基于被動(dòng)式休閑行為的城市公共空間設(shè)計(jì)1

文/楊茂川 徐龍飛（江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院；上海弘城國(guó)際建筑設(shè)計(jì)有限公司）

引言

城市公共空間是人們進(jìn)行社會(huì)生活的場(chǎng)所。城市公共空間發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于人類自身發(fā)展過(guò)程中對(duì)于空間的需求，而城市公共空間的不斷發(fā)展又為人類的社會(huì)生活提供了新的平臺(tái)以容納新的公共生活方式，新的公共生活方式再次作為城市公共空間建設(shè)的立足點(diǎn)和依據(jù)。因此，城市公共空間與居民公共生活始終處于相互作用的過(guò)程中。

現(xiàn)代城市飛速發(fā)展的今天，影響城市公共空間建設(shè)的要素日趨復(fù)雜，城市公共空間的形成機(jī)制更加多元化。面對(duì)城市公共生活的巨大變化，城市公共空間如何提高自身的適應(yīng)性，以滿足新形勢(shì)下人們休閑生活的需求成為當(dāng)前城市公共空間建設(shè)中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

一、相關(guān)概念及現(xiàn)狀研究

1、概念界定

當(dāng)前對(duì)于被動(dòng)式休閑概念的定義未能統(tǒng)一，但對(duì)于被動(dòng)式休閑概念的理解卻有一定的共性。本文在綜合多種定義的基礎(chǔ)上，根據(jù)城市公共空間中行為研究的需要，將被動(dòng)式休閑界定為低程度消耗身體物質(zhì)和精神能量，以身體感知和體驗(yàn)為主要方式的休閑。被動(dòng)式休閑具有低技性、低耗性、自主性和體驗(yàn)性的特征。

本文對(duì)于城市公共空間的研究是基于被動(dòng)式休閑的環(huán)境行為研究，因此對(duì)于城市公共空間的概念側(cè)重于從公眾行為的角度進(jìn)行限定，特此將一般意義上的“城市公共空間”由“室外空間”擴(kuò)展到“存在公共行為的室內(nèi)外空間”。筆者認(rèn)為，城市公共空間是指城市或城市群中,在建筑實(shí)體之間或者建筑內(nèi)部存在的開放空間體，是城市居民進(jìn)行公共交往，舉行各種活動(dòng)的開放性場(chǎng)所，其目的是為廣大公眾服務(wù)，公共性是其最根本的屬性。

2、被動(dòng)式休閑與城市公共空間的關(guān)系

城市公共空間提供給城市居民進(jìn)行游戲、購(gòu)物、運(yùn)動(dòng)、餐飲、交往、表演等顯性的具有特定實(shí)用功能的空間。然而在這些顯性的休閑活動(dòng)之外還普遍存在著被動(dòng)式休閑活動(dòng)。主動(dòng)式休閑空間常以特定區(qū)域的物質(zhì)空間形式出現(xiàn)，作為城市公共空間構(gòu)成的一個(gè)部分存在。而被動(dòng)式休閑行為的發(fā)生不受空間范圍的限制，因此存在于城市的各個(gè)區(qū)域，作為城市生活的一種方式融入到城市系統(tǒng)中去，與城市有機(jī)交融。被動(dòng)式休閑之于城市公共空間的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在三個(gè)層面，分別為城市整體休閑氛圍的宏觀層面，城市休閑區(qū)的中觀層面和被動(dòng)式休閑行為發(fā)生區(qū)的微觀層面。

圖1 被動(dòng)式休閑的類型

二、被動(dòng)式休閑的相關(guān)理論

1、城市休閑生活的現(xiàn)狀與空間需求

20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展將人類從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，使人們有了充裕的休閑時(shí)間。閑暇時(shí)間的增長(zhǎng)表明人類正在進(jìn)入一個(gè)普遍休閑的社會(huì)，休閑活動(dòng)成為人們生活中的重要組成部分。城市公共空間的設(shè)計(jì)需要更加重視對(duì)于居民廣泛休閑活動(dòng)的支持。

根據(jù)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2009年2月26日發(fā)布的“2008年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公告”顯示，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)。受到生理以及心理因素的多方面影響，老年人的休閑活動(dòng)具有一定的特殊性，主要表現(xiàn)為休閑活動(dòng)的低體力消耗和低腦力消耗，即大量的日常休閑活動(dòng)為被動(dòng)式休閑。

休閑活動(dòng)隨著社會(huì)的發(fā)展也越來(lái)越專業(yè)化，這對(duì)城市休閑空間的建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響。一方面，休閑活動(dòng)專業(yè)化程度提高以后，其活動(dòng)的發(fā)生場(chǎng)地也勢(shì)必由城市公共空間逐步轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)的室內(nèi)空間。另一方面，專業(yè)化的休閑活動(dòng)受到種種限制因素，參與程度及頻率都較低。休閑活動(dòng)的發(fā)展使得越來(lái)越多的休閑活動(dòng)更具娛樂(lè)性和挑戰(zhàn)性，但同時(shí)也要求參與者掌握相關(guān)的技能和知識(shí)。

2、被動(dòng)式休閑的時(shí)間分布

米哈里·契克森米哈賴在《生命的心流》一書中寫到“主動(dòng)式休閑通常僅占個(gè)人整天空閑時(shí)間的1/4-1/5”,“找朋友聊天、閱讀不花腦筋的書籍，或者打開電視機(jī)，并不需要消耗太多精力，也無(wú)需動(dòng)用技巧或?qū)Ｗ⒘ΑＲ虼?，被?dòng)式休閑不但成為青少年的最愛(ài)，也是成年人的經(jīng)常選擇”。雖然被動(dòng)式休閑的時(shí)間量占居民日?？傞e暇時(shí)間的相當(dāng)比重，但是在時(shí)間的分布上卻呈現(xiàn)出多次少量的零散分布狀態(tài)。

3、被動(dòng)式休閑的行為心理

推動(dòng)人們積極參與各類休閑活動(dòng)的行為心理是多種多樣的。J.L.克羅姆頓（J.L.Crompton）認(rèn)為人們進(jìn)行休閑活動(dòng)的推動(dòng)因素主要來(lái)源于三個(gè)方面：社會(huì)、心理、文化。具體有九個(gè)方面構(gòu)成，分別是：逃離感到無(wú)聊的環(huán)境、勘察和評(píng)價(jià)自我、放松、聲望、回歸、增進(jìn)血緣關(guān)系、社會(huì)交往、新奇性、教育。

專業(yè)化的休閑無(wú)疑提高了人們休閑活動(dòng)的質(zhì)量，但也提高了人們進(jìn)入休閑領(lǐng)域的門檻，休閑活動(dòng)的專業(yè)化在休閑技能、花銷、時(shí)間、場(chǎng)地上的特殊要求成為阻礙當(dāng)前人們進(jìn)行休閑活動(dòng)的重要約束因素。

在休閑活動(dòng)上，西方的休閑方式側(cè)重“動(dòng)”，而中國(guó)人的悠閑觀念則重視“靜”，特別是強(qiáng)調(diào)自我的反思、反省。這樣的價(jià)值觀與被動(dòng)式休閑的理念不謀而合，成為今天人們廣泛參與被動(dòng)式休閑活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。

4、被動(dòng)式休閑的基礎(chǔ)行為

被動(dòng)式休閑并非專項(xiàng)的活動(dòng)項(xiàng)目，因此不具備特殊的行為方式和活動(dòng)方法，但是作為一種活動(dòng)的類型，卻具有系統(tǒng)內(nèi)部的行為共性。被動(dòng)式休閑行為包括五種基礎(chǔ)行為：觀望、游憩、交往、視聽、冥想（圖1），由這五種基礎(chǔ)行為組合而成的復(fù)合行為以及由五種基礎(chǔ)行為衍生出來(lái)的多種休閑行為。

三、被動(dòng)式休閑視角下的城市公共空間類型及空間要素分析

1、被動(dòng)式休閑視角下的城市公共空間類型

城市公共空間的類型多種多樣，按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可分為不同的空間類型。其中，以被動(dòng)式休閑作為研究城市公共空間的切入點(diǎn)，存在被動(dòng)式休閑行為的城市公共空間主要包括城市步行街區(qū)、城市廣場(chǎng)、城市綠地和等候空間四種類型，每種空間都承載了一定的被動(dòng)式休閑活動(dòng)，被動(dòng)式休閑活動(dòng)在不同類型的空間中也表現(xiàn)出相應(yīng)的特征。

圖2 強(qiáng)化序列感空間的進(jìn)入方式

圖4 邊界空間的休閑特征

圖5 聯(lián)想與冥想對(duì)空間的不同要求

圖3 弱化序列感空間的進(jìn)入方式

2、激發(fā)被動(dòng)式休閑行為的物質(zhì)要素

（1）空間形式

支持被動(dòng)式休閑行為的空間形式分為非線性空間，邊界空間和微空間。弱化空間序列的空間在形式上呈現(xiàn)出均質(zhì)的特性，支持行為發(fā)生的隨意性，最小限度地約束人的行為（圖2、3）。邊界空間中存在的被動(dòng)式休閑活動(dòng)主要以交往和靜觀為主，這兩類行為的發(fā)生都需要外部事物或事件的支持，邊界空間內(nèi)部包含多種形式，以此容納多種事件的發(fā)生，作為交往和靜觀行為的誘發(fā)因素（圖4）。取消隱喻性的微空間是針對(duì)冥想行為而言的。激發(fā)冥想行為的微空間需要盡可能的取消空間形象的隱喻性，取消符號(hào)意義對(duì)人的思維影響，而僅僅將空間自身的物質(zhì)性作為一種氣氛引發(fā)人們對(duì)于自身而并非外物的冥想（圖5）。

（2）空間尺度

對(duì)于被動(dòng)式休閑來(lái)說(shuō)，純粹的物理性空間尺度對(duì)于人的行為產(chǎn)生影響之外，以休閑活動(dòng)持續(xù)的時(shí)間為衡量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)空間尺度進(jìn)行考察更具有針對(duì)意義?？臻g的物理尺度不能準(zhǔn)確地影響行為，而場(chǎng)所的尺度蘊(yùn)含著空間中事件發(fā)生數(shù)量的含義，更能成為影響行為的尺度因素。被動(dòng)式休閑行為作為一種身體體驗(yàn)的過(guò)程，視覺(jué)體驗(yàn)是影響行為發(fā)生的重要因素，人們對(duì)于空間尺度的判定是通過(guò)視覺(jué)觀察完成的，因此視覺(jué)感知到的空間尺度對(duì)空間中的休閑行為有一定的影響作用。

圖6 門與窗的通過(guò)性

（3）空間界面

窗的存在對(duì)于空間中的人來(lái)說(shuō)，代表了一種可以進(jìn)行探索的介質(zhì)。窗的通過(guò)性是有限的，在身體無(wú)法實(shí)現(xiàn)通過(guò)的情況下，視線的通過(guò)成為重要的也是唯一可行的方式，窗的存在誘導(dǎo)人們通過(guò)窗觀望墻體另一側(cè)的事物以及事件（圖6）。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)的城市公共空間帶來(lái)了新的發(fā)展。將人機(jī)交互技術(shù)融入數(shù)字界面改變了傳統(tǒng)的信息單項(xiàng)傳遞方式，直接影響著城市公共空間中使用者的行為方式，使被動(dòng)式休閑變得更有趣味性。

圖7 利馬中心的草山

（4）公共設(shè)施

城市公共空間中的公共設(shè)施對(duì)被動(dòng)式休閑行為的最直接支持即是對(duì)行為本身的支持。公共設(shè)施對(duì)被動(dòng)式休閑心理的支持主要有直接心理支持和間接心理支持兩個(gè)方面。直接的心里支持體現(xiàn)為公共設(shè)施對(duì)被動(dòng)式休閑行為的激發(fā)功能。間接的心理支持體現(xiàn)為公共設(shè)施對(duì)被動(dòng)式休閑行為的控制功能。公共設(shè)施具有營(yíng)造空間整體休閑氛圍的作用，指的是經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理后的公共設(shè)施體現(xiàn)出的藝術(shù)氣質(zhì)，影響并激發(fā)城市公共空間具有休閑的意義。

（5）自然要素

人類來(lái)源于大自然，人類的生存也依賴于大自然，人類始終都與自然保持著深厚的情感，這種情感存在于每個(gè)生命之中。人們能夠感受自然的美好，也自然而然的將自身的狀態(tài)和自然的某些表象聯(lián)系在一起，自然的表象影響著人們的生理狀況，更影響著人們的心理情緒。密魯利馬中心的一個(gè)藝術(shù)干預(yù)計(jì)劃將自然的草坡放置在硬質(zhì)的街道路面上（圖7），人們可以坐在草坡上，也可以躺在上面，這項(xiàng)計(jì)劃為習(xí)慣了硬質(zhì)路面的居民提供了一個(gè)讓身體接觸柔軟草地的機(jī)會(huì)。

圖8 城市功能分區(qū)

圖9 功能區(qū)域的滲透

3、激發(fā)被動(dòng)式休閑行為的文化要素

特定地域內(nèi)部的人工環(huán)境大多經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展具備了一定的完整性，空間的營(yíng)造與地域獨(dú)特的自然環(huán)境相融合。無(wú)論是空間環(huán)境的使用還是空間環(huán)境的視覺(jué)特征都具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，最大限度地滿足人類的生理和心理需求。因而對(duì)于特定地域的游歷在滿足人們好奇心的同時(shí)，也使人們處于一個(gè)良好的環(huán)境氛圍之中。城市公共空間承載著人類的社會(huì)活動(dòng)，包含了地區(qū)人群的情感，對(duì)其中的休閑活動(dòng)必然產(chǎn)生影響。這種影響最直接地表現(xiàn)為人們按照自身的喜好選擇進(jìn)行被動(dòng)式休閑活動(dòng)的場(chǎng)所。長(zhǎng)期處于場(chǎng)所內(nèi)部的使用者對(duì)特定場(chǎng)所具有較強(qiáng)的控制性，在場(chǎng)所中能夠獲得相應(yīng)的安全感，從而能夠自主地進(jìn)行活動(dòng)。

四、基于被動(dòng)式休閑行為的城市公共空間設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)手法

1、設(shè)計(jì)原則

（1）空間區(qū)域的滲透性原則

被動(dòng)式休閑行為的發(fā)生較少受到時(shí)間、空間和技能的約束，因而廣泛存在于城市的各個(gè)區(qū)域。休閑時(shí)代的到來(lái)，休息活動(dòng)從恢復(fù)勞動(dòng)者精力，為擴(kuò)大再生產(chǎn)服務(wù)的工具轉(zhuǎn)變成一種生活方式，滲透到日常生活的各個(gè)部分，與工作、居住、交通相融合，促進(jìn)人的全面發(fā)展。休閑生活的變化驅(qū)使城市休閑空間的設(shè)計(jì)打破區(qū)域的疆界，走向融合。在現(xiàn)有的城市功能區(qū)域分布的狀態(tài)下，休閑空間向著城市的各個(gè)空間滲透，作為一種愜意的氛圍彌漫在整個(gè)城市之中，提升城市環(huán)境的休閑品質(zhì)（圖8、9）。

根據(jù)圖7所示的不同中心錐結(jié)構(gòu)磨蝕云圖可以發(fā)現(xiàn)，四種中心錐結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)了不同程度的磨蝕情況，而顆粒對(duì)中心錐上錐段的磨蝕作用尤為明顯，原因在于中心錐結(jié)構(gòu)的存在會(huì)阻礙柱體部分的液體流向錐體部分，使顆粒更容易在上錐段附近聚集，從而導(dǎo)致上錐段的磨損較為嚴(yán)重。由圖7還可以看出，隨著上錐段底角由55°減至45°，上錐段的磨損情況也有所改善，不過(guò)隨著上錐段底角進(jìn)一步減至40°，上錐段的磨損情況反而更為嚴(yán)重，說(shuō)明適當(dāng)?shù)臏p小上錐段底角可以有效地改善中心錐結(jié)構(gòu)的磨損情況，也可以提高中心錐結(jié)構(gòu)的使用壽命。

（2）空間結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性原則

被動(dòng)式休閑活動(dòng)多為城市居民無(wú)組織的自發(fā)開展的休閑活動(dòng)，休閑活動(dòng)既存在于較為完整的閑暇時(shí)間也存在于零散的工作或交通間隙時(shí)間，活動(dòng)地點(diǎn)可以是城市中專業(yè)的休閑空間，也可以是工作、道路等非休閑空間。城市公共空間只有具有較強(qiáng)的包容能力才能支持此類被動(dòng)式休閑活動(dòng)。適應(yīng)性原則要求城市公共空間的使用方式具有開放性，使用者可按照自己的理解方式使用空間，其行為應(yīng)較少受到來(lái)自特定空間表象的限制。

（3）空間功能的多樣性原則

被動(dòng)式休閑行為的發(fā)生雖然較少受到時(shí)間、場(chǎng)地、設(shè)備等外部物質(zhì)條件的限制，但是行為的發(fā)生需要外部環(huán)境的整體氛圍及背景人物、事件的支持。基于被動(dòng)式休閑行為的城市公共空間應(yīng)該具有多樣性，提供豐富的空間場(chǎng)景并容納多種活動(dòng)行為和社會(huì)事件并存，作為激發(fā)和維持被動(dòng)式休閑行為的誘導(dǎo)因素。

（4）空間信息的易讀性原則

被動(dòng)式休閑行為的發(fā)生不依賴特殊技能的掌握和專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，這決定了基于被動(dòng)式休閑行為的城市公共空間應(yīng)該具有易讀性，即城市公共空間中的各類要素所傳達(dá)出的信息容易被使用者接收并理解。只有在空間信息被使用者解讀的情況下，使用者對(duì)所在空間才具有一定的掌控能力，公共空間因此轉(zhuǎn)變成可防衛(wèi)的空間，被動(dòng)式休閑活動(dòng)只有在可防衛(wèi)空間中才能進(jìn)行。

2、設(shè)計(jì)手法

（1）自由視點(diǎn)

（2）挑出視點(diǎn)

處于觀望狀態(tài)的人們，其所在的空間位置影響了觀望的效果。將觀望的視點(diǎn)挑出將給觀望者帶來(lái)高質(zhì)量的視覺(jué)感受。將視點(diǎn)挑出建筑邊界的最直接作用在于擴(kuò)大了觀望者的視域。觀望者能夠感受到外部環(huán)境對(duì)自身的包裹狀態(tài)，觀望者自身沉浸在外部環(huán)境之中，其余要素因此變得模糊和次要（圖10）。

圖10 不同視點(diǎn)的視域

圖11 異質(zhì)步道

（3）區(qū)域交叉

單純的交往空間強(qiáng)調(diào)為交談?wù)咛峁┮粋€(gè)可供交談的舒適環(huán)境，空間自身不具備容納及創(chuàng)造事件的功能，而單純的娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所注重支持空間內(nèi)部特定的娛樂(lè)活動(dòng)。將單純的交往空間與娛樂(lè)活動(dòng)空間相交叉，即能提供交談?wù)哌M(jìn)行交往的良好環(huán)境，又能為交談?wù)咴丛床粩嗟奶峁┛晒┙徽劦脑掝}。

（4）異質(zhì)步道

異質(zhì)步道與普通步道在形式、材質(zhì)等方面的對(duì)比，吸引使用者嘗試在不同步道上的行走，體驗(yàn)不同的行走方式。單一的游憩行為因?yàn)椴降赖牟町惗哂辛素S富的樂(lè)趣。好奇心驅(qū)使人們嘗試在異質(zhì)步道上的另類行走方式，異質(zhì)步道給予了行走其上的人們不同的身體感受，維持游憩行為的持續(xù)進(jìn)行（圖11）。

（5）流體空間

自然界中的液體和氣體具有流動(dòng)性，其形態(tài)始終處于不斷的變化之中，在不受外力的作用下，向著不同的方向進(jìn)行擴(kuò)散。以流體的形式營(yíng)造空間能夠激發(fā)使用者在空間中自發(fā)的游憩行為，流體的形態(tài)影響著其中的使用者，在潛意識(shí)中按照流動(dòng)的方向進(jìn)行移動(dòng)，這是流體空間能夠激發(fā)和維持游憩行為的主要原因。

（6）目標(biāo)空間

相對(duì)寬闊的均質(zhì)空間由于缺乏視覺(jué)焦點(diǎn)，使用者在其中的空間體驗(yàn)往往表現(xiàn)出無(wú)所適從。在均質(zhì)空間中設(shè)置目標(biāo)空間有助于游憩行為的發(fā)生。對(duì)于游走行為而言，目標(biāo)空間并不限定游走的路徑，卻能提供游走行為的停頓點(diǎn)，即為游走人群提供中途休息的可能性，擴(kuò)大使用者的游走范圍和進(jìn)行持續(xù)游走的可能性，從而鼓勵(lì)游走行為。對(duì)于休憩者而言，目標(biāo)空間在視覺(jué)上區(qū)別于周圍的勻質(zhì)空間，具有被占有的可能性，以及使用者對(duì)所占有目標(biāo)空間的控制力。

（7）單一視角

冥想行為的發(fā)生需要空間提供冥想者一個(gè)相對(duì)安靜且穩(wěn)定的環(huán)境，減少雜亂的外部環(huán)境對(duì)冥想行為的干擾，這是冥想行為得以進(jìn)行的前提。通過(guò)三面圍合空間，創(chuàng)造一個(gè)單一視角的環(huán)境，在保持良好的景觀視角的同時(shí)排除了來(lái)自于其他方向的視覺(jué)干擾，使冥想者獲得一個(gè)相對(duì)單一且穩(wěn)定的視覺(jué)畫面，引導(dǎo)冥想者持久凝視同一景象，視覺(jué)的穩(wěn)定使思維得以放松，冥想者因而能夠進(jìn)入冥想狀態(tài)。奧斯陸PUSHAK事務(wù)所在挪威設(shè)計(jì)的一處名為SNEFJORD的休息站采用單一視角的手法，在河灘上設(shè)置多個(gè)三面圍合的木頭盒子，開口方向互不交叉且朝向良好的河流景觀，休息站造型簡(jiǎn)單古樸，僅為行人提供一個(gè)可以坐下來(lái)休息的空間而不具備其他功能，通過(guò)休息站指引的方向，行人獲得一片安寧的自然景象，讓人忘卻城市的喧囂與繁雜，置身于大自然之中，只見緩緩流淌的河水而無(wú)他物，人們因此獲得平和的心態(tài)，同時(shí)開始了一段關(guān)于生命與自然的思考（圖12）。

圖 12 SEFJORD 休息站

（8）塑造有形光線

光是萬(wàn)物之源，是構(gòu)成宇宙的最基本要素。光對(duì)于人類的意義不僅在于照亮萬(wàn)物的物質(zhì)性，更在于其蘊(yùn)含的精神力量。相比自然界中的泛光，有形的光線更能讓人感受到光的存在與光的精神力量。撲朔迷離的有形光線容易制造視覺(jué)幻象，使人進(jìn)入一種模糊與神秘的精神狀態(tài)，神秘、夸張、模糊、詩(shī)意的空間氛圍引導(dǎo)人們從物質(zhì)世界進(jìn)入精神世界，在一片恍惚的眩光之中開始內(nèi)心的冥想旅程。

五、結(jié)語(yǔ)

人類進(jìn)入休閑時(shí)代，休閑與勞動(dòng)相交融，成為對(duì)立統(tǒng)一的有機(jī)體。當(dāng)前城市公共空間的公共性應(yīng)該體現(xiàn)其具有的廣泛休閑意義。城市居民無(wú)論男女、長(zhǎng)幼、或任何階層背景，都有在城市公共空間進(jìn)行休閑活動(dòng)的權(quán)利。而被動(dòng)式休閑活動(dòng)正以其靈活性被城市居民廣泛接受，因此成為城市公共空間中重要的休閑活動(dòng)方式。基于被動(dòng)式休閑行為的城市公共空間并非一種新的空間形式，而是作為一種空間特質(zhì)融入現(xiàn)有的各類城市公共空間，以此提升現(xiàn)有城市空間的整體休閑質(zhì)量。在大量建設(shè)和完善休閑場(chǎng)館的同時(shí)，在更廣泛的區(qū)域內(nèi)塑造城市環(huán)境的休閑氛圍具有更加普適的社會(huì)意義。

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