構(gòu)建人類命運共同體引領(lǐng)世界歷史新時代

段虹

黨的十九大報告提出：“堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體?！比祟惷\共同體是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)和思考新時代下的歷史特點和現(xiàn)實實踐中首先提出、倡導(dǎo)并推動實施的外交理念，它回答了“中國將建設(shè)一個什么樣的世界”和“如何建設(shè)這個世界”的問題。習(xí)近平總書記指出：“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求。沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島?！睒?gòu)建人類命運共同體是不僅順應(yīng)世界歷史發(fā)展的要求，更是符合當(dāng)代中國發(fā)展需要，當(dāng)今世界，唯有構(gòu)建人類命運共同體，才能解決各類全球性的問題，才能引領(lǐng)世界歷史發(fā)展的新時代。

一、馬克思世界歷史視域下的新時代使命

一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。在新中國成立以后的社會主義探索中，我們黨和國家始終以馬克思主義作為革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，克服了一個又一個難題，實現(xiàn)了一個又一個目標(biāo)。馬克思主義理論之所以能夠始終帶領(lǐng)全國人民奪取偉大勝利的原因，正是在于它能夠與時代相結(jié)合并賦予時代以新的使命。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華”。曾經(jīng)，馬克思將哲學(xué)作為無產(chǎn)階級的精神武器，創(chuàng)立了第一個具有無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，為全人類的發(fā)展指明了方向。如今，歷史的車輪已然跨入到馬克思曾經(jīng)預(yù)言的世界歷史的新時代。作為一種與時俱進的科學(xué)理論，我們?nèi)匀恍枰吲e馬克思主義偉大旗幟，將馬克思主義理論與我國現(xiàn)實實踐結(jié)合起來，在新時代中繼續(xù)發(fā)揮馬克思主義理論的指導(dǎo)，而馬克思世界歷史視域下的新時代使命就是構(gòu)建人類命運共同體。

馬克思終其一生都在為探索整個社會的規(guī)律而奮斗，他的目光從未離開過全人類的解放事業(yè)。從寫作《青年的選擇》到《共產(chǎn)黨宣言》的問世，雖然在思想上經(jīng)歷了幾次不同的轉(zhuǎn)折，但關(guān)于人類的解放、關(guān)于人的自由全面發(fā)展的問題，在馬克思的內(nèi)心深處始終未變。馬克思認為，人類歷史的發(fā)展必然會經(jīng)歷一個從封閉的、民族的、地域性的歷史走向一個開放的、世界的和全人類的世界歷史，資本主義的世界歷史也必將由共產(chǎn)主義的世界歷史所取代，而這個共產(chǎn)主義的世界歷史，就是“自由人的聯(lián)合體”。在這個共同體中，個人與社會融為一體，階級等級徹底消失，作為統(tǒng)治階級的國家自然消亡，歷史走向世界歷史。在馬克思的視野里，個人理想與社會理想是分不開的，只有進入世界歷史，才會出現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”，而只有作為聯(lián)合體的自由人，才能真正地走向共產(chǎn)主義。

馬克思的“自由人的聯(lián)合體”是對自由、全面發(fā)展的人的最好詮釋，是對全人類解放事業(yè)的最高訴求。世界歷史的發(fā)展必然經(jīng)歷這一個漫長而曲折的形成過程，馬克思關(guān)于“聯(lián)合體”的概念雖然還沒有徹底實現(xiàn)，但目前來看，世界依然沒有脫離馬克思的世界歷史的構(gòu)想。人類社會的發(fā)展證明，馬克思世界歷史是科學(xué)的概念，“自由人的聯(lián)合體”也是歷史發(fā)展的必然趨勢。而習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的“人類命運共同體”正是對馬克思世界歷史理論中“自由人的聯(lián)合體”概念的繼承與發(fā)展，是馬克思主義時代化、具體化的現(xiàn)實實踐。新時代必將賦予馬克思主義新的使命，而作為馬克思主義中國化的最新成果的“人類命運共同體”也必將發(fā)揮理論的時代價值。

二、新時代中國特色社會主義的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書記指出，“中國特色社會主義進入新時代。”“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女劾力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代?！边@五個新時代的定位不僅是對我國過去工作的肯定和總結(jié)，更是對未來中國特色社會主義發(fā)展的要求與展望。值得注意的是，習(xí)近平總書記關(guān)于新時代的五個定位之間的順序有著特殊的含義，是層層遞進，不斷深化的關(guān)系，以中國特色社會主義為開端，以整個人類做貢獻為歸宿，這是一種從中國到世界的跨越，蘊含著家、國、天下的宏偉胸懷。而構(gòu)建人類命運共同體正是中國對世界的展望，是新時代中國特色社會主義的內(nèi)在要求。

新時代中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，馬克思說：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。”人的自由全面發(fā)展是我黨一切工作的最根本出發(fā)點和最終落腳點，而只有構(gòu)建人類命運共同體才能實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。因此，構(gòu)建人類命運共同體不僅是馬克思本人的愿望，更是新時代下中國特色社會主義建設(shè)的內(nèi)在要求。我們黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨，這就要求我們黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命，構(gòu)建人類命運共同體，呼吁各國人民同心協(xié)力，建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的新世界正是當(dāng)代的“大同”思想，因而是建設(shè)中國特色社會主義的內(nèi)在要求。

三、新時代構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實意義

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，雖然和平與發(fā)展仍然是時代主題，但隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展、全球治理體系和國際秩序變革加速推進，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性依然突出，貧富分化、恐怖主義和生態(tài)危機等一系列全球性的問題日益威脅著人類的生存與發(fā)展，人類面臨著共同的挑戰(zhàn)。中國領(lǐng)導(dǎo)人以主動的姿態(tài)和高度的人類責(zé)任感積極參與維護世界穩(wěn)定與發(fā)展，站在歷史發(fā)展的最前沿向世界發(fā)出了構(gòu)建人類命運共同體的時代最強音，用中國聲音引領(lǐng)世界歷史。

首先，構(gòu)建人類命運共同體實現(xiàn)了對馬克思世界歷史概念的超越，真正做到理論與實踐的統(tǒng)一。馬克思的世界歷史觀念是以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，并站在世界哲學(xué)的理論基礎(chǔ)上提出的關(guān)于人類社會最一般的發(fā)展規(guī)律。在《德意志意識形態(tài)》中馬克思提出：“必然會出現(xiàn)這樣的時代：那時哲學(xué)不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己的時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用。那時，哲學(xué)不再是同其他各特定體系接觸并相互作用，而變成面對世界的一般哲學(xué)，變成當(dāng)代世界的哲學(xué)?！瘪R克思用世界哲學(xué)代替世界歷史，其目的是用世界哲學(xué)來反對當(dāng)時占統(tǒng)治地位的德國“官方”哲學(xué)，而習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體，正是要建立相互尊重、公平正義、合作共贏的國際關(guān)系來對抗西方霸權(quán)主義和政治強權(quán)，真正實現(xiàn)了對馬克思世界歷史理論的現(xiàn)實性超越。

其次，構(gòu)建人類命運共同體有利于提高我國的國際影響力，加速中國重返世界舞臺中央。曾經(jīng)，中華民族一直處于世界舞臺上最耀眼的角色，但由于近代以來的內(nèi)憂外患，中國外交經(jīng)歷了百年的屈辱歷史，從而使這個曾領(lǐng)先世界上千年的國家跌入低谷。后經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義的偉大實踐，中國的綜合實力才逐漸提高。構(gòu)建人類命運共同體是以中國為話語權(quán)的外交方式，通過對共同體的宣傳逐漸使國際社會接受并認可中國的價值理念，如習(xí)近平總書記所說：“要讓世界相信中國夢的實現(xiàn)對世界帶來的是和平，不是動蕩；是機遇，不是威脅?！比缃瘢谌澜缍荚诜此紘野l(fā)展道路和全球治理理念之際，我國提出的構(gòu)建人類命運共同體的話題吸引了全世界的目光，再一次體現(xiàn)我國的大國情懷和大國擔(dān)當(dāng)，中國正大踏步地重返世界舞臺中央。

最后，構(gòu)建人類命運共同體符合全人類的根本利益。在經(jīng)濟全球化日益加深的今天，人類命運共同體從全人類的角度出發(fā)，使全人類的利益聯(lián)系在一起，是對全人類文明發(fā)展的高度引領(lǐng)。單絲不成線，獨木難成林，僅僅依靠某一個國家的力量永遠無法實現(xiàn)整個人類的解放，人類共存的地球，任何人都不能逃避責(zé)任，任何人都不能獨立生存。因此，構(gòu)建人類命運共同體符合全人類發(fā)展的根本利益，只有共同體才能解放人類，只有共同體，才能發(fā)展人類。

責(zé)任編輯/張博