要走進(jìn)文本，更要走出文本

趙軍霞

【摘要】閱讀教學(xué)是語文教學(xué)活動中教師最重視的內(nèi)容。學(xué)生通過在課堂上大量課文的學(xué)習(xí)，對古今中外經(jīng)典文化產(chǎn)生尊重和認(rèn)同，完成語文學(xué)習(xí)的積累，提高語文綜合能力。但僅讓學(xué)生走進(jìn)文本，讀懂教材中的一百多篇文章還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要通過這些教材，以這些教材為起點，為切入點，帶學(xué)生走進(jìn)更廣闊更豐富的語文世界。

【關(guān)鍵詞】語文閱讀;走進(jìn)文本;走出文本

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)活動中教師最重視的內(nèi)容。學(xué)生通過在課堂上大量課文的學(xué)習(xí)，對古今中外經(jīng)典文化產(chǎn)生尊重和認(rèn)同，完成語文學(xué)習(xí)的積累，提高語文綜合能力。

閱讀篇目是語文教材安排的重點內(nèi)容，一般每冊書六個單元，每單元有四篇文章，一冊書共二十四課，六本書共一百四十四篇文章。精心挑選出來的這些文章，具有多樣性、經(jīng)典性，文質(zhì)兼美。我們非常重視閱讀教學(xué)，一直以來，我們在語文閱讀教學(xué)中投入大量的時間和精力，注重這些文章的深層分析和使用，想辦法通過各種方法和途徑讓學(xué)生讀懂每一篇文章。因此，研究教材教法一直是我們備課的核心環(huán)節(jié)和重心，我們用各種方法和手段，通過各種語文活動，讓學(xué)生走進(jìn)文本，讀懂文本。但是，僅僅讓學(xué)生走進(jìn)文本，讀懂教材中的一百多篇文章還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要通過這些教材，以這些教材為起點，為切入點，帶學(xué)生走進(jìn)更廣闊、更豐富的語文世界。

在語文備課和語文課堂教學(xué)中，走進(jìn)文本需要我們深入研讀教材，我們要通過語文活動鋪路搭橋帶學(xué)生走進(jìn)文本，由淺入深地讀懂文章結(jié)構(gòu)層次，讀懂文中人物，讀懂作者情感，讀懂文章主旨，這里不再贅述。我要重點說的是，在學(xué)生學(xué)習(xí)了文本之后，不能止步于教材本身，還要讓學(xué)生領(lǐng)略文本之外更廣闊的世界。如何帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，要怎樣走出去，走到哪里去，如何找到走出文本的“路口”和“方向”，是我們在備課中不能忽略的重要問題。下面是筆者在一線語文教學(xué)實踐中對這個問題的一些思考。

一、走出文本，走進(jìn)廣闊的文化世界

在初中語文教材中，有很多是名家作品，但這些文章不一定集中出現(xiàn)，我們可以把某一篇文章作為走進(jìn)這位名家的切入點，走進(jìn)一種文化現(xiàn)象、一個文化領(lǐng)域。

例如，八上教材中有一篇精美短小的文章《記承天寺夜游》，這篇文章是大文豪蘇軾被貶黃州時所寫。文章雖短，卻簡潔地記敘了蘇軾在承天寺的一個深夜尋友賞月，因月感慨 “閑人”的內(nèi)心復(fù)雜情感。讀懂這篇小文并不難，我們不能就此止步。于是在學(xué)習(xí)了文章之后，我們開展了“走出黃州承天寺，走進(jìn)文人蘇東坡”的語文活動。首先借助本篇的學(xué)習(xí)，初步了解了蘇軾的經(jīng)歷、蘇軾的心理、蘇軾的文采。接下來，梳理初中階段教材中的蘇軾作品，還可以向?qū)W生推薦微信公眾號“愛上蘇東坡”，推薦林語堂的《蘇東坡傳》。讓學(xué)生探究東坡貶謫地圖、東坡的人生領(lǐng)域、東坡的詩詞、東坡的書法、東坡美食等活動。通過借鑒朋友圈中為圖配詩文的形式，開展語文活動，進(jìn)一步積累蘇軾詩詞名句，如“人生有味是清歡”“一蓑煙雨任平生”“老夫聊發(fā)少年狂”“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”等耳熟能詳?shù)拿?。通過這樣的活動，學(xué)生更深刻地了解了蘇軾，有的學(xué)生甚至把東坡作為自己的偶像。這樣就從一篇短文的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了一個更廣闊的文化世界。

二、走出文本，走進(jìn)現(xiàn)實的生活世界

郭鋒老師在《四界語文》中說過，學(xué)習(xí)的終極目的是學(xué)會生活。語文閱讀也不例外，語文學(xué)習(xí)得到的精神收獲不是閉鎖在“象牙塔”中的陳列品，而是思考生活、應(yīng)對現(xiàn)實的鮮活武器。不結(jié)合生活實際，閱讀所得就會隨著學(xué)習(xí)結(jié)束而“束之高閣”，只有對接現(xiàn)實世界才能發(fā)展相應(yīng)的能力。

《臺階》這篇小說塑造了一個勤勞樸實的農(nóng)民父親的形象，文中父親一生的理想就是建造有九級臺階的新屋，為此，日夜操勞，辛苦半生，新屋終于建成，但父親卻老了。讀完這樣的內(nèi)容，會產(chǎn)生一絲心酸和沉思。為了讓學(xué)生更好地體會父親，我向?qū)W生展示了一張我和自己父親的照片，并給他們講了我和父親的故事：一生安分守己，省吃儉用，不想給兒女添麻煩，他們有時生病了都不跟兒女說，一生的理想就是把日子過好，讓兒女有出息……其實天下父母大都如此。然后給學(xué)生留了一項“采訪父親”的作業(yè)，讓學(xué)生回家采訪自己的父親，了解自己父親的理想，了解他們的內(nèi)心世界。通過為學(xué)生搭建這樣一個臺階，讓學(xué)生由文本走進(jìn)現(xiàn)實生活，進(jìn)而關(guān)注自己的父親，思考父輩的人生理想。學(xué)生在真誠的交流活動中，漸漸與作者產(chǎn)生共鳴，也更多地體諒了父母的不易，并能客觀深刻地反觀他們的人生，進(jìn)而生成真實的生活感悟。

三、走出文本，用文本之法走進(jìn)豐富的語文世界

部編版教材的突出特點之一是“雙線”組織單元結(jié)構(gòu)，強化語文學(xué)習(xí)的綜合性和實踐性。雙線結(jié)構(gòu)即采用“人文主題”與“語文要素”雙線組織結(jié)構(gòu)，既強調(diào)語文與生活的聯(lián)系，重視主流文化與傳統(tǒng)文化的滲透，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀，又保證了語文綜合素養(yǎng)的基本訓(xùn)練。部編版教材的突出特點之二是“三位一體”的教材特點，更要求我們注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)?！叭灰惑w”的閱讀教學(xué)體系是：教讀課文、自讀課文、課外閱讀。教讀課文由教師帶著學(xué)生，運用一定的閱讀策略和閱讀方案，完成相應(yīng)的閱讀任務(wù)，達(dá)成相應(yīng)的閱讀目標(biāo)，目的是學(xué)“法”。自讀課文，學(xué)生運用在教讀中獲得的閱讀經(jīng)驗，自主閱讀，進(jìn)一步強化閱讀方法，努力提高自主閱讀能力。課外自讀，由課內(nèi)到課外的拓展閱讀，是課堂教學(xué)的有機延伸和有效補充。根據(jù)教材的理念和特點，我們在教學(xué)中，讓學(xué)生在掌握課內(nèi)文章之“法”后，走出文本，閱讀更多同類的文章。

例如《散步》這篇文章，清新雋永，貼近生活，篇幅短小卻精致優(yōu)美。我們除了讓學(xué)生理解其豐富的人文內(nèi)涵外，還應(yīng)該把“通過朗讀把握文章中人物的語氣語調(diào)，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界”這種閱讀散文的方法用在其他文章的閱讀中。另外，還要讓學(xué)生掌握“多角度理解文本的方法”。再比如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中的欲揚先抑、細(xì)節(jié)描寫、議論抒情等，這些閱讀方法都可以作為一把鑰匙，打開更多相似文章的大門。

總之，在語文閱讀教學(xué)中，我們要通過多種途徑，根據(jù)不同文本的特點和內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，走出文本。葉圣陶說過，教材是例子。新的教學(xué)理念也經(jīng)常提醒我們，對于教材，我們的定位應(yīng)該是用教材教而不是教教材。我們只有把教材作為例子，作為起點，作為切入點，通過教材習(xí)得閱讀方法，把教材作為鑰匙，用這把鑰匙打開通往更廣闊的文學(xué)文化世界的大門，打開滋養(yǎng)學(xué)生心靈的大門，才能發(fā)揮一篇文章的最大作用，提高閱讀教學(xué)的效率，取得更好的學(xué)習(xí)效果。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]郭鋒.四界語文[M].北京：中國青年出版社，2017.

[3]葉圣陶.葉圣陶教育文集[M].北京：人民教育出版社，1998.