淺析黑龍江地區(qū)朝鮮族音樂藝術(shù)特征

楊彤 秦婉麗

【摘要】朝鮮族音樂以其明快的節(jié)奏、鮮明的特點(diǎn)被傳頌，黑龍江作為中國境內(nèi)朝鮮族聚居的主要地區(qū)，因此該地區(qū)朝鮮族音樂的發(fā)展和傳承具有一定的代表性。本文以黑龍江地區(qū)朝鮮族音樂為研究對象，討論該地區(qū)朝鮮族音樂的歷史變遷、藝術(shù)特點(diǎn)及發(fā)展傳承。

【關(guān)鍵詞】黑龍江；朝鮮族；音樂

【中圖分類號】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、黑龍江地區(qū)朝鮮族淵源及教育現(xiàn)狀

（一）黑龍江朝鮮族歷史發(fā)展

從民族發(fā)源的角度來看，朝鮮族并不屬于黑龍江地區(qū)的本地民族，但隨著韓國、朝鮮境內(nèi)的居民向我國北方地區(qū)移居，黑龍江地區(qū)的朝鮮族已經(jīng)形成一定規(guī)模，構(gòu)成我國北方少數(shù)民族之一。

19世紀(jì)后半葉，由于朝鮮地區(qū)受戰(zhàn)爭、生活環(huán)境的影響，一部分朝鮮族居民開始向我國北方地區(qū)移居，逐步形成了一定規(guī)模的村落，在20世紀(jì)30年代，出現(xiàn)了大批移民的現(xiàn)象，黑龍江地區(qū)給予這些移民的朝鮮族人民在本地區(qū)落戶的政策，貫徹黨中央和國家優(yōu)待少數(shù)民族居民、發(fā)展民族事業(yè)的大政方針。在1945年解放時(shí)，黑龍江地區(qū)朝鮮族已形成較穩(wěn)定的生活聚居區(qū)，朝鮮族落戶約五萬戶。事實(shí)上，處理好少數(shù)民族的發(fā)展問題，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族大團(tuán)結(jié)的重要環(huán)節(jié)，黑龍江地區(qū)，特別是在哈爾濱市、牡丹江市以及周邊縣級市（五常、尚志等）居住著大量朝鮮族居民，他們用勤勞的雙手創(chuàng)造出一片屬于自己的天地，以熱情奔放的民族特點(diǎn)感染著黑龍江地區(qū)的其他居民。朝鮮族的語言、歌曲、舞蹈、美食等各個(gè)方面都受到了北方居民的接納和認(rèn)可，同時(shí)朝鮮族文化也不斷地融入到了北方文化中，共同創(chuàng)建了了你中有我，我中有你的和諧家園。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，黑龍江地區(qū)由于地理位置和氣候等客觀原因，發(fā)展速度較東南沿海地區(qū)緩慢，黑龍江地區(qū)的朝鮮族居民出外務(wù)工、讀書、定居的現(xiàn)象越加明顯，現(xiàn)階段，黑龍江地區(qū)的朝鮮族居民老齡化程度較高，在朝鮮族民族事務(wù)發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一些矛盾和問題，也出現(xiàn)了一些經(jīng)濟(jì)和文化上的困惑亟待解決。

（二）黑龍江朝鮮族藝術(shù)教育文化特征

在我國政府的職能部門中，有專門負(fù)責(zé)民族事務(wù)和各少數(shù)民族發(fā)展的部門，各地方政府積極推進(jìn)民族事業(yè)的發(fā)展，取得了一定成績。近幾年，黑龍江省在民族教育事業(yè)發(fā)展方面不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，開拓了民族教育事業(yè)的新天地。事實(shí)上，黑龍江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較東南沿海地區(qū)落后，但黑土地養(yǎng)育了熱情勤勞的人民，各民族世世代代在黑龍江繁衍生息，特別是北方少數(shù)民族，在長期的北方生產(chǎn)生活中，形成了極具特色的民族特點(diǎn)。

黑龍江地區(qū)的朝鮮族，雖不及延邊地區(qū)具有代表性，但也是我國朝鮮族主要的聚居區(qū)。據(jù)調(diào)查，黑龍江省哈爾濱、齊齊阿爾、牡丹江、穆棱市、寧安市等均設(shè)立了朝鮮族學(xué)校，部分地區(qū)從小學(xué)、初中、高中都設(shè)置了朝鮮族學(xué)校，在專門的朝鮮族學(xué)校中，針對朝鮮族民族文化、藝術(shù)教育有專門的課程設(shè)置和老師教授。有關(guān)部門積極組織各類朝鮮族文化藝術(shù)活動，并給從事朝鮮族教育的老師劃撥一定的教育經(jīng)費(fèi)和深造的經(jīng)費(fèi)。但黑龍江地區(qū)的朝鮮族學(xué)校普遍規(guī)模較小，學(xué)生較少，師資力量也相對薄弱。隨著近幾年流動人口增加，黑龍江地區(qū)朝鮮族居民向外流動的趨勢越發(fā)明顯，他們的孩子也隨同去了外地發(fā)展，當(dāng)?shù)氐某r族學(xué)校生源缺乏，招生困難，成為了黑龍江朝鮮族藝術(shù)教育的一大瓶頸。

二、黑龍江地區(qū)朝鮮族音樂的發(fā)展

（一）朝鮮族的傳統(tǒng)音樂體裁

1.雅樂

雅樂就是雅正的音樂，又叫做正樂，朝鮮族傳統(tǒng)的雅樂大致包括如下種類：管弦合奏、吹打、管樂合奏。朝鮮族民族音樂中的雅樂根據(jù)形式不同又可分為管弦合奏、吹打、管樂合奏。

2.民俗音樂

朝鮮族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的正樂、民俗音樂等形態(tài)，作為遷移到中國的朝鮮族藝術(shù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，始終影響和鋪墊了朝鮮族藝術(shù)文化的創(chuàng)作風(fēng)格和發(fā)展路程，并在遷移到中國的朝鮮族居民得以生存和發(fā)展。民俗音樂包括產(chǎn)生發(fā)展于各地的散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的民謠，以及由職業(yè)藝人在與群眾共同創(chuàng)造的的西納鳥依、雜歌（12雜歌）、民謠、盤嗦哩、農(nóng)樂。

3.宗教音樂

在從事少數(shù)民族音樂的研究過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，民族音樂的起源和發(fā)展往往伴隨著宗教信仰和生活習(xí)慣，朝鮮族音樂也不例外。朝鮮族音樂中的宗教音樂分為巫樂和梵觀。宗教音樂是以祭祀和祈福為主題的音樂類型，朝鮮族宗教音樂有著極為明顯的歷史特征，朝鮮族是極具危機(jī)意識的民族，因此，朝鮮族宗教音樂多以消災(zāi)祈福，保佑家人幸福安康為內(nèi)容。

（二）朝鮮族傳統(tǒng)器樂及分類

1.玄琴

玄琴，又稱玄鶴琴，是朝鮮族彈撥弦鳴樂器。1932年，在我國吉林省的集安縣西岡首先發(fā)現(xiàn)了公元3—5世紀(jì)時(shí)的高句麗古墓群，在舞蹈奏樂壁畫中有玄琴圖像。可見其文化歷史之悠久，形制之獨(dú)特。

2.伽椰琴

伽椰琴，意思是伽椰國的的琴，朝鮮語稱嘎呀高，也有人把它解釋為天琴，流行于黑龍江、吉林、遼寧等省區(qū)。1974年出土于慶州皇南洞的長頸壺的土器中也有彈奏伽椰琴的圖像，這個(gè)土器被考證為新羅味鄒王陵中的殉葬品。

三、黑龍江省朝鮮族音樂傳承與展望

（一）以政府部門宣傳為主導(dǎo)

眾所周知，一門藝術(shù)的傳承與發(fā)展離不開政府部門的重視，在政策方面的傾斜和優(yōu)待能夠讓朝鮮族音樂的傳承更自信、更順利。首先，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)鼓勵和組織各藝術(shù)團(tuán)體舉辦以宣傳朝鮮族音樂為主題的活動，可由政府牽頭、財(cái)政撥款、藝術(shù)團(tuán)體和社會熱心人士共同參與的方式進(jìn)行；其次，可在村委會、居委會、社區(qū)等與老百姓聯(lián)系密切的基層組織進(jìn)行宣傳活動，以朝鮮族文化和朝鮮族音樂為依托，以宣傳欄、新媒體為載體，大力宣傳朝鮮族音樂；再次，應(yīng)當(dāng)鼓勵朝鮮族居民從事與朝鮮族民族文化、音樂相關(guān)的工作，為其提供良好的準(zhǔn)入平臺，讓更多本民族的居民和更多在朝鮮族音樂方面有所研究的人員進(jìn)入到宣傳隊(duì)伍中來。

（二）以學(xué)校教育傳播為基本

在學(xué)校教育層面宣傳和傳承朝鮮族音樂是最具深遠(yuǎn)意義的方法，學(xué)校教育面對的是好奇心較強(qiáng)的青少年，在他們個(gè)人形成對朝鮮族音樂教育的認(rèn)識之前，通過老師生動的講解和演示，能夠提高學(xué)生對朝鮮族音樂的興趣，調(diào)動他們想要深入了解朝鮮族音樂的積極性，發(fā)揮其主觀能動性，激發(fā)其內(nèi)心對朝鮮族音樂的興趣。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)不遺余力地為朝鮮族音樂教學(xué)提供良好的教學(xué)環(huán)境，例如，設(shè)置專門的音樂教室、購買與朝鮮族音樂相關(guān)的樂器、聘請朝鮮族音樂教師；其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)生的業(yè)余生活，不僅僅是朝鮮族音樂，可組織學(xué)生進(jìn)行少數(shù)民族音樂交流活動，參觀與朝鮮族音樂相關(guān)的博物館、藝術(shù)館、民族學(xué)校等；再次，應(yīng)當(dāng)為對朝鮮族音樂感興趣的老師和學(xué)生爭取更多的交流機(jī)會，參與到政府、藝術(shù)團(tuán)體、民間藝人等組織的活動中。

（三）以民間藝人傳承為典型

民間藝人對朝鮮族音樂的傳承有重要的作用。在韓國和朝鮮，對其本民族文化和音樂的傳承主要依靠民間藝人，政府將具有傳承能力的民間藝人確立為傳承人，為其提供必要的條件。在我國，朝鮮族民間藝人對朝鮮族音樂的傳承還不屬于主要的傳承模式，但民間藝人掌握著朝鮮族音樂的精髓，因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵民間藝人對朝鮮族音樂的宣傳和傳承。

綜上，黑龍江地區(qū)的朝鮮族是我國朝鮮族發(fā)展較為有代表性的地區(qū)之一，朝鮮族音樂的傳承離不開政府的支持、學(xué)校教育的傳播和民間藝人的傳承。面對新時(shí)代賦予民族發(fā)展的使命，應(yīng)當(dāng)不忘初心、砥礪前行，以社會主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則，以人民對精神文明的需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷推進(jìn)黑龍江地區(qū)朝鮮族民族事業(yè)的發(fā)展，解決民族發(fā)展的實(shí)際問題，發(fā)展和傳承朝鮮族音樂。

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