淺析鄂倫春族贊達溫曲調(diào)特點

許伊寧 秦婉麗

【摘要】鄂倫春族是我國東北地區(qū)非常具有特色的一個民族，鄂倫春族民歌在鄂倫春族文化中具有舉足輕重的地位。本文針對鄂倫春族音樂體裁贊達溫其中三首不同類型的歌曲進行研究，對比其在曲式、調(diào)性及旋律方面的異同，以映射到贊達溫的整體特點。

【關(guān)鍵詞】鄂倫春族；贊達溫；特點

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A

一、鄂倫春族概述

鄂倫春族是我國少數(shù)民族之一，也是我國北方比較有特色和代表性的民族之一?！岸鮽惔骸边@個名字有兩層含義：“林木中百姓”和“馴鹿人”。其人口較少，主要聚居在內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗和黑龍江省愛輝、呼瑪、遜克等縣境內(nèi)。長期以來，鄂倫春人住的房子是“撮羅子”（鄂倫春語，指用桿子支起，四周冬天用動物皮毛、夏天用樺樹皮圍起來的住所，可以起到冬季隔涼、夏季隔熱的作用），隨著歷史變遷，外族入侵，受到嚴重迫害和打壓，加上醫(yī)療和經(jīng)濟的不發(fā)達，一度成為東北地區(qū)人口最少的民族。1953年以前，鄂倫春族人都生活在大山里，被譽為“森林里的精靈”。狩獵是鄂倫春人原始生存的主要方式，馬和獵狗是必不可少的好幫手，被稱為“獵人的伙伴”，所以，鄂倫春人一般不殺馬和狗，也不吃馬肉和狗肉。解放后，鄂倫春族走出森林，直接進入到社會主義社會，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也從狩獵為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)牧業(yè)為主。信奉薩滿教，相信萬物有靈，“薩滿”被認為是神與人之間溝通的使者。

鄂倫春族有自己的語言，屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，沒有文字，一般用國際音標標記，也有部分鄂倫春族用漢文或蒙古文。鄂倫春族長期生活在大山里，與大自然最為親近，使他們有善良勇敢的性格，他們的音樂來源于日常生活。他們沒有文字，歌曲只是口耳相傳。

二、鄂倫春族音樂類型

（一）“贊達溫”

“贊達溫”是指民歌總稱。有些文章里會用到“贊達仁”來表示民歌，筆者于2018年4月18日在大興安嶺地區(qū)加格達奇采訪到了國家級鄂倫春族民歌傳承人關(guān)金芳，她提到“‘贊達溫才是山歌、小調(diào)的總稱，而‘贊達仁是指唱歌”。贊達溫分為節(jié)奏自由、音調(diào)高亢的無詞形式和節(jié)奏規(guī)整、旋律悠揚的有詞形式。關(guān)老師還說，鄂倫春族人都是小時候跟在老人身邊學(xué)唱，聽過幾遍后就可以哼唱。

（二）其他音樂類型

除了題材最廣泛的贊達溫外，鄂倫春人能歌善舞，也有民間歌舞題材稱為“呂日格仁”，常見形式是二人、四人或多人手拉手隨歌聲節(jié)奏上下晃動，在原地或按圓圈緩緩踏動腳步，一人領(lǐng)唱，眾人伴唱，“加乎加乎威”“額呼蘭德呼蘭”“嘿呀”等稱詞一般只在“呂日格仁”中才會用到；還有薩滿調(diào)，是薩滿在請神、神靈附體、送神過程中進行的，體現(xiàn)了人對神秘的萬物神靈的敬畏，被人們視為有著神秘力量的音樂來表達。

三、鄂倫春族贊達溫的音樂特點

鄂倫春族長期生活在森林中，生活來源都是以勞動為主。所以，很多贊達溫都是鄂倫春人在狩獵或是田間勞作時按著調(diào)子即興填詞創(chuàng)作的。例如《打獵之歌》，其發(fā)表1997年出版的《中國民間歌曲集成·黑龍江卷（下冊）》中的，這首歌曲描述的是鄂倫春族男人們打獵時的場景。這首樂曲為A徵五聲調(diào)式，四二拍，中速稍快，單樂段，非方整性結(jié)構(gòu)（5+7），旋律平緩。譯詞大意是：我依靠打獵生活，野獸們看見我都發(fā)抖，妻兒都出門迎接為我驕傲，打獵人這樣的日子很歡快。曲譜（一）見圖1所示。

前文提到贊達溫分為有詞與無詞兩種。有詞的可以描繪生活和勞作時的場景；而無詞的全曲被稱詞貫穿。如關(guān)金芳老師搜集的一首無詞贊達溫《納依吔哎》，這首樂曲為C徵五聲調(diào)式，四二拍，激情地，整體旋律起伏較大，有四度、五度乃至八度的跳進，前后樂句相距四五度，單樂段，兩句體樂段（8+8），附點音符運用較多，使旋律有跳動性。曲譜（二）見圖2所示。

關(guān)老師提到如果《高高的興安嶺》這一首歌是外界認識鄂倫春族的一個媒介的話，那這一首《西兒米》可以算是鄂倫春族的族歌，在他們那里，每個人都會唱這首歌，很有代表性。這首樂曲為B徵五聲調(diào)式，四二拍，兩句體樂段，全曲共有三段歌詞，全曲曲調(diào)優(yōu)美流暢，結(jié)構(gòu)規(guī)整，旋律以平穩(wěn)級進為主。曲譜（三）見圖3所示。

上述三首都是鄂倫春族贊達溫比較有代表性的歌曲，筆者分別從拍號、調(diào)式、樂段、旋律特征方面做了分析整理，見下表1。

（一）曲式特點

鄂倫春族民歌當前還處在原始生態(tài)的發(fā)展階段，因而它的曲式多為上下兩句組成的單樂段結(jié)構(gòu)。鄂倫春族民歌的曲式結(jié)構(gòu)大多為樂段結(jié)構(gòu)，以雙樂句居多，還有三樂句結(jié)構(gòu)的樂段、四樂句結(jié)構(gòu)的樂段。由于歌詞結(jié)構(gòu)的長短不齊也存在一些不太對稱、不規(guī)整的二句和四句的樂段結(jié)構(gòu)形式。

（二）調(diào)式特點

贊達溫一般屬于中國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式，以五個正音作為旋律基本音調(diào)，常用宮、徵、羽調(diào)式，商調(diào)式較少。節(jié)奏以四二拍和四四拍居多，不規(guī)整拍子（混合拍子）偶爾也能看到。一般來說，較自由的不規(guī)整節(jié)拍在贊達溫里較多，規(guī)整節(jié)拍在呂日格仁中較多。

（三）旋律特點

根據(jù)曲調(diào)情緒的不同有時也會略有不同，整體來說，以二、三度級進為主，伴隨著四度、五度乃至八度的跳進。正是這樣特別的手法構(gòu)成了鄂倫春族音樂獨有的特色。

四、結(jié)語

鄂倫春族不止音樂文化，其他文化如民族服飾、剪紙等也值得我們?nèi)鞒信c挖掘。文化具有兩面性，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化使鄂倫春族人民保持淳樸善良的初心；另一方面隨著時代的發(fā)展與進步，鄂倫春族文化在保留傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分的同時也在向新時代靠攏，使他們的文化得以創(chuàng)新和延續(xù)，與我國其他民族的優(yōu)秀文化一同進步，共同綻放燦爛的光芒。

參考文獻：

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作者簡介：許伊寧，女，漢族，齊齊哈爾大學(xué)2017級碩士研究生，齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院，北方少數(shù)民族音樂研究專業(yè)；秦婉麗，女，漢族，碩士研究生導(dǎo)師，齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院教授。