試論如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

李海琴

【摘要】陶行知曾經(jīng)說過：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦，用手又用腦，才能有創(chuàng)造。”在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的當(dāng)今，音樂教育中的動(dòng)手動(dòng)腦能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)要比傳授知識(shí)更重要。在音樂教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，是作為音樂教育者必須要認(rèn)真思考和專心研究的重要問題。

【關(guān)鍵詞】音樂；動(dòng)手動(dòng)腦；實(shí)踐；創(chuàng)造力；培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“音樂的自由性、不確定性和模糊性的特征給人們對(duì)音樂的理解和演繹提供了想像的翅膀和廣闊的空間?！弊鳛檎幵诿妊繒r(shí)期的小學(xué)階段對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)更是重中之重。但就目前的音樂教學(xué)情況來看，還存在相當(dāng)多的問題，如：照著歌譜教唱的教學(xué)模式。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是可以提高學(xué)生的識(shí)譜能力，但對(duì)于小學(xué)生而言難度大，學(xué)生學(xué)起來枯燥無味，不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就談不上讓學(xué)生主動(dòng)地去創(chuàng)造。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)

創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)鍵期在童年。童年時(shí)代是最純真、無邪的年代，也是創(chuàng)造力發(fā)展最自由，最迅速的階段?！耙环矫?，創(chuàng)造力既是人類所具有的一種潛在的、天賦的自然屬性，同時(shí)又是必須經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和開發(fā)，才能得以發(fā)揮和顯露出來的一種社會(huì)屬性”。在小學(xué)階段，很難出現(xiàn)“天才的音樂家”，但是只要他們不是照本宣科，哪怕有一丁點(diǎn)的創(chuàng)新在里面，就應(yīng)該給與表?yè)P(yáng)。這樣學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)才會(huì)一點(diǎn)一滴地建立起來，從而樹立了他們的創(chuàng)作自信心。如在上《我是小音樂家》讓學(xué)生進(jìn)行歌詞創(chuàng)編時(shí)，盡管有的同學(xué)只把地名和樂器名稱稍稍做了改動(dòng)，但對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)作熱情和態(tài)度，我還是給與了真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

二、激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造興趣

研究表明：學(xué)生的好奇心和求知欲是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。曾經(jīng)有人問大科學(xué)家愛因斯坦為什么有那樣偉大的成就，他是這樣回答的：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底的追究問題罷了”。因此，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲是非常必要的。而對(duì)正處在兒童時(shí)期的小學(xué)生來說，他們的好奇心往往是最強(qiáng)烈的。如在教學(xué)《花喜鵲與小烏鴉》這一課時(shí)，我采用了繪聲繪色講故事進(jìn)行導(dǎo)入。這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。最后為學(xué)生理解和創(chuàng)造性的表現(xiàn)歌曲打下了基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生插上想象的翅膀

音樂是一種非語(yǔ)言的信息，是一門抽象的藝術(shù)。由于音樂的這種特殊性，更容易使人們展開豐富的聯(lián)想。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切?！倍⒆觽兊南胂罅τ质亲钬S富的。但隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的想象力卻在逐漸減退。這是因?yàn)槲覈?guó)目前的教育太注重公式和標(biāo)準(zhǔn)答案，而忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。比如：一個(gè)普通的圓圈在小孩子的眼里可以是太陽(yáng)、盤子、球、一張臉、一只蘋果……但到了中學(xué)生眼中卻只是字母O或數(shù)字0了。那怎樣讓學(xué)生插上想象的翅膀，為表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂美打好基礎(chǔ)呢？這就要求老師要善于創(chuàng)設(shè)情境。如在欣賞小提琴版的《牧歌》前，先用多媒體為學(xué)生展示了一幅幅呼倫貝爾大草原的場(chǎng)景，并配上悠揚(yáng)的音樂，一下子就把學(xué)生們帶到了美麗的大草原中。接下來，在欣賞《牧歌》時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，邊聆聽邊展開豐富的聯(lián)想。于是孩子們輕而易舉的說出了：“藍(lán)藍(lán)的天空、潔白的羊群、低頭吃草的駿馬、雪白的蒙古包、悠閑的拉著馬頭琴的蒙古大叔”等等。

四、營(yíng)造民主和諧的教學(xué)環(huán)境

陶行知先生說過：“發(fā)揮或阻礙，加強(qiáng)或削弱，培養(yǎng)或摧殘創(chuàng)造力的是環(huán)境”。因此，在教學(xué)中，老師要努力創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主、平等、愉快的課堂環(huán)境，讓學(xué)生能夠放松自己的大腦，自由的思考、大膽的想象。允許他們“胡說八道”和“手舞足蹈”，尊重并引導(dǎo)他們的異想天開。許多名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷也證明了這點(diǎn)，如“捅馬蜂窩被蟄的滿臉紅腫的愛迪生”，“將毒蟲子含在嘴里”的達(dá)爾文，這些超出常規(guī)的行為，很可能就是發(fā)明家、科學(xué)家最初顯露出來的創(chuàng)造火花。因此在教學(xué)中千萬不能用硬性的“對(duì)不對(duì)”“行不行”來約束學(xué)生的行為。而應(yīng)該用贊賞的態(tài)度去捕捉這些創(chuàng)造性的火花，加以鼓勵(lì)。記得有一次帶同學(xué)們欣賞《森林深處的杜鵑》時(shí)，班上一個(gè)平時(shí)就調(diào)皮好動(dòng)的學(xué)生在底下吹起了口哨，我有點(diǎn)生氣，但沒有立即阻止，待樂曲聽完之后，來到他的身邊，裝著若無其事的問：“能告訴老師為什么要吹口哨嗎？”見我好像沒有批評(píng)他的意思，就站起來大聲說：“這首曲子有點(diǎn)陰森、恐怖，而且就聽到杜鵑鳥的叫聲，顯得太單調(diào)，我在模仿百靈鳥跟他作伴呢。”聽完他的話，我特別震驚。不但沒有批評(píng)他，還當(dāng)眾表?yè)P(yáng)了他的異想天開。最后，我還鼓勵(lì)其他同學(xué)也參與進(jìn)來，模仿各種鳥的聲音來和樂曲中杜鵑的叫聲，大森林里頓時(shí)熱鬧了起來。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦和創(chuàng)造力的方法還有很多，而音樂又是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。因此，作為一名21世紀(jì)的音樂教師，應(yīng)該在自己的教學(xué)過程中積極引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng)作，為素質(zhì)教育較好地開展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。