話語分析的新發(fā)展

摘 要：多模態(tài)話語視角當(dāng)中，認(rèn)為話語分析不能僅僅停留在語言的階層，還要對(duì)其他的符號(hào)資源進(jìn)行考慮，進(jìn)而在這個(gè)過程之中話語分析提成了新的理論以及實(shí)踐的要求。本文筆者主要對(duì)多模態(tài)以及多模態(tài)話語進(jìn)行分析，進(jìn)而延伸到多模態(tài)話語流派與發(fā)展之中，由此分析在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中多模態(tài)話語分析的發(fā)展前景以及面對(duì)的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：話語分析；新發(fā)展；多模態(tài)話語

多模態(tài)話語在社會(huì)以及時(shí)代的發(fā)展之中與其他的符號(hào)資源是處于共存的狀態(tài)，并且在這個(gè)這個(gè)狀態(tài)之中共同構(gòu)建意義。在人們進(jìn)行具體的生活情景的構(gòu)建，多是應(yīng)用多種符號(hào)資源完成。并在一些多模態(tài)話語研究學(xué)家的潛在意識(shí)中認(rèn)為，多模態(tài)指的是語篇中所使用的多種符號(hào)資源，這些資源包括有口語、筆語、圖像、空間以及其他用來構(gòu)成語篇的符號(hào)。以此為基礎(chǔ)出發(fā)對(duì)多模態(tài)話語分析流派以及發(fā)展現(xiàn)狀、多模態(tài)話語分析的前景以及挑戰(zhàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的剖析。

一、多模態(tài)以及多模態(tài)話語分析

在人們進(jìn)行具體的生活情景的構(gòu)建，多是應(yīng)用多種符號(hào)資源完成。并在一些多模態(tài)話語研究學(xué)家的潛在意識(shí)中認(rèn)為，多模態(tài)指的是語篇中所使用的多種符號(hào)資源，這些資源包括有口語、筆語、圖像、空間以及其他用來構(gòu)成語篇的符號(hào)。還有一些學(xué)家根據(jù)社會(huì)語言學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)，多模態(tài)指的是交際行為當(dāng)中采用的多種形式，比如語言、色彩、味道等等。我國著名的社會(huì)語言研究學(xué)家顧曰國受到人機(jī)互動(dòng)的過程的啟發(fā)，對(duì)以上的觀點(diǎn)表示支持，但他對(duì)多模態(tài)的描述如下：人類與外界形成互動(dòng)的主要因素是感官，單一的感官可以稱之為單模態(tài)，對(duì)個(gè)感官組成的就是多模態(tài)[1]。綜合以上研究學(xué)家對(duì)多模態(tài)解析來看，人身體所具有的感官結(jié)合傳統(tǒng)的習(xí)慣形式，大概可以將多模態(tài)分為以下幾種方面：口語、畫圖、音樂、嗅覺、觸覺、味覺等等。

在Jscobson的觀點(diǎn)之中，語言學(xué)是對(duì)語言信息的交際進(jìn)行研究，符號(hào)學(xué)能對(duì)任何信息交際進(jìn)行研究，并且在社會(huì)人類學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究交際當(dāng)中，還包括有信息的交際，Jscobson以上的觀點(diǎn)對(duì)于其他研究學(xué)家界定多模態(tài)以及多模態(tài)的話語分析會(huì)產(chǎn)生一定的啟發(fā)。傳統(tǒng)的話語分析過于關(guān)注單一的語言信息，而多模態(tài)話語分析從本質(zhì)上突破這一局限性，轉(zhuǎn)向更為開闊的發(fā)展方向，將語言信息以及非語言話語信息交際納入分析的框架之中。與此同時(shí)，對(duì)于多模態(tài)話語分析正處于發(fā)展的階段，最終多模態(tài)話語的發(fā)展趨勢(shì)是，將人類社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)概念上的交際進(jìn)行詳細(xì)的分析。從這方面來看，話語分析已經(jīng)發(fā)展為潛在的術(shù)語，但是現(xiàn)階段中真正的術(shù)語是交際分析。所以，在現(xiàn)階段當(dāng)中研究學(xué)家以及學(xué)者經(jīng)常所描述的多模態(tài)態(tài)話語分析實(shí)質(zhì)上是多模態(tài)交際分析。

二、多模態(tài)話語分析流派與發(fā)展現(xiàn)狀

多模態(tài)話語分析是興起時(shí)間大概為20世紀(jì)90年代，其發(fā)展至今展現(xiàn)出蓬勃的生命力，也展示除了學(xué)科不可忽略的生命力。交際技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)傳統(tǒng)模式下的單模態(tài)轉(zhuǎn)化為多模態(tài)，并漸漸成為當(dāng)今的主流，與此同時(shí)，在多模態(tài)話語的發(fā)展中對(duì)話語的分析，逐漸提出新的理論以及實(shí)踐要求。實(shí)際上，對(duì)于一些多模態(tài)的研究主要是由于對(duì)某一種語言學(xué)理論加以應(yīng)用以及延伸，比如系統(tǒng)功能語言學(xué)。這些領(lǐng)域?yàn)檎Z言提供除此之外的意義構(gòu)建資源的模式，在這之中語言與其他的符號(hào)在地位上是對(duì)等的，都是對(duì)意義進(jìn)行構(gòu)建[2]。因此，國際上一部分研究多模態(tài)話語的學(xué)家在進(jìn)行具體的研究時(shí)，會(huì)帶有極大的折中注意思想。當(dāng)前國際上對(duì)較為活躍的多模態(tài)話語學(xué)派進(jìn)行分析，大概有：社會(huì)符號(hào)學(xué)流派、交互社會(huì)學(xué)流派、認(rèn)知流派。

（一）社會(huì)符號(hào)學(xué)的分析方法

對(duì)社會(huì)符號(hào)學(xué)方法進(jìn)行應(yīng)用的流派代表為OToole與Kress。這兩個(gè)學(xué)派在進(jìn)行研究時(shí)受到Halliday社會(huì)符號(hào)學(xué)理論的影響，也可以說他們是對(duì)Halliday功能語言學(xué)的繼承與發(fā)展，并從此基礎(chǔ)上增加對(duì)社會(huì)符號(hào)學(xué)的理念[3]。Halliday系統(tǒng)功能語法是實(shí)現(xiàn)對(duì)英語語言的分析應(yīng)用，其中所表達(dá)出來的觀念是：語言是社會(huì)符號(hào)，其元功能主要為以下三點(diǎn)：第一，表現(xiàn)客觀世界與內(nèi)心世界的概念功能；第二，體現(xiàn)語言使用者的交際參與程度以及交際過程中角色關(guān)系功能；第三，組織成語篇的語篇功能。從現(xiàn)階段多模態(tài)形式下的社會(huì)符號(hào)學(xué)領(lǐng)域?qū)τ谠捳Z分析，主要分為以下兩個(gè)階段：第一階段，不同的學(xué)者對(duì)于特定符號(hào)代碼的側(cè)重不同的系統(tǒng)功能分析；第二階段，專業(yè)學(xué)者們注重對(duì)一套適應(yīng)社會(huì)所有符號(hào)方法的構(gòu)建分析。以上兩個(gè)階段才是真正的社會(huì)符號(hào)學(xué)當(dāng)中的多模態(tài)話語分析。

（二）交互社會(huì)語言學(xué)的分析方法

在交互社會(huì)語言學(xué)當(dāng)中，最為關(guān)注的應(yīng)該是人們?cè)趯?shí)際交往中如何應(yīng)用不同的方式再通過話語的結(jié)構(gòu)建立人們所出的情景以及在該情景之中的身份。人們?cè)趯?shí)際社會(huì)交往過程中，參與者在其中通常是同時(shí)進(jìn)行幾件不同的事情，只有在極少數(shù)的狀況之中，參與者才能將注意力集中在單獨(dú)的一件事情之上。對(duì)此，在話語分析當(dāng)中需要采用的是多焦點(diǎn)的視角分析，同時(shí)需要打破語言學(xué)所帶來的枷鎖，從中找到新的角度去看待社會(huì)交互，并在研究當(dāng)中采用多模態(tài)話語分析方法。Scollon對(duì)于介入話語分析理論認(rèn)為其建立在交互社會(huì)語言學(xué)的基礎(chǔ)之上，并且還將語言看作是社會(huì)行為，是在社會(huì)當(dāng)中的介入行為而不是語篇。在發(fā)展中Norris對(duì)其理論進(jìn)行發(fā)展，進(jìn)而建立了多模態(tài)話語分析模式。

（三）認(rèn)知科學(xué)的分析方法

Forceville認(rèn)為對(duì)于多模態(tài)話語的分析是需要自上而下的理論進(jìn)行概念性的指導(dǎo)，進(jìn)而在發(fā)展中，為掌握認(rèn)知科學(xué)的分析法，相關(guān)學(xué)家首先人類掌握中超越話語的內(nèi)化模式有哪些？內(nèi)化模式比如：關(guān)聯(lián)理論、心理表征等等。Forceville對(duì)此進(jìn)行研究時(shí)，對(duì)關(guān)聯(lián)理論以及理想認(rèn)知模式進(jìn)行有效的結(jié)合，并由此提出了圖像隱喻理論[4]。在圖像隱喻的發(fā)展中將隱喻分為四個(gè)部分，分別是：語境隱喻、混合隱喻、明隱喻以及整合隱喻。

在發(fā)展中整合隱喻也被稱為言語隱喻或者是圖像隱喻，其中是從隱喻的角度對(duì)語言以及圖像進(jìn)行實(shí)質(zhì)的分析，也可以說源與目標(biāo)是如何在一種模式上進(jìn)行表征。同樣在認(rèn)知領(lǐng)域當(dāng)中Holsanova在進(jìn)行認(rèn)知科學(xué)的分析方法研究時(shí)，更為關(guān)注的是人類對(duì)于多模態(tài)的實(shí)現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)新聞媒介的互動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)問題基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞多模態(tài)話語的研究，尤其是讀者如何看待不同模式之間所產(chǎn)生的相互影響作用，進(jìn)而如何去收集信息、如何去整合信息等等。

三、結(jié)語

綜上所述，我們所生活的社會(huì)又可以稱之為多模態(tài)社會(huì)，其中對(duì)意義的構(gòu)建愈發(fā)依賴于對(duì)各種符號(hào)資源的整合應(yīng)用，并在其中對(duì)多模態(tài)話語的發(fā)展之中對(duì)領(lǐng)域提出新的要求。傳統(tǒng)模式上的研究注重的是單一模態(tài)學(xué)科，例如語言學(xué)，在轉(zhuǎn)化為多模態(tài)學(xué)科時(shí)就需要同其他的領(lǐng)域展開交流，促使?jié)M足多模態(tài)跨學(xué)科的具體要求。多模態(tài)話語作為現(xiàn)代所展現(xiàn)出來的新興學(xué)科，不僅對(duì)不同學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)做出整合，還對(duì)研究領(lǐng)域當(dāng)中的傳統(tǒng)理念提出改變。這門新興學(xué)科的出現(xiàn)，標(biāo)志著科學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，特別是話語分析領(lǐng)域在現(xiàn)階段社會(huì)中的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛志英.話語分析的新發(fā)展——多模態(tài)話語分析[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2008，（5）：208-211.

[2]常君茹.2006-2015年我國外語研究的多模態(tài)話語分析述評(píng)[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017，（4）：89-93.

[3]金海玲.大型國際展會(huì)的多模態(tài)話語分析研究綜述[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合），2017，（7）：121-122.

[4]秦永麗.我國近10年多模態(tài)話語研究綜述[J].榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（5）：117-122.

作者簡(jiǎn)介：司建培（1982-），女，河南平頂山人，碩士，講師，研究方向：英語語言學(xué)。