時(shí)代是思想之母 實(shí)踐是理論之源

潘文華

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十九大取得的重要理論成果，并被確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章，這也成為十九大最突出的貢獻(xiàn)之一。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其產(chǎn)生就是時(shí)代和實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)具有深厚的理論基礎(chǔ)。

一、時(shí)代是思想之母

時(shí)代是思想之母，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。從國(guó)際層面上看，當(dāng)今世界格局正處于大變革、大調(diào)整的新時(shí)代。世界金融危機(jī)的陰霾依然籠罩著世界經(jīng)濟(jì)，西方國(guó)家治理的困境凸顯了資本主義固有的基本矛盾并沒(méi)有改變，西方國(guó)家之間、西方國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾不斷深化；而隨著中國(guó)的快速發(fā)展和國(guó)際影響的顯著增強(qiáng)，我國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央。在此情況下，中國(guó)如何抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既吸收世界發(fā)展的有益成果走出一條適合自身特色的現(xiàn)代化道路，又避免西方現(xiàn)代化的弊端，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化拓寬途徑，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，這是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前必須做出明確回答的時(shí)代命題。從國(guó)內(nèi)層面上看，這是中國(guó)人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代；這個(gè)新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如何領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民解決好新的矛盾變化，如何把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的又一時(shí)代命題。

二、實(shí)踐是理論之源

實(shí)踐是理論之源，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，孕育出了馬克思主義中國(guó)化的最新碩果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。馬克思主義中國(guó)化理論的發(fā)展就是在不斷把中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到馬克思主義理論高度的過(guò)程，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是不斷深刻總結(jié)和提升中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐過(guò)程中，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進(jìn)了一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，取得了重大的歷史性成就。如何把這些成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深度的理論提升，使之上升到馬克思主義理論的高度，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的堅(jiān)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生還具有深厚的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的一脈相承，具有深厚的理論基礎(chǔ)。

三、做好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳者

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義，是我們今后要深入學(xué)習(xí)和貫徹的指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用，從思想上武裝頭腦，從而指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

師者，傳道受業(yè)解惑者也。作為一名高校思政課教師，明道、信道、傳道是我們肩上的使命。在認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，做到明道。明確其產(chǎn)生的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，把握其豐富的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)；同時(shí)還要明確自身責(zé)任意識(shí)和高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持正確的政治方向，引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者。明道的進(jìn)一步就是信道，要想打動(dòng)別人，首先感動(dòng)自己。如果讓學(xué)生相信新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確和意義，我們教師首先要提高自己，做堅(jiān)定的信仰者，自己首先要過(guò)政治關(guān)、信仰關(guān)。傳道是教師最重要的職責(zé)，如何成為一名真正的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)者和宣傳者，在傳道上就要花精力、用心思?？梢岳脤?shí)踐等多方條件，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生先成為學(xué)習(xí)者，繼而成為宣傳者。

（作者系東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，美國(guó)猶他州立大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者）