試談初中古文言文教學(xué)策略

童本歡

教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。初中語(yǔ)文作為義務(wù)教育階段的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，在培育學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能方面有著義不容辭的責(zé)任。其中文言文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，其擔(dān)負(fù)著繼承與創(chuàng)新的使命，故教好文言文至關(guān)重要。

一、初中學(xué)習(xí)文言文的重要性

首先，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是國(guó)家意識(shí)的體現(xiàn)，而文言文是承載中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要形式。自“十八大”以來(lái)，習(xí)主席提到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！敝赋觥爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”更要求“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！痹谶@指導(dǎo)思想引領(lǐng)下，我們社會(huì)掀起了“國(guó)學(xué)熱”，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題的各種活動(dòng)如雨后春筍。很多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是靠文言文記錄下來(lái)的。作為今天的人們，要想了解與繼承祖先的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)必須能會(huì)讀、讀懂文言文。這充分說(shuō)明文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。

其次，文言文學(xué)習(xí)以及教學(xué)的指向標(biāo)——考試。我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確要求在中學(xué)階段教授學(xué)生文言文，而且最新的語(yǔ)文教學(xué)大綱還明確規(guī)定了文言文在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中所占的比重及學(xué)習(xí)所要達(dá)到的能力層次?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇”。所以，為了孩子能自信應(yīng)對(duì)文言文的考查，文言文教學(xué)也不容忽視。

最后，文言文對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)有重要意義。學(xué)生在初中階段正是各種習(xí)慣，世界觀，人生觀，價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。文言文中蘊(yùn)含著我們祖先豐富而深刻的思想精神，其中有很大一部分在今天也仍還是很有意義，是很值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，學(xué)習(xí)文言文可以激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的情感，增強(qiáng)了民族自豪感。樹(shù)立正確“三觀”，學(xué)生終生受益。

二、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

文言文在語(yǔ)文考試中比例越來(lái)越大，但學(xué)生文言文考試的得分率并不高，甚至在平時(shí)的學(xué)習(xí)中學(xué)生是害怕文言文的。究其原因：一是學(xué)生的學(xué)情，我們民族地區(qū)的學(xué)生普遍基礎(chǔ)差，有的初中生連現(xiàn)代文都無(wú)法理解，古文就更不必提。這是客觀存在的，也是我們教師必須重視與克服的。其次是教師的教法。文言文教學(xué)，一直是初中語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，教師在“講”與“練”上下更是很大工夫，力求“字字落實(shí)，句句清楚” 課堂中教師唱獨(dú)角戲，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，缺乏獨(dú)立感知課文的實(shí)踐活動(dòng)，加上文言文離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生容易感到枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理，使文言文教學(xué)陷入僵局，許多學(xué)生談“文”色變，老師也是苦惱不已。因此，教師急需改變教育理念和教育方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，設(shè)法消除學(xué)生對(duì)文言文的恐懼感。

三、文言文的特性

文言文是“文言”“文章”“文學(xué)”和“文化”一體四面，相輔相成的。根據(jù)這些特性入手，把握文言文教學(xué)中“文”與“言”的比重。從文本特性、學(xué)生學(xué)情入手，“因質(zhì)定教”，“因材定教”，“因文定教”，“因考定教”選定教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)。在文言文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，既要采用各種方式，借助各種教學(xué)資源拉近學(xué)生與文言文的距離，又要簡(jiǎn)潔明快。在文言文的疏通環(huán)節(jié)，既要強(qiáng)調(diào)常用字詞，把考試的高頻詞“分離”整理記憶，又要巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)，幫學(xué)生理解文意。將教師串講，“一言堂”式的枯燥的文言翻譯輕松愉悅化，既把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，又要切實(shí)掌握文言文的“言”，讓課堂“活而不亂”。在文本的深入解讀環(huán)節(jié)，重視文言文“文章”與“文化”的統(tǒng)一。在煉字煉句處，章法考究處分析“言”，又要領(lǐng)會(huì)其傳遞的“文化”。課后的教學(xué)反思分兩個(gè)板塊：學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋，多方面，多方法跟蹤。上課教師的自我總結(jié)，自我提高也必不可缺。

有趣、簡(jiǎn)單、高效的文言文教學(xué)必然是受學(xué)生歡迎的，根據(jù)文言文的文本特性，學(xué)生學(xué)情，“因質(zhì)定教”，“因材定教”，“因文定教”，“因考定教”選定教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，便于理解、掌握教學(xué)的內(nèi)容。

“教是為了不需要教”（葉圣陶語(yǔ)），教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，教師的根本目的在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，我們文言文教學(xué)要以學(xué)生為中心展開(kāi)：學(xué)生學(xué)情決定教法，文本教學(xué)目標(biāo)左右教法，學(xué)生學(xué)法改變教法，學(xué)生地位驅(qū)動(dòng)教法。

培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文言文的興趣，改變了部分學(xué)生談文色變的局面，發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高了學(xué)生的文言文閱讀能力，這樣才能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的情感，增強(qiáng)民族自豪感，這才是語(yǔ)文教育的成功，才是一個(gè)語(yǔ)文人的成功。