黑龍江地區(qū)早期人類的文化遺存

周喜峰

提起黑龍江的遠古時代，人們往往都認為這里是人跡罕至的蠻荒地帶，其實不然，早在十幾萬年以前，就有人類勞動、生息、繁衍在這塊美麗富饒的黑土地上。在黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)交界鎮(zhèn)東北的石灰?guī)r采礦場內(nèi)，有一處南北走向的洞穴?？脊殴ぷ髡咴谶@里發(fā)現(xiàn)了梅氏犀、鹿、狍、兔等12種哺乳動物的化石。與此同時，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了黑色泥質(zhì)板巖制成的石制品?？脊叛芯孔C明，阿城區(qū)交界鎮(zhèn)舊石器時代早期洞穴遺址距今約17.5萬年。說明早在17.5萬年以前，也就是中國早期智人即古人時期，黑龍江地區(qū)就已經(jīng)有人類活動的蹤跡。

1982年6月，在哈爾濱市西南郊區(qū)閻家崗，一位磚廠工人在取土時發(fā)現(xiàn)了人類頭骨化石碎片及少數(shù)石制品。經(jīng)過4年的考古發(fā)掘，考古工作者發(fā)現(xiàn)了31種哺乳動物化石和若干件經(jīng)過人工打制的骨器等，總共有2500件化石標本。尤其引人注意的是，在閻家崗遺址還發(fā)現(xiàn)了用動物骨骼堆砌而成的兩處“骨圈”，這在國內(nèi)也是首次發(fā)現(xiàn)。這兩處“骨圈”相距40米，都是由500余塊動物骨骼化石有規(guī)律地排列在一起，這些動物的碎骨上都能看到人工砸擊的痕跡。據(jù)專家考證，這兩處“骨圈”是遠古獵人們的臨時宿營地，說明至少在2.2萬年以前，在山頂洞人（距今3萬年）之后，也就是中國晚期智人即現(xiàn)代智人時期，哈爾濱就有古人類的足跡。

約在1萬年以前的舊石器時代晚期，黑龍江的大多數(shù)地區(qū)都出現(xiàn)了古人類活動的足跡。如漠河縣老河溝、齊齊哈爾市昂昂溪區(qū)的大興屯、肇東市的澇洲、哈爾濱市的顧?quán)l(xiāng)屯等地，都出土和發(fā)現(xiàn)了大量的古動物骨骼化石和經(jīng)過人類加工的石器、骨器。

距今大約7千年至5千年，即相當于中原地區(qū)的“傳說時代”，黑龍江地區(qū)的古代先民的足跡幾乎遍布各地，為我們留下了為數(shù)眾多的文化遺存，其中較為典型的有三種原始文化類型，即分布于黑龍江西部的銅缽好賚文化、中部的昂昂溪文化及東部的新開流文化。這三種原始文化類型的時代大致相同，但由于分布地域不同，因而文化特征不同，各有其鮮明的特色。

銅缽好賚文化遺址位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市新巴爾虎左旗銅缽廟以北11公里、阿木郎鎮(zhèn)至甘珠爾花公路東側(cè)的一處干涸了的古河道西側(cè)臺地上。在遺址上發(fā)現(xiàn)了極為豐富的石器，陶器極少。無論是石器還是陶器，其加T方法都較為原始，由此看來，大約在六七千年以前，呼倫貝爾草原水草豐美、禽獸眾多，有一支原始人就已經(jīng)生活在這里。他們過著以狩獵捕魚為主并兼有原始農(nóng)業(yè)的原始氏族生活，他們就是東胡族系的先世。

昂昂溪文化遺址位于齊齊哈爾市西南25公里昂昂溪附近，分布于嫩江中游河道兩側(cè)的漫灘上。1930年，我國近現(xiàn)代考古學先驅(qū)者梁思永先生在昂昂溪五福進行科學考古發(fā)掘，發(fā)表了《昂昂溪史前遺址》的論著，昂昂溪文化遺址由此聞名于世。新中國成立以后，經(jīng)過考古界多次試掘復查，使昂昂溪文化更加豐富。昂昂溪文化具有代表性的遺址是分布在昂昂溪附近的五福、勝利、騰家崗、莫古氣、紅旗營子及救包山等遺址。昂昂溪文化遺址出土了大量的骨器、石器、陶器。昂昂溪文化距今約為六七千年，屬于新石器時代中期。當時的人類主要以漁獵生產(chǎn)為主，原始的農(nóng)牧業(yè)可能已經(jīng)出現(xiàn)。人們過著相對定居的生活，社會發(fā)展處于男女平等的母系氏族社會階段。屬于昂昂溪文化類型的遺址分布于嫩江中下游和松花江中游一帶的廣大地區(qū)。從昂昂溪文化的分布區(qū)域及其文化遺存的考古研究來看，昂昂溪文化很可能就是穢貊族系的祖先。

新開流文化遺址位于黑龍江地區(qū)東部密山縣興凱湖與小興凱湖之間新開流以東1.5公里的湖崗上。遺址東西長300米，南北寬80米，面積約2.4萬平方米。遺址分為上、下兩個文化堆積層。上層主要是墓葬，下層主要是魚窯。遺址出土了大量早期的陶片、壓制和磨制的石器，以及骨、角、牙器，還有獸骨和魚骨等。特別引人注目的是在該遺址上出土了骨鷹頭、陶塑人像以及角雕游魚，其工藝水平是同期各類遺址所沒有的?？脊叛芯孔C明，當時的人們已經(jīng)長期定居，過著以捕魚為主兼營狩獵的生活。根據(jù)文化類型的分布范圍，與后來肅慎族的居住地相應，故新開流文化類型的居民可能是肅慎族的先世。

新石器時代分布于黑龍江地區(qū)西部、中部和東部地區(qū)的原始人類，大致生活在距今約5千年至6千年之間，相當于中原地區(qū)新石器時代的中、晚期。他們主要以漁獵經(jīng)濟為主，在西部和中部也可能產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)。除了制造和使用打制石器，他們已經(jīng)能夠大量地制造和使用壓制石器，也能制造和使用磨制石器。黑龍江西部地區(qū)的原始人類使用的陶器較少，陶器多為素面。而中部和東部地區(qū)的原始人類已普遍使用陶器，陶器文飾豐富多彩，但器形比較單一。因此東部、中部的原始經(jīng)濟要比西部發(fā)達一些。從社會形態(tài)上看，他們都進入了氏族部落階段。東部地區(qū)的氏族成員已有地位高低之分?？脊叛芯拷Y(jié)果證明，這一時期黑龍江地區(qū)的原始人類，因為生活在不同的自然條件下及不同的地理環(huán)境中，從而形成了經(jīng)濟生活、心理狀態(tài)以及風俗習慣等各不相同的文化類型。但這三種文化類型之間并不是相互隔絕的，它們之間存在著文化交流和相互影響。這種既有個性又有聯(lián)系的文化類型，經(jīng)過長期的發(fā)展，最終成為黑龍江地區(qū)原始民族形成的代表。而生活在黑龍江西部、中部、東部的原始人類便成為黑龍江地區(qū)東胡、穢貊、肅慎等三大族系的先民。

總之，黑龍江地區(qū)的遠古人類，經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展進程。從舊石器時代、中石器時代到新石器時代，盡管這一時期并沒有文字記載，但黑龍江地區(qū)的遠古人類為我們留下了豐富的文化遺存，為我們研究遠古人類的文明創(chuàng)造了條件，也是我們研究黑龍江地區(qū)遠古人類的最寶貴財富。

責任編輯/徐朝