(huán)境問題的方法，從而推動了環(huán)境倫理觀的提出。

環(huán)境倫理觀發(fā)展至今具體有以下四種觀點：（1）動物權(quán)利主義環(huán)境倫理觀。這個觀點表達的意思是動物也有在自然界中生存的價值，而人類卻剝奪了動物生存在自然界中的權(quán)利。這個觀點的主要代表人物是辛格，辛格的《動物解放：我們對待動物的新倫理》充分的闡述了這個觀點，辛格認為動物和人類都擁有利益，并且動物的利益也非常重要。除了辛格還有雷根，雷根認為動物也有享受平等的權(quán)利，人類應(yīng)該同樣尊重動物的生存權(quán)利和價值。（2）生物平等權(quán)利倫理觀。這個觀點的主要代表人物是施韋澤和泰勒，施韋澤和泰勒認為人類和生物之間是密不可分的，生物圈和人類的生活圈一樣，都是自然的組成部分，人類和動物應(yīng)該相互依賴。（3）生態(tài)整體主義環(huán)境倫理觀。這個觀點中最著名的是利奧波德的大地金字塔模型。大地金字塔模型中表示每一種生物都有自己的生存地位，起到維持整個自然界平衡的作用。（4）可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀。這個觀點中認為人和自然是和諧統(tǒng)一的，并且人類有保護自然的責(zé)任。

三、 環(huán)境倫理教育和中學(xué)地理教育的聯(lián)系

面對我國可再生資源急劇減少的局面，國家開始提倡通過地理教育來培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)境意識，從而保護我國的生態(tài)環(huán)境。各地中學(xué)為了響應(yīng)國家的號召，逐漸對中學(xué)的地理課程進行全面的改革，以期能夠?qū)⒅袑W(xué)地理教育和環(huán)境倫理教育進行有效的整合。環(huán)境倫理教育和地理教育的有機融合，順應(yīng)了現(xiàn)今社會的發(fā)展趨勢，從中學(xué)地理教育中逐漸地向中學(xué)生滲透環(huán)境倫理教育的內(nèi)容和意義，從而提高中學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)，真正體現(xiàn)出中學(xué)地理教育的價值。

四、 中學(xué)地理教育中實施環(huán)境倫理教育的措施

（一） 調(diào)整中學(xué)地理教育的內(nèi)容

沒有先進的經(jīng)驗可以借鑒，因此在真正的環(huán)境倫理教育中也只是將環(huán)境倫理理念簡單地融入中學(xué)地理課程某一個章節(jié)之中，如果中學(xué)地理教師不特意地說明或者描述環(huán)境倫理的理念，中學(xué)生完全不知道自己接受了環(huán)境倫理教育。因此想要有效地實施環(huán)境倫理教育，就應(yīng)該調(diào)整中學(xué)生地理教育的內(nèi)容，從環(huán)境倫理理念的角度出發(fā)，帶領(lǐng)中學(xué)生探索中學(xué)地理教材中更加深層次的東西。對于地理教材中只停留在表面的問題進行深化解析，引導(dǎo)中學(xué)生通過自己的思維加工去深層次地了解這部分的地理知識，從而有效激發(fā)出中學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的積極性。

（二） 改進教學(xué)方法

地理學(xué)科結(jié)合了文科的內(nèi)涵以及理科的思維，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法不僅不能夠幫助中學(xué)生有效地學(xué)習(xí)地理知識，還會極易讓中學(xué)生產(chǎn)生強烈的抵觸心理，因此在中學(xué)地理教育中實施環(huán)境倫理教育的時候，中學(xué)地理教師就要改進自身的教育方法，首先激發(fā)出中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)熱情才能有效地實施環(huán)境倫理教育。通過情景教學(xué)、戶外教學(xué)等比較新穎的教學(xué)方法激發(fā)中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)熱情，然后在中學(xué)生擁有地理學(xué)習(xí)熱情的基礎(chǔ)之上再進行引導(dǎo)性的環(huán)境倫理教育，可以讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識的同時也明白了環(huán)境倫理的內(nèi)涵，從而真正的發(fā)揮環(huán)境倫理教學(xué)的意義。戶外教育在環(huán)境倫理教學(xué)中能夠起到最佳的教學(xué)效果，可以讓中學(xué)生在戶外環(huán)境中真實地感受到大自然的魅力，通過最真實的體驗去構(gòu)建自身的精神世界，從而提高中學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的環(huán)境價值觀。

（三） 改進評價方法

雖然新課標(biāo)在全面推進中，但是中學(xué)地理教育中對中學(xué)生的評價方法還是考試成績，考試成績只是一種客觀的評價方法，不能夠?qū)χ袑W(xué)生的地理意識進行全面的評估，因此學(xué)校應(yīng)該改進評價方法，不能夠只是通過考試成績來考評一個中學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)。在中學(xué)地理教育中實施環(huán)境倫理教育的價值不在于提高中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)成績，而是在于培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)，因此在進行考評的時候應(yīng)該充分地考慮到對中學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)的考評，例如中學(xué)生認為環(huán)保的重要意義在哪里，自己在進行日?；顒拥臅r候有沒有注意到要保護環(huán)境等等，通過對中學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)的考評來查看環(huán)境倫理教育落實的情況，從而對環(huán)境倫理教育進行相應(yīng)的改善，使得環(huán)境倫理教育能夠真正地發(fā)揮作用。

五、 結(jié)語

考試成績已經(jīng)不是現(xiàn)今考評中學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，特別是與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的地理教育。因此中學(xué)地理教師在進行地理教育的時候不應(yīng)該只是向考試成績傳輸和考試內(nèi)容相關(guān)的課本知識，應(yīng)該著重培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)，不僅可以充分地體現(xiàn)出地理學(xué)科的價值，還能夠有效地規(guī)范中學(xué)生的行為習(xí)慣，從而幫助中學(xué)生樹立良好的環(huán)境素養(yǎng)。

參考文獻：

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作者簡介：劉誠，廣西壯族自治區(qū)玉林市，廣西博白縣亞山鎮(zhèn)第一初級中學(xué)。