建構(gòu)主義理論在藝術(shù)院校民間舞教學(xué)中的運(yùn)用

【摘要】本文從建構(gòu)主義理論視角出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)院校民間舞教學(xué)的目標(biāo)、規(guī)律及現(xiàn)狀，充分考慮學(xué)生的群體特征，論證建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的藝術(shù)院校民間舞教學(xué)的必要性和重要意義，從而更新民間舞教學(xué)理念并提出具體的實(shí)施辦法，完善和改進(jìn)藝術(shù)院校民間舞教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 建構(gòu)主義；民間舞教學(xué)；教學(xué)方法；藝術(shù)院校

【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

建構(gòu)主義是當(dāng)代西方最流行的學(xué)習(xí)理論之一，它給教育實(shí)踐提供了一種全新的教學(xué)理念和操作模式，具有一定的前沿性、創(chuàng)新性和實(shí)用性。將建構(gòu)主義理論與藝術(shù)院校民間舞教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，能夠擺脫傳統(tǒng)教育思想和觀念所帶來的一些負(fù)面影響，從而為未來藝術(shù)院校民間舞教學(xué)指出一條新的可持續(xù)發(fā)展的道路。

一、將建構(gòu)主義理論引入藝術(shù)院校民間舞教學(xué)的必要性

（一）傳統(tǒng)教學(xué)觀念對藝術(shù)院校民間舞教學(xué)的影響

一直以來，傳統(tǒng)的教學(xué)理論以“教”為主，以“學(xué)”為輔，實(shí)際上是一種教論。知識化和學(xué)習(xí)化并重是二十一世紀(jì)的顯著時代特征，但受傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響，藝術(shù)院校民間舞教學(xué)仍以單向傳授技藝的模式為主，學(xué)生就像是整個教學(xué)活動的局外者，只需要專心等待老師發(fā)出指令，記住老師指出的問題、強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，通過多次練習(xí)將問題解決。此外，傳統(tǒng)的民間舞課堂偏重于對技能的傳授，通過讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的把握和技能的提高。這其實(shí)是行為主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的結(jié)果，認(rèn)為“人的一切反應(yīng)都是刺激的產(chǎn)物?！睂W(xué)生缺乏機(jī)會進(jìn)行自主探究，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。

（二）民間舞課程需要創(chuàng)設(shè)情境

中國民族民間舞是在長期的歷史發(fā)展長河中，由勞動群眾直接創(chuàng)作，并口口相傳，代代相授，至今仍在廣泛流傳的舞蹈形式。原生的田野鄉(xiāng)村是民間舞得以傳承的天然舞臺，這也是民間舞作為一門學(xué)科進(jìn)入課堂的困難所在，因?yàn)檎n堂長期缺乏民間村寨那種自然傳承的田野環(huán)境，學(xué)生難以深切感受到人民群眾在民俗活動中那種自娛自樂、熱烈歡騰的場面，更難以憑想象去感悟該族群人民特有的動態(tài)語匯。這種“去情境化”的教法，使得學(xué)生雖然對課堂上老師教的內(nèi)容非常熟悉，卻難以將所學(xué)知識靈活運(yùn)用到其他課程、其他領(lǐng)域，也不能很好地指導(dǎo)自己今后的舞蹈實(shí)踐，解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題。而情境的創(chuàng)設(shè)，可以為學(xué)生提供想象空間，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟舞蹈所體現(xiàn)的意境，促使其運(yùn)用具象思維產(chǎn)生審美期待，幫助學(xué)生形成對民族情感內(nèi)容的體認(rèn)，理解舞蹈背后的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對民間舞知識、技能的意義建構(gòu)。

二、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下藝術(shù)院校民間舞教學(xué)的特征

（一）課堂教學(xué)雙主體化

在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的藝術(shù)院校民間舞教學(xué)中，教師的作用由主導(dǎo)控制轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)促進(jìn)，教師給予學(xué)生更多的自由；學(xué)生的主體性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中，無論是對教學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，學(xué)習(xí)方法的選擇，學(xué)習(xí)進(jìn)度的把握，還是對所學(xué)知識技能的靈活運(yùn)用等方面都有著較強(qiáng)的自覺性和能動性。但值得注意的是，藝術(shù)院校民間舞教學(xué)有其自身的特殊性，決定了課堂中教師絕不可對學(xué)生放任自流。運(yùn)動訓(xùn)練有慣性，在錯誤的動作上多次重復(fù)，會導(dǎo)致極難改正的壞毛病。民間舞作為一門特殊技能課，教師和學(xué)生是課堂的兩大陣營，在充分肯定學(xué)生主體地位、鼓勵學(xué)生大膽想象、充分解放身體的同時，教師作為知識的傳授者、技能的指導(dǎo)者，他的作用同樣不可低估，積極作用不能被抑制。因此，建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)的是一種“學(xué)生—教師”雙主體化的課堂，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，兩者都應(yīng)該在課堂中充分發(fā)揮其能動性和創(chuàng)造性。

（二）教學(xué)過程對話化

建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的藝術(shù)院校民間舞課堂，“多對多”的對話形式將取代傳統(tǒng)的“一對多”的形式，即由教師對全體學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生、學(xué)生和學(xué)生多方向、多形式的互動。民間舞課作為一門實(shí)踐技能課，在有限的課時內(nèi)要完成繁重的教學(xué)任務(wù)，需要花大量的時間進(jìn)行練習(xí)，因此不可能將大把的時間用來對話、討論。該如何處理這一矛盾？無論多么困難，都不應(yīng)該忽略“對話”在教學(xué)中的重要性和積極作用，因?yàn)榫毜迷俣啵赡鼙炔簧弦痪浼皶r的妙言妙語。有時候?qū)W生埋頭苦練就是不得要領(lǐng)，教師可能發(fā)現(xiàn)不了問題出在哪，讓學(xué)生大膽說出自己的疑慮和困惑，大家共同探討解決，會有意想不到的收獲。

（三）教學(xué)過程情境化

在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，民間舞教師在課堂上開始關(guān)注情境，并積極地創(chuàng)設(shè)民間舞教學(xué)所需的各種情境進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在這樣一種真實(shí)的、與學(xué)習(xí)內(nèi)容相切合的、能夠自由暢想的學(xué)習(xí)情境中，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和表現(xiàn)欲被激發(fā)，學(xué)習(xí)本身變得更具趣味性，有利于提高教學(xué)效率、順利完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，情境化教學(xué)要以深厚的知識為基礎(chǔ)，掌握一些前人積累的豐富文化遺產(chǎn)在民間舞學(xué)習(xí)中同樣舉足輕重。教師要避免走向另一個極端，過于迷信情境教學(xué)，而應(yīng)該有選擇、有策略地采取“情境化”與“去情境化”的教學(xué)方式。

三、建構(gòu)主義理論在藝術(shù)院校民間舞教學(xué)中的運(yùn)用

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)

1.豐富教學(xué)內(nèi)容

教師要將教材內(nèi)容吃透、消化并準(zhǔn)確掌握，充實(shí)自己的教學(xué)實(shí)踐并積極投入到創(chuàng)新應(yīng)用中?？梢允孪葘⒔虒W(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)、計劃進(jìn)度和預(yù)期目標(biāo)等向?qū)W生作簡要說明，使學(xué)生清晰知曉自己將重點(diǎn)學(xué)習(xí)什么，了解學(xué)習(xí)過程中可能會遇到的困難。然后，簡要介紹對該民族民間舞蹈息息相關(guān)的歷史起源、人文風(fēng)貌、宗教信仰、民族性格等，讓學(xué)生全面理解該民族的精神追求和審美訴求。接下來分析該民族的民間音樂、舞蹈道具、傳統(tǒng)服飾的特色及其對舞蹈形成的影響，并介紹本民族民間舞蹈的種類及其表現(xiàn)形式。最后分析動律風(fēng)格、舞姿韻律及訓(xùn)練要求，這其中包含許多解剖學(xué)、動力學(xué)、物理學(xué)等方面的知識。豐富的知識量需要時間來消化，這樣一堂課下來學(xué)生不會感覺無可學(xué)，學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)，甚至在課后不斷思考總結(jié)。

2.拓展教學(xué)方法

藝術(shù)院校民間舞教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，很大程度上取決于課堂教學(xué)，取決于民間舞教師向?qū)W生傳授知識技能的方法。教師要以啟發(fā)性為原則，積極探索傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合的路子，如“音樂激發(fā)靈感”“肢體表達(dá)情感”“情境角色體驗(yàn)”“民間文化滲透”等“啟發(fā)式”教學(xué)方法，并敢于反思“口傳身授”這種常規(guī)教學(xué)方法，實(shí)踐探索多維度的教學(xué)方式，寓教于樂，提高教學(xué)效率，保證教學(xué)質(zhì)量。

3.避免單一重復(fù)練習(xí)

在實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)某個動作或組合時，即便“苦練”，總是達(dá)不到預(yù)期訓(xùn)練目標(biāo)，付出了時間和精力，卻得不到老師的肯定和嘉獎，有時候還可能被老師責(zé)備，這勢必會打消學(xué)生練舞、學(xué)舞的積極性。藝術(shù)院校民間舞教學(xué)應(yīng)該區(qū)別練習(xí)的質(zhì)量與數(shù)量，提倡主觀意識指導(dǎo)下的訓(xùn)練，認(rèn)清機(jī)械練習(xí)的危害，要求學(xué)生在練習(xí)時對新的舞蹈動作進(jìn)行提煉，建立新的反應(yīng)機(jī)能，并與以前的訓(xùn)練動作相聯(lián)系，以便不僅能迅速掌握新的動作，又能理解該動作的風(fēng)格特性，進(jìn)而使得原本應(yīng)發(fā)揮積極作用的“苦練”變得有意義，使學(xué)生在練習(xí)中不斷提出本次練習(xí)的目標(biāo)和方法，在策略中學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的民間舞學(xué)習(xí)情境

1.以學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)與知識背景為前提

教師要尊重和關(guān)注學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和知識背景，把它作為傳授新知識的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)院校舞蹈專業(yè)學(xué)生的來源主要是中等藝術(shù)學(xué)校、職業(yè)高中和普通高中的畢業(yè)生，技能素養(yǎng)有較大的差異性。教師在創(chuàng)設(shè)情境時要以學(xué)生為主體，全面了解學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分關(guān)注學(xué)生的原有生活經(jīng)驗(yàn)、民間舞技能水平，這樣才能打動學(xué)生，讓學(xué)生積極自覺地投入到學(xué)習(xí)中，從而提高教學(xué)效率。

2.創(chuàng)設(shè)良好的民間舞學(xué)習(xí)情境

教師在教學(xué)過程中可以創(chuàng)設(shè)一系列民間舞問題情境、探究情境，設(shè)置切合學(xué)生實(shí)際的問題，并給學(xué)生足夠的獨(dú)立思考空間，讓學(xué)生對民間舞感興趣并樂于獨(dú)立思考民間舞學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種問題。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境有利于學(xué)生理解知識、掌握技能，舉一反三，觸類旁通，實(shí)現(xiàn)知識的潛移。此外，教師有時候很難用語言將民間舞的風(fēng)格韻律、情感表達(dá)等深層次內(nèi)涵向?qū)W生解釋清楚，這時可以借助多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，一方面教師本人得以從親自示范中解放出來，能夠更好地關(guān)注、引導(dǎo)學(xué)生。另一方面，教材上單調(diào)的動作通過富有意境的圖像或音像表現(xiàn)出來，生動直觀地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，多重感官刺激活躍學(xué)生的思維，幫助學(xué)生更快、更好地理解民間舞。

四、結(jié)語

任何事物都不可能十全十美，不同的理論有著各自不同的優(yōu)勢和弊端，用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)藝術(shù)院校民間舞教學(xué)同樣存在諸多問題。筆者認(rèn)為，應(yīng)批判性地吸收建構(gòu)主義理論的合理內(nèi)核，辯證地將建構(gòu)主義理論運(yùn)用到藝術(shù)院校民間舞教學(xué)之中，根據(jù)實(shí)際需要予以合理取舍，使之為我所用，這樣才能充分發(fā)揮建構(gòu)主義理論的積極意義。

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作者簡介：黃婭（1988-），女，湖南湘潭人，漢族，碩士研究生，助教，主要研究方向?yàn)槊褡迕耖g舞表演與教育。