紅色文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

姜哲

本文闡述了紅色文化的概念，探討了紅色文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，從儒家的“德政”、“仁愛”、“小康”以及“忠”的思想理念中尋求紅色文化的文化根源。

紅色文化形成于新民主主義革命及社會主義建設(shè)時(shí)期。中國紅色文化的歷史可以追溯到1917年，是“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！奔t色文化是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，反映中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的心理品格、思想意識、精神風(fēng)貌的一種民族文化。作為我國社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，紅色文化的地位相當(dāng)重要。紅色文化是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期和社會主義建設(shè)時(shí)期，由中國共產(chǎn)黨人、人民群眾共同實(shí)踐并創(chuàng)造的、具有中國特色的先進(jìn)文化。紅色文化為人民大眾服務(wù)，具有鮮明的人民性。它來自于人民、服務(wù)于人民，是人民中的先進(jìn)分子創(chuàng)造的思想文化。紅色文化作為學(xué)術(shù)概念進(jìn)入研究領(lǐng)域是在新世紀(jì)以后。紅色文化是對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，探尋紅色文化的傳統(tǒng)文化根源，對堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)、提升民族自信心、發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)等都有重大意義。

1 紅色文化是儒家“德政”、“仁愛”思想的體現(xiàn)

《尚書》記錄了大約包括夏、商、周時(shí)期的行政經(jīng)驗(yàn)，特別是其中“以德治國”的政治思想，以保民、安民、勤政、用賢等為核心內(nèi)容的治國觀念，深刻地影響了中國古代的政治文化?！渡袝分小暗隆钡膬?nèi)容極廣，其中最主要的就是要以德治君，以德治官。就百官而言，必須恪盡職守，為民辦事。

自共產(chǎn)黨誕生之日開始，其目標(biāo)就是救贖國家困苦、解救民族危機(jī)。為了這個(gè)目標(biāo)，無數(shù)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)，忠于國家、忠于人民，無數(shù)革命先烈舍生取義，前仆后繼……這一切都體現(xiàn)了“德政”思想。這種“德政”思想具體體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，廉潔奉公等。

紅色文化屬于無產(chǎn)階級文化，其宗旨是為人民服務(wù)。紅色文化彰顯著共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。這里不存在所謂的“君王”，任何一位共產(chǎn)黨人都是民族的脊梁。共產(chǎn)黨人應(yīng)不斷提高自身素養(yǎng)，以人民利益為先，時(shí)刻不忘為人民服務(wù)，在各自的崗位上恪盡職守，為社會貢獻(xiàn)力量。

仁、義、禮、智、信是中華民族的傳統(tǒng)美德，其中，“仁”高居“五常”首位。孔子提出了系統(tǒng)的仁學(xué)思想，認(rèn)為“仁”是立身之本，是處于第一位的。孔子認(rèn)為，“愛人”是“仁”的本始。這里的“人”，不只是具有血緣關(guān)系的親人，還包括了廣大的沒有血緣關(guān)系的人?？鬃舆€說，“克己復(fù)為仁”，要克制自己的內(nèi)在欲望，仁完全是自覺的，是由自己決定的，并不依靠他人。要想達(dá)到仁是非常不容易的，需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不斷學(xué)習(xí)，提高自己。孟子更加強(qiáng)調(diào)“仁”與“愛”的關(guān)系，認(rèn)為愛的程度是不一樣的，對自己的親屬是親愛;對人民，是仁愛;對萬物，只能是最一般的泛愛。孟子在很大的程度上是從他的“仁政”角度出發(fā)的，他所說的重點(diǎn)都是為了治國的需要。

紅色文化是我黨革命時(shí)期將馬克思主義與中國當(dāng)時(shí)國情實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)中國革命逐步走向勝利過程的結(jié)晶。在這個(gè)過程中，廣大無產(chǎn)階級革命者為了共同的目標(biāo)走到一起，團(tuán)結(jié)互助，為人民的解放克己奉公，最終取得了革命的勝利。孕育于革命戰(zhàn)爭年代的紅色文化，反映出共產(chǎn)黨人不畏犧牲、勇于奉獻(xiàn)的精神。取得革命勝利之后，共產(chǎn)黨人要進(jìn)行社會主義建設(shè)，提高人民生活水平，這一時(shí)期的重要任務(wù)是治國。我們要始終把為人民服務(wù)作為宗旨，勤政愛民，構(gòu)建穩(wěn)定社會，讓人民安居樂業(yè)。事實(shí)證明，共產(chǎn)黨人做到了，并且在不斷地完善自己，提高治國水平。要愛家人、愛朋友、愛國家，行仁政，這樣國家才能長治久安，人民生活水平才能不斷提高，中國的國際地位也會不斷提升，中國人才有更多的話語權(quán)。事實(shí)證明，共產(chǎn)黨人做到了！

2 紅色文化與儒家“小康”理想不謀而合

“小康”一詞最早見于《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)·大雅·民勞》中寫到：“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方……”這里的“小康”是安康的意思，指一種生活狀態(tài)?，F(xiàn)在常用的“小康”的涵義，出自《禮記·禮運(yùn)》，此書記述的是上古圣王順從天意，書寫治國安邦之道，目的在于表達(dá)儒家心目中的社會變化秩序以及人類最終的歸屬。這里的“小康”就是古代儒家所宣揚(yáng)的理想社會形態(tài)。儒家對“小康”的具體描述是：“小康”社會“大道既隱，天下為家”，其求穩(wěn)定，求富足，這種想法比較有現(xiàn)實(shí)意義。

在我們要全面建設(shè)小康社會的今天，儒家的“小康”思想依然有它的積極意義。它寄托了中華民族幾千年的夢想，可以為我們當(dāng)前進(jìn)行小康社會建設(shè)提供有益的借鑒。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨集體奮斗的浴血史，也是帶領(lǐng)人民跨過艱難，走向輝煌的成就史。這一路的風(fēng)雨讓人民更加堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而共同奮斗。

中國夢，是習(xí)近平總書記提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理

念。習(xí)總書記把“中國夢”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個(gè)夢“一定能實(shí)現(xiàn)”?！爸袊鴫簟钡暮诵哪繕?biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國特色的社會主義道路、堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國力量。

習(xí)總書記提出的“中國夢”與儒家所說的“小康”理想不謀而合。二者都強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)、幸福、穩(wěn)定?？梢姡袊鴤鹘y(tǒng)思想對后世影響較大，我們可以從前人的研究成果中尋求營養(yǎng)，為目前的發(fā)展服務(wù)。

3 紅色文化體現(xiàn)了儒家的“忠”

《說文解字》中對“忠”的解釋是：“忠，敬也，盡心曰忠。”忠，是一種對事對人的應(yīng)有品德和行為準(zhǔn)則。其對象較為廣泛，對自己的分內(nèi)之事，對親、師、友、君所交待的事都要忠?！墩撜Z·學(xué)而》：“君子行事以忠信為主?！痹诳酌夏抢?，“忠”隸屬于“仁”，忠是誠實(shí)的表現(xiàn)，它在眾德中的地位很高，忠受著“義”的節(jié)制，便成為美德。

共產(chǎn)黨人對黨忠誠，對革命忠誠，對人民忠誠。共產(chǎn)黨人有堅(jiān)定的信仰、堅(jiān)強(qiáng)的意志，為達(dá)目標(biāo)可以犧牲生命，這些都與儒家所說的“忠”有共同之處。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記告誡全黨同志一定要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，要“讓紅色基因代代相傳”，要“使我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色”。

紅色文化繼承了中華傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)、忠誠、公正。共產(chǎn)黨人以最廣大人民群眾的根本利益為本，與強(qiáng)權(quán)、功利的資本主義價(jià)值觀有著本質(zhì)的區(qū)別。這種精神能夠?yàn)楣伯a(chǎn)黨人源源不斷地提供精神養(yǎng)分，使他們不斷追求理想和信仰，形成健康向上的價(jià)值觀。

紅色文化是構(gòu)建文化軟實(shí)力的重要支撐，是社會主義核心價(jià)值觀的重要來源。我們應(yīng)深入挖掘紅色文化的歷史資源，探索紅色文化的發(fā)展路徑，這對于加強(qiáng)文化自信、提高文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)“中國夢”具有重要的價(jià)值。文化自信的關(guān)鍵是紅色文化自信，它包括對紅色文化歷史的自信、本質(zhì)規(guī)律的自信和對精神品格的自信?？傊t色文化是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為現(xiàn)代社會發(fā)展服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)富國、強(qiáng)國服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢服務(wù)！

基金項(xiàng)目：中央財(cái)政專項(xiàng)：邊境區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)——中韓朝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究（8888-8517007）。

（作者單位：遼東學(xué)院韓朝學(xué)院）