馬克思主義與中國(guó)革命的初步結(jié)合

曾成貴

[摘 要] 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，同時(shí)也標(biāo)志著馬克思主義理論的創(chuàng)立。由陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本將馬克思主義的最新成果帶到了中國(guó)，但其后很長(zhǎng)一段時(shí)間這一成果只是被作為域外新知。通過國(guó)內(nèi)先進(jìn)知識(shí)分子的熱情宣傳，馬克思主義得到了廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義與中國(guó)革命相結(jié)合，中國(guó)革命由“走俄國(guó)人的路”逐漸走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

[關(guān)鍵詞] 《共產(chǎn)黨宣言》 ；中國(guó)共產(chǎn)黨；馬克思主義中國(guó)化；陳獨(dú)秀；陳望道

[中圖分類號(hào)] A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2018）05-0020-07

2018年是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師馬克思誕辰200周年，也是馬克思與恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）單行本刊行170周年?！缎浴返陌l(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的創(chuàng)立。170年來(lái)，世界形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化，而中國(guó)的發(fā)展更是日新月異。撫今追昔，回望從《宣言》中文全譯本問世以來(lái)的歷程，我們深深感到，只有以馬克思主義為科學(xué)指南，中國(guó)革命、建設(shè)和改革才能不斷走向勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義才能順利進(jìn)入新時(shí)代。建黨時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)的制定，就是把《宣言》的基本原理與中國(guó)革命相結(jié)合的最初成果。

一 、光耀中國(guó)：從要點(diǎn)介紹到全譯出版

1848年2月24日，《宣言》首次以單行本形式在英國(guó)倫敦刊行。進(jìn)入資本主義時(shí)代以來(lái)，人類社會(huì)最偉大的思想火炬點(diǎn)燃了。

近代中國(guó)的人們，不甘國(guó)家淪為半封建半殖民地，興起自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)。那時(shí)，要救國(guó)，要自強(qiáng)，要維新，就只有學(xué)外國(guó)。于是，從19世紀(jì)80年代開始，在西學(xué)、新學(xué)的引進(jìn)過程中，尤其是通過日文社會(huì)主義書籍的傳播，馬克思、馬克思主義開始為國(guó)人所了解。馬克思主義思想之炬從此光耀中國(guó)。而譯介《宣言》，則是從20世紀(jì)初開始。

1905年，資產(chǎn)階級(jí)革命派人士朱執(zhí)信在《民報(bào)》第2號(hào)上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》，在《馬爾克》（即馬克思）一篇中，介紹馬克思、恩格斯的生平和學(xué)說(shuō)，第一次概述了《宣言》的寫作背景、基本思想和歷史意義，摘譯了幾段文字和第二章的十大綱領(lǐng)全文。朱執(zhí)信將書名譯為《宣言》，稱“馬爾克之事功，此役為最”[1] 353。在馬克思恩格斯文獻(xiàn)中，《宣言》也被稱為《共產(chǎn)主義宣言》。

1907年，張繼、劉師培發(fā)起創(chuàng)立社會(huì)主義講習(xí)會(huì)，出版《天義報(bào)》。1908年1月，《天義報(bào)》第15卷發(fā)表民鳴翻譯的恩格斯為《宣言》英文版所作的序言。該報(bào)春季增刊刊載民鳴翻譯的《宣言》第一章，并發(fā)表了劉師培為《宣言》中譯文所寫的序言。根據(jù)姜義華先生的研究，該中譯文并未見該報(bào)全文發(fā)表。

另外，1906年12月，日本東京社會(huì)主義研究社在幸德秋水著、蜀魂譯的《社會(huì)主義神髓》書末發(fā)布廣告，預(yù)告中國(guó)將蜀魂譯《宣言》列為“社會(huì)主義叢書”即將出版。因資料所限，實(shí)際情形不詳。

上述《宣言》的中文譯介，大多發(fā)生在日本，且多由日文轉(zhuǎn)譯，中國(guó)國(guó)內(nèi)知之者甚少。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代。李大釗當(dāng)時(shí)預(yù)言，將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界。在這種新形勢(shì)下，《宣言》中譯文，并且是全譯本，合乎時(shí)宜地在中國(guó)本土出現(xiàn)了。

1919年4月6日，《每周評(píng)論》第16號(hào)發(fā)表成舍我摘譯的《宣言》第二章最后部分。11月1日，《國(guó)民》雜志第2卷第1號(hào)刊出李澤彰摘譯的《宣言》第一章。年底，正在北京大學(xué)就學(xué)的羅章龍從德文節(jié)譯的《宣言》以油印本形式流傳。

《宣言》第一個(gè)中文全譯本是由陳望道完成的。陳望道早年留學(xué)日本，受俄國(guó)十月革命和日本社會(huì)主義思潮影響，開始關(guān)注、研究并接受馬克思主義?；貒?guó)后，他受聘于杭州浙江第一師范學(xué)校，任國(guó)文教員。1920年3月，浙江“一師風(fēng)潮”轟動(dòng)全國(guó)，陳望道作為校園最銳意的改革者之一，受風(fēng)潮所及被校方解聘。隨后，他到上海。主編《星期評(píng)論》的戴季陶正物色《宣言》的譯者人選，他正好被歷史性地賦予重任。

陳望道的翻譯底本是日文版《宣言》。為了專心譯書，他回到家鄉(xiāng)浙江義烏分水塘村，獨(dú)自住進(jìn)早已作為柴屋的老宅。不足兩萬(wàn)字的譯文，他費(fèi)了平時(shí)譯書5倍的功夫，花了數(shù)十天才得以完成。陳望道的專心致志，留下了令人動(dòng)容的佳話：某一天，母親為他送來(lái)糯米粽子，伴以紅糖佐料，陳望道心無(wú)旁騖，錯(cuò)蘸了墨汁而渾然不覺，吃完還說(shuō)味道“夠甜了”。

當(dāng)陳望道攜帶《宣言》譯稿來(lái)到上海時(shí)，《星期評(píng)論》已?？?jīng)由俞秀松將譯稿交給了陳獨(dú)秀。1920年4月，受俄共（布）中央遠(yuǎn)東局海參崴分局外國(guó)處派遣，維經(jīng)斯基來(lái)華，幫助中國(guó)革命者建立組織和開展宣傳工作。維經(jīng)斯基先后同李大釗、陳獨(dú)秀建立聯(lián)系，成立了包括陳獨(dú)秀在內(nèi)的上海革命局，《宣言》中文全譯本便順理成章地納入了出版計(jì)劃[2] 28-31。

1920年8月，準(zhǔn)確地說(shuō)，是8月17日前，國(guó)內(nèi)第一個(gè)《宣言》中文全譯本，作為社會(huì)主義研究小叢書第一種正式出版，由上海社會(huì)主義研究社對(duì)外發(fā)行。由于疏漏，中譯本的首版封面書名錯(cuò)印為“共黨產(chǎn)宣言”，同年9月二版時(shí)改正過來(lái)。這個(gè)以馬克思半身照作為封面的中文全譯本甫一問世，立刻引起極大的反響，初版1000冊(cè)，很快銷售一空。再版1000冊(cè)，仍然很快售罄。到1926年5月，重印達(dá)17版之多。

《宣言》中文全譯本的問世，在馬克思主義傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的歷史上，具有里程碑意義。通過這個(gè)譯本，更多的中國(guó)讀者接觸到了馬克思主義，他們中的先進(jìn)分子進(jìn)而信仰馬克思主義，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨。遵從《宣言》基本原理的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在其思想光芒的照耀下，知行合一，上下求索，不斷開辟中國(guó)革命、建設(shè)和改革的道路。

二 、精神原鄉(xiāng)：從域外新知到立黨初心

《宣言》集唯物史觀理論、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想于一體，第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流，闡明了作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，以及黨的最近目的與共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系；莊嚴(yán)宣告“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”，并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”[3] 285-286所以，《宣言》的發(fā)表，是馬克思主義誕生的標(biāo)志，成為科學(xué)社會(huì)主義的第一份文獻(xiàn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神原鄉(xiāng)。

可是，在馬克思主義和《宣言》傳入中國(guó)的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，它只是被作為域外新知看待。它不僅與中國(guó)革命實(shí)際沒有發(fā)生直接聯(lián)系，而且沒有與種種非馬克思主義理論區(qū)別開來(lái)。

譬如，朱執(zhí)信對(duì)馬克思和《宣言》是很推崇的，認(rèn)為“前乎馬爾克言社會(huì)主義而攻擊資本者，亦大有人，然能言其毒害之所由來(lái)，與謀所以去之之道何自者，蓋未有聞也。”故歷史上那些主張社會(huì)主義而攻擊資本的思想，被稱為烏托邦?！胺蝰R爾克之為《共產(chǎn)主義宣言》也，異于是。”他知道馬克思的社會(huì)主義是“科學(xué)的社會(huì)主義”，而且初步提出應(yīng)運(yùn)用馬克思的學(xué)說(shuō)于中國(guó)社會(huì)革命，但是，他把馬克思主義與拉薩爾主義相混淆，看不到二者之間的原則分歧[1] 353-354。那些中國(guó)同盟會(huì)的革命黨人，一般都按照孫中山的說(shuō)法，把民生主義等同于社會(huì)主義。又譬如劉師培，把無(wú)政府主義作為社會(huì)主義發(fā)展的新階段，認(rèn)為“社會(huì)主義多與無(wú)政府主義相表里”“共產(chǎn)的無(wú)政府主義，實(shí)由社會(huì)主義而生，乃社會(huì)主義之極端，不得別之于社會(huì)主義之外也?！盵1] 428他把科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義混為一談，又把無(wú)政府主義與共產(chǎn)主義混為一談。

如果說(shuō)，這只是代表清末中國(guó)留日群體中的情況，那么，五四運(yùn)動(dòng)以后，社會(huì)主義思潮在國(guó)內(nèi)勃發(fā)時(shí)，仍然是魚龍混雜的。一些人對(duì)新思潮稍有接觸、或者并不了解，自然少不了對(duì)布爾什維克和十月革命是“過激黨”“過激主義”的誤解或懼怕；一些人對(duì)社會(huì)主義只是一種朦朧的向往，熱情嘗試新村主義、互助主義，信仰無(wú)政府主義；還有一些人談?wù)撋鐣?huì)主義，僅僅只是因?yàn)閷W(xué)術(shù)的興趣，從理論到理論，并不準(zhǔn)備實(shí)行之。瞿秋白曾經(jīng)描述這種情形說(shuō)：社會(huì)主義討論，固然常常引起無(wú)限興味，然而，究竟“模糊影響，隔著紗窗看曉霧，社會(huì)主義流派，社會(huì)主義意義，都是紛亂，不十分清晰的”[4] 34 。

從思想上到行動(dòng)上，確立科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)地位，這個(gè)問題通過中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立得到了解決。

1920年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)組織在陳獨(dú)秀的主持下成立于上海。11月，陳獨(dú)秀起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》。同月7日，黨的第一本以黨建為主要內(nèi)容的雜志《共產(chǎn)黨》創(chuàng)刊，陳獨(dú)秀撰寫了《短言》。《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》上承《宣言》，下立中國(guó)實(shí)際，從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)3個(gè)維度闡述了中國(guó)共產(chǎn)主義者的理想、目的和途徑，指出共產(chǎn)主義者的理想是將生產(chǎn)工具收歸社會(huì)共有共用，消滅私有財(cái)產(chǎn)制度；廢除政權(quán)；消滅剝削階級(jí)，“創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)”“要組織一個(gè)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨”“引導(dǎo)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)去向資本家爭(zhēng)斗”，用總同盟罷工的方法，從資本家手中奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下，一方面繼續(xù)用強(qiáng)力與資本主義的剩余勢(shì)力作戰(zhàn)，一方面用革命的方法創(chuàng)造出建設(shè)共產(chǎn)主義的方法。“一直等到全世界的資本家的勢(shì)力都消滅了，生產(chǎn)事業(yè)根據(jù)共產(chǎn)主義的原則開展活動(dòng)了，那時(shí)候的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政還要造出一條到共產(chǎn)主義的道路”[5] 1。

《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》沒有公開發(fā)表。《共產(chǎn)黨》創(chuàng)刊號(hào)《短言》扼要闡述了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，闡明黨的性質(zhì)和宗旨，指出中國(guó)勞動(dòng)者無(wú)論在國(guó)外還是本土，都是資本家的奴隸，“要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動(dòng)者全體結(jié)合起來(lái)，用革命的手段打倒本國(guó)外國(guó)一切資本階級(jí)，跟著俄國(guó)的共產(chǎn)黨一同試驗(yàn)新的生產(chǎn)方法不可”；這個(gè)新方法，就是“用勞動(dòng)專政的制度，擁護(hù)勞動(dòng)者的政權(quán)，建設(shè)勞動(dòng)者的國(guó)家以至于無(wú)國(guó)家”[6]。

1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開。大會(huì)制定了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，規(guī)定黨的名稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨”。4條黨綱包括：推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止；承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束；消滅資本家私有制，沒收其生產(chǎn)資料歸社會(huì)公有；聯(lián)合第三國(guó)際。確定黨的政策是：承認(rèn)蘇維埃管理制度，承認(rèn)黨的根本目的是實(shí)行社會(huì)革命，黨徹底斷絕同黃色知識(shí)分子階層及其他類似黨派的一切聯(lián)系[5]。

從《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)黨》創(chuàng)刊號(hào)《短言》，到黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，其基本思想是一致的，這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨起始就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為終極目標(biāo)，為中國(guó)工人階級(jí)和勞苦大眾的翻身解放而奮斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵7] 1這個(gè)立黨初心，在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之際就確定下來(lái)，從來(lái)不曾忘懷、動(dòng)搖和改變。

三、探索道路：從終極目標(biāo)到當(dāng)前綱領(lǐng)

《宣言》發(fā)表后，從1872年到1893年，馬克思和恩格斯共同或恩格斯單獨(dú)為德文版、俄文版、英文版、波蘭文版、意大利文版共寫了7篇序言，與《宣言》原文構(gòu)成整體?！缎浴肥侨澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的行動(dòng)指南，而非教條。這一點(diǎn)，馬克思恩格斯在1872年、恩格斯在1888年為《宣言》所寫的序言，都曾明確地強(qiáng)調(diào)，指出對(duì)于《宣言》所發(fā)揮的一般基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[3]。

從《宣言》發(fā)表到中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的70多年間，世界形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化。第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)在俄國(guó)誕生，共產(chǎn)國(guó)際成立，“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”的戰(zhàn)斗口號(hào)，發(fā)展成建立“全世界共產(chǎn)黨”“全世界蘇維埃共和國(guó)”的實(shí)踐。1920年七八月間，共產(chǎn)國(guó)際召開第二次代表大會(huì)，通過了《關(guān)于民族與殖民地問題的決議》。列寧指出：“資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)”的提法，對(duì)于殖民地和落后國(guó)家，應(yīng)改為“民族革命”才是正確的。在一定條件下，共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)支持并且一定支持這種運(yùn)動(dòng)[8] 21。這是共產(chǎn)國(guó)際不同于資本主義國(guó)家革命運(yùn)動(dòng)的新策略。

中共一大通過的綱領(lǐng)，確定了黨的終極目標(biāo)，但還沒有能夠提出解決當(dāng)前政治問題的方案。陳獨(dú)秀在中共三大上說(shuō)，那時(shí)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人并不明白我們的任務(wù)，談的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”[9] ?！缎浴坊驹淼倪\(yùn)用，需要結(jié)合國(guó)情，探索道路。否則，終究還只是紙上的東西。

中國(guó)作為半封建半殖民地的落后國(guó)家，迫切需要推翻帝國(guó)主義及其代理人北洋軍閥的統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。這是具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)的革命斗爭(zhēng)，也就是列寧所定義的“民族革命”。中國(guó)共產(chǎn)黨人不能置身事外，而空談無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。

共產(chǎn)國(guó)際二大精神傳到中國(guó)，共產(chǎn)黨人開始有這方面的考慮。1920年9月，陳獨(dú)秀表示：“在社會(huì)黨的立法和勞動(dòng)者的國(guó)家未成立以前，資本階級(jí)內(nèi)民主派的立法和政治，在社會(huì)進(jìn)化上決不是毫無(wú)意義；所以，吾黨遇著資本階級(jí)內(nèi)民主派和君主派戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，應(yīng)該幫助前者攻擊后者；后者勝利時(shí)，馬上就是我們的敵人，我們對(duì)于他們的要求，除出版、結(jié)社兩大自由及工廠勞動(dòng)保護(hù)的立法外，別無(wú)希望?！盵10]

作為政治組織的表態(tài)，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)則在其綱領(lǐng)中明確寫上了民族民主革命的任務(wù)，初步闡述了民族民主革命的意義和中國(guó)革命“兩步走”的構(gòu)想。接著，1922年6月15日，中共中央發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，肯定辛亥革命在中國(guó)政治史上開辟新紀(jì)元的意義，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在目前最切要的工作，乃是聯(lián)絡(luò)民主派“共同建立一個(gè)民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”，推翻軍閥，建設(shè)民主政治[11]。

1922年7月，中共二大在上海舉行。大會(huì)制定了黨的最低綱領(lǐng)并將之與黨的最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一。大會(huì)通過的《宣言》，在分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的基礎(chǔ)上，提出黨在目前的奮斗目標(biāo)是：“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平”“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”“統(tǒng)一中國(guó)本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國(guó)”。黨的最終目標(biāo)是：“組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”。中共二大《宣言》闡述了中國(guó)革命“兩步走”的思想，指出：“民主主義革命成功了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不過得著一些自由與權(quán)利，還是不能完全解放?！币虼?，需要作第二步奮斗。“如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織力和戰(zhàn)斗力強(qiáng)固，這第二步奮斗是能跟著民主主義革命勝利以后即刻成功的”[5] 132-133。

中共二大《宣言》闡明了現(xiàn)階段中國(guó)革命的性質(zhì)是民主革命；革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥；革命的動(dòng)力是工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)也是革命的力量之一；革命的策略是組成各革命階級(jí)的“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”；革命的任務(wù)和目標(biāo)是打倒軍閥，推翻帝國(guó)主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一；革命的前途是由民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義?！皟刹阶摺钡脑O(shè)計(jì)，既明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要參加民主革命作“第一步奮斗”，并且在民主革命勝利后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)“第二步奮斗”，又認(rèn)識(shí)到“第二步奮斗”取得勝利應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的條件。

這是在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過深入認(rèn)識(shí)國(guó)情，找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)，明確中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)道路，從而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略方針的重大轉(zhuǎn)變，黨也真正由宣傳機(jī)關(guān)變成政治機(jī)關(guān)，黨的工作落到了推動(dòng)社會(huì)變革的實(shí)處，并由此開啟了《宣言》基本原理中國(guó)化的初步進(jìn)程。

中國(guó)革命由“走俄國(guó)人的路”，到走中國(guó)特色革命道路，是馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的輝煌實(shí)踐。我們清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義基本原理只有與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合才能發(fā)揮科學(xué)的指導(dǎo)作用；反對(duì)本本主義，執(zhí)行從斗爭(zhēng)中開辟新局面的思想路線，是經(jīng)歷了紅軍斗爭(zhēng)和蘇維埃革命的曲折才得來(lái)的；而面向全黨提出馬克思主義中國(guó)化的命題和任務(wù)，更是在1938年擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上才得以確立。自此之后，中國(guó)革命在馬克思主義中國(guó)化理論旗幟的正確指導(dǎo)下不斷走向新的勝利。

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