龍山文化陶器的藝術(shù)成就

李凱 程紅

中國是世界上發(fā)明陶器最早的國家之一，陶器的出現(xiàn)可以追溯到一萬多年前的原始社會(huì)。制陶業(yè)是中國最古老的一個(gè)手工業(yè)部門，它與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系極為密切。早在公元前11世紀(jì)的西周青銅器銘文中就有了“陶”字，在先秦的一些文化典籍和后來的神話故事中，也有不少關(guān)于發(fā)明陶器的記載。

山東龍山文化陶器的藝術(shù)成就

隨著制作工藝水平的提高，龍山文化的陶器種類越來越多。就出土的器型看，有碗、盆、缽、罐、甕、豆、單耳杯、高柄杯、鼎、鬶等，晚期還出現(xiàn)了鬲。據(jù)其形狀判斷，它們大都屬于飲食用具，也有一部分是生產(chǎn)工具，如陶紡輪、網(wǎng)墜等。這些陶器的一個(gè)重要特點(diǎn)就是造型適宜實(shí)用，通常采用圓形、對(duì)稱、規(guī)整的結(jié)構(gòu)，而不用多角、多邊或不規(guī)整的形狀。有足的器物也多是三足，很少有四足的，四足以上的更未出現(xiàn)過。采用這樣的結(jié)構(gòu)，便于制作，而且比例協(xié)調(diào)，容易取得力量均衡，也符合美學(xué)原理，可產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。這說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)掌握了實(shí)用工藝中的成型規(guī)律，這些規(guī)律在幾千年后仍然被人們運(yùn)用。

生活是制陶工藝的藝術(shù)源泉。人們往往把日常生活中最熟悉的各種植物、動(dòng)物及自然界的其他形象作為模仿對(duì)象。陶器制作過程中采用了不少的藝術(shù)手段來美化陶器，在胎體上畫出圖案、植物、動(dòng)物或人物形象的畫面，就圖案來說，已經(jīng)初步掌握了圖案構(gòu)成的美的法則，創(chuàng)造了迄今仍然能在生產(chǎn)中使用的、有強(qiáng)大生命力的圖案形式原理，如構(gòu)圖最主要的均衡、整齊、對(duì)稱、連續(xù)、反復(fù)等法則，完全符合裝飾圖案的基本要求，沒有輕重懸殊、畫面失調(diào)、雜亂無章的現(xiàn)象，內(nèi)容豐富又有很高的藝術(shù)水平。

制陶業(yè)進(jìn)步的主要表現(xiàn)

一是廣泛使用快輪拉坯。陶輪又稱陶車或陶鈞，是一個(gè)圓盤形工作臺(tái)，中軸插入地下套管，用手搖或腳踏使其轉(zhuǎn)動(dòng)。陶輪早在仰韶時(shí)代便已出現(xiàn)，那時(shí)制坯的方法主要是泥條盤筑，做大件器物時(shí)利用陶輪可以避免陶工來回轉(zhuǎn)動(dòng)，畫彩時(shí)也有許多方便，那種陶輪一般稱為慢輪。大汶口文化中晚期的陶器已用快轉(zhuǎn)陶輪來制造，龍山時(shí)代在大汶口文化的基礎(chǔ)上有了更快的發(fā)展，山東龍山文化的陶器大多數(shù)是輪制的，山東沿海地區(qū)輪制最發(fā)達(dá)。快輪制陶系指利用輪盤快速旋轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的慣性力將泥料直接拉坯成型而言，簡稱為輪制。利用陶輪的快速轉(zhuǎn)動(dòng)直接拉坯，一件器物很快就拉出來了，加上必要的修理也只需要幾分鐘時(shí)間，勞動(dòng)生產(chǎn)率比慢輪上用泥條盤筑法生產(chǎn)要提高許多倍。用快輪拉坯制造出來的陶器，器身正圓，胎壁厚薄均勻，即使是最不便于輪制的陶鬶，也往往分段輪旋出頸部和袋足部再結(jié)合起來，其他許多較復(fù)雜的器物如小口高領(lǐng)罐、蛋殼黑陶杯、豆、圈足盤等也都是分段輪制然后粘接起來的，碗、盤、杯等簡單器物則一次拉坯即成。器物的附件如流、把手、鼻、足、耳等不便輪制的部分，往往先手制或模制，然后粘接到器身上去。

二是陶窯結(jié)構(gòu)更加合理。龍山文化早期的陶窯由火膛、火道和窯室三部分組成，火膛較深，位于窯室的前方下部，火道有三股主火道及兩側(cè)兩三股支火道，火道的上部有窯箅，箅上有火眼，離火膛近的火眼較小，遠(yuǎn)的較大，這樣使窯內(nèi)受熱均勻。窯箅的上部即窯室，窯室呈圓形，直徑近1米，窯壁的上部往里收縮成彎空穹隆頂。在基本燒成的高溫情況下密封陶窯，使窯內(nèi)造成還原氣氛，容易燒成黑陶和灰陶。所以這時(shí)期的陶器以黑色和灰色為主，是與陶窯結(jié)構(gòu)的改變分不開的。龍山文化晚期的陶窯結(jié)構(gòu)更趨合理，火膛同窯室之間的距離變長，位于窯室的正前方，火膛為橢圓形豎坑狀，后面為溝狀火道，火焰由火道進(jìn)入窯室。窯室圓形，直徑1.3米左右，窯室周邊由低到高依次向里收縮成穹隆頂。

龍山文化陶器的演變

龍山文化繼承大汶口文化因素發(fā)展起來，主要分布于山東、江蘇北部和遼東半島等處，時(shí)代距今4000多年。

陶器制作普遍使用輪制技術(shù)，大汶口文化晚期出現(xiàn)的快輪制陶技術(shù)在該時(shí)期得到普遍發(fā)展，因而器型規(guī)整，器壁厚薄均勻，產(chǎn)量和質(zhì)量都有很大提高，山東龍山文化陶器以黑陶為主，灰陶不多，還有少量紅陶、黃陶和白陶等。黑陶有細(xì)泥、泥質(zhì)、夾砂三種。泥質(zhì)黑陶是陶胎較薄、胎骨緊密、漆黑發(fā)亮的黑色陶器。磨光黑陶數(shù)量更多質(zhì)量更精，是中國制陶史上鼎盛時(shí)期，它在龍山文化陶器中制作最精美。由于在燒制時(shí)采用封窯煙熏的滲碳方法，器表呈現(xiàn)出深黑色光澤，表面磨光樸素?zé)o華，具有黑、薄、光、亮四大特點(diǎn)。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮、薄如蛋殼，俗稱蛋殼黑陶，是山東龍山文化最有代表性的陶器，反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)展的制陶業(yè)水平。山東龍山文化鬼臉式鼎足、圓環(huán)狀鼎足最有特色，為其他文化所罕見。

隨著制陶工藝的不斷進(jìn)步，陶器成形以后，還要在陶坯上進(jìn)行修飾加工。例如用礫石或骨器在陶坯表面壓磨，燒好后的陶器可呈現(xiàn)光亮；有的是在陶坯表面涂一層調(diào)好的泥漿，燒好后器表就附著一層陶衣。陶衣的使用在兩城遺址中相當(dāng)普遍，由于調(diào)泥漿的配料不同，陶衣可有紅、棕、白、黑等顏色。白色陶衣多用于紅陶或黃陶鬶的外表，最常見的是黑色陶衣，用于泥質(zhì)灰陶、夾砂灰陶，個(gè)別用于泥質(zhì)紅陶之上。這種黑色陶衣勻薄光亮，有如上釉，如果不看陶片斷面與內(nèi)表皮往往難與標(biāo)準(zhǔn)黑陶區(qū)別開來，由此可見其精。

龍山文化陶器的演變可分為早期階段和晚期階段。早期階段可細(xì)分為以下幾期：一期，就陶器陶色而言，墓葬以黑陶和灰黑陶為多，灰陶較少；居址中以灰、褐陶最多，黑陶較少。器型方面，鼎以罐形鼎為主，也有盆形鼎，多為平底，流行正面刻豎凹槽的鑿形足；鬹的頸部較細(xì)，深腹、袋足；中口罐的罐體瘦長，平底較大；高領(lǐng)罐的頸部較長，整體較大；豆為折腹，盤部較深，圈足有圓形或三角形鏤孔；單耳杯有兩種，筒形者單耳較大，壺形者為小環(huán)形耳。二期，陶器以黑陶和顏色不純正的褐陶為主，灰陶和白陶少。器物變化明顯，如罐形鼎的腹部變淺，流行鏟形足，鳥首足開始出現(xiàn)；雙腹盆形鼎的折腹位置近于中部，腹較淺；袋足鬹數(shù)量減少，弧襠款足增多；平底盆變?yōu)榫硌販\腹；開始出現(xiàn)了三足罐、鼓腹小平底盆、環(huán)足盤等。三期，以黑陶為主，褐陶和白陶較少。罐形鼎腹部變淺，雙腹盆形鼎增多、腹部折線上移，各種鳥首足占多數(shù)；鬹為斜長流、粗長頸、近似錐狀袋足、白衣紅陶；甗的數(shù)量增多，甑部瘦長、多弧襠、袋足較淺；大平底盆腹部變淺、斜腹逐漸變成內(nèi)曲腹，流行瓦足盆、三組外側(cè)多壓刻縱向短條紋；匜有深腹和淺腹兩種；碗為敞口、近底部收成假圈足；高柄杯多為盤口、圜底，筒形柄較粗。

晚期階段可細(xì)分為以下幾期：一期，仍以黑陶為主，灰陶次之，紅褐陶和白陶較少。陶器形制的顯著特點(diǎn)是子母口和凸棱得到迅速發(fā)展，并一直持續(xù)到岳石文化時(shí)期。器型的變化：罐形鼎為方唇、器體矮肥，側(cè)三角形足開始流行；盆形鼎迅速減少，腹部折線上移，上腹部變成寬沿；鬹頸部粗矮，袋足肥碩，為兩緣上卷的橋形耳；甗分弧襠和分襠兩種，腰部或有三個(gè)豎條形堆紋；平底盆腹壁內(nèi)曲，或有雙橫耳，興起圈足盆和深腹子母口盆；盒的子口增高，腹部逐漸變矮，并新出現(xiàn)了三足盒和圈足盒；豆的子母口增高，盤腹變淺；高柄杯為大盤口，細(xì)柄；圈足盤腹部變淺，圈足下部出棱臺(tái)；單耳杯種類較多，器蓋以覆盤形大器蓋有特色。二期，陶器以灰陶最多，黑陶次之，陶胎普遍變厚，器體變大，器物風(fēng)格由輕巧趨于厚重。器型的變化：罐形鼎短頸、緩圜底“V”字形足、側(cè)三角形足占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，鳥首形足很少見；盆形鼎為窄沿、淺腹，器體較大；鬹有白陶、灰陶、黑陶和褐陶，流變矮，多子母口，頸變細(xì)，袋足向瘦體發(fā)展；甗多有頸，甑腹肥碩，高分襠乳狀袋足，腰部或有一周索狀附加堆紋，出現(xiàn)素面鬲；鼓腹盆的頸部變高，圈足盆盆腹變淺，圈足加高；圈足盤盤腹變淺，圈足加粗；高柄杯演變?yōu)楸P口平底杯，盤口逐漸加深；筒形單耳杯形態(tài)多樣，蘑菇形子母口器蓋增多。三期，陶器以灰陶為主，黑陶（多黑皮陶）和褐陶次之，白陶和紅陶極少。陶胎較厚，折棱折角的風(fēng)格被圓鈍緩折的作風(fēng)替代。器型變化：罐形鼎多為圜底，側(cè)裝三角形足或近似錐形足；鬹為矮流，兩側(cè)沿內(nèi)接近于閉合，頸部細(xì)長，乳狀瘦長袋足，寬帶形把手；甗形體變瘦，袋足瘦長，腰部或有一周索狀附加堆紋；平底盆為直壁，底部周緣外凸；圈足盆的盆口外敞，腹部較淺、高圈足；子母口盆的子母口加高，整體變粗矮，腹部有寬大橫耳；貫耳壺為高子母口，深腹、矮圈足腹部有二或四個(gè)貫耳；豆分為盆形豆和淺盤豆兩種；高柄杯胎體增厚，已不具備蛋殼陶的特點(diǎn)；筒形單耳杯的把手變寬矮且外伸，與杯身比例失調(diào)；器蓋有覆碗形、覆盤形、筒形和蘑菇鈕子母口形等。

岳石文化制陶技術(shù)比起龍山文化時(shí)期的鼎盛階段，種類和器型都有較大變化，顯出明顯衰落。大多數(shù)陶器為泥質(zhì)灰胎黑皮陶和夾砂紅褐陶。泥質(zhì)陶的胎壁厚，種類少，不過都采取先進(jìn)輪制方法，火候較高，普遍飾有凸棱數(shù)周而形成獨(dú)特風(fēng)格。此時(shí)期陶器主要有尊、子母口罐、三足簋、圈足簋、豆、盂、鼎、杯及大量蘑菇狀鈕的器蓋。一些泥質(zhì)陶器上還繪有朱色圖案，也有用紅、白、黃多彩兼施的云紋彩繪陶。夾砂紅褐陶器表面抹光，有敞口的大型罐和盆，還發(fā)現(xiàn)袋足肥大的，這些陶器的頸、腰、襠部常有附加堆紋。上述因素均不見于典型龍山文化，而與中原夏代文化有一定關(guān)系。在大汶口文化和龍山文化中盛行的鬶，至岳石文化時(shí)期已很少見到。岳石文化時(shí)期，東夷族制陶業(yè)一方面具有本時(shí)期制陶業(yè)特點(diǎn)，另一方面同大汶口、龍山文化制陶業(yè)相比，可明顯看出，岳石文化時(shí)期制陶業(yè)顯得粗糙、笨拙、草率，有衰落趨勢(shì)。除社會(huì)、經(jīng)濟(jì)原因外，還和該時(shí)期青銅制造業(yè)興起與發(fā)展有直接關(guān)系。