因文悟道，隨文傳道①

何宗龍

[摘 要] 高職語文教學(xué)中的人文性和工具性是兩個(gè)對(duì)立又互補(bǔ)的重要構(gòu)成要素，通常情況下高職語文教學(xué)都是將工具性作為基礎(chǔ)，將人文性作為核心。以高職語文教學(xué)為例，基于職業(yè)教育特點(diǎn)的考慮，對(duì)高職語文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探究如何將高職語文人文性和工具性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)提升其人文素質(zhì)。

[關(guān) 鍵 詞] 高職語文；人文性；工具性

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）08-0030-01

高職語文屬于高職院?；A(chǔ)學(xué)科之一，就語文本身而言就融合了人文性、工具性和實(shí)踐性三大特征，因此對(duì)高職院校的語文教學(xué)而言，要在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等語文素養(yǎng)的同時(shí)，充分體現(xiàn)其實(shí)踐性，讓其與專業(yè)課進(jìn)行有機(jī)的融合。當(dāng)下，創(chuàng)新高職語文教學(xué)的目的就在于凸顯高職語文的人文特色，提升高職院培養(yǎng)人才的職業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)，讓其樹立積極正向的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、對(duì)高職語文教學(xué)現(xiàn)狀的分析

首先，高職語文的地位已經(jīng)趨于邊緣化。無論是高職院校教學(xué)行政部門還是高職院校學(xué)生都認(rèn)為專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)更加重要，語文教學(xué)可有可無，在語文教學(xué)課時(shí)安排嚴(yán)重偏少和學(xué)生自身對(duì)其缺乏重視的影響下造成學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)薄弱和職業(yè)素養(yǎng)缺失，達(dá)不到當(dāng)今社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的要求。其次，高職語文教學(xué)方法未能與時(shí)俱進(jìn)。在大力提倡素質(zhì)教育的時(shí)代背景下，高職語文教學(xué)方式還是以傳統(tǒng)的灌輸式為主，忽略了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，久而久之，讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)失去了興趣甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。最后，高職語文教學(xué)職業(yè)特色的缺失。高職語文和義務(wù)教育語文教學(xué)不同，其沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和嚴(yán)格的考試要求，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上具有很強(qiáng)的隨意性，沒有很好地與職業(yè)素養(yǎng)教育結(jié)合起來。

二、高職語文人文性和工具性結(jié)合教學(xué)的建議

（一）豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，然而大部分高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)較差，他們對(duì)非專業(yè)類課程的興趣都不是很濃，給教師達(dá)成教學(xué)目標(biāo)帶來了一定的難度，也難以順利實(shí)現(xiàn)人文性和工具性相結(jié)合的語文教學(xué)。針對(duì)這種情況需要教師通過多種方式來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。首先，需要教師從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中跳出來，走出僅由教材、教參、黑板和粉筆組成的單一教學(xué)圈，要對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行靈活的運(yùn)用，并融合觀摩、講授、討論和鑒賞等為一體形成多元化的教學(xué)方法，讓學(xué)生將語文知識(shí)作為工具在討論和鑒賞過程中獲得更多的體會(huì)，讓語文知識(shí)內(nèi)容在個(gè)人的知識(shí)體系中得到升華。與此同時(shí)，還可以開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，比如辯論、演講、口才訓(xùn)練等提升學(xué)生的語言應(yīng)用能力，或者開展經(jīng)典影視作品點(diǎn)評(píng)活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、豐富學(xué)生人文知識(shí)[1]。盡可能地將語文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，讓學(xué)生切身地體會(huì)到語文知識(shí)在生活中的應(yīng)用及其價(jià)值的體現(xiàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)主動(dòng)探索學(xué)習(xí)的興趣。

（二）以工具性為基礎(chǔ)，提升自身的人文素養(yǎng)

高職教育是學(xué)生踏入社會(huì)前開始儲(chǔ)備專業(yè)知識(shí)技能的階段，在經(jīng)歷了上個(gè)階段的初高中教育之后，學(xué)生在語文工具性知識(shí)的掌握和積累上都有了一定的質(zhì)和量，自身知識(shí)構(gòu)架和思維發(fā)展都比較成熟，因此，教師可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整語文教學(xué)中人文性和工具性的傾向比例，在加強(qiáng)工具性知識(shí)積累的同時(shí)將更多的精力放到人文素質(zhì)的培養(yǎng)上，借助學(xué)生已有的工具性知識(shí)的積累，合理運(yùn)用自主建構(gòu)和思維整合的方式提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生擁有更多對(duì)人文關(guān)懷的認(rèn)識(shí)和多彩人生歷程的體驗(yàn)。因此，高職階段的語文教學(xué)要求教師秉持工具為本、人文為用的原則，指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用工具性的語文知識(shí)，通過高職語文的多種教學(xué)方式掌握語文知識(shí)要素，順利達(dá)成高職語文教學(xué)目標(biāo)任務(wù)[2]。整個(gè)過程的關(guān)鍵在于教師要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主構(gòu)建、自主表達(dá)和創(chuàng)新，對(duì)工具性語文知識(shí)背后的人文情懷進(jìn)行深入挖掘和體驗(yàn)，主動(dòng)探索如何將人文素養(yǎng)靈活運(yùn)用到生活中，從而在現(xiàn)實(shí)意義上實(shí)現(xiàn)語文工具性和人文性的統(tǒng)一。

（三）不斷改革教材，優(yōu)化語文知識(shí)載體

教材是教師傳授知識(shí)和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要載體，就目前高職語文教材而言，大部分院校采用的都是與普通高校本科生大致相同的《大學(xué)語文》教材，但是這類教材的主要篇章都傾向于一些經(jīng)典作品和傳統(tǒng)名作，對(duì)文化基礎(chǔ)相對(duì)較差的高職院校學(xué)生而言理解難度較高又沒有太多實(shí)用性，這與高職語文教學(xué)的實(shí)用性原則嚴(yán)重背離。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)高職語文教學(xué)人文性和工具性的統(tǒng)一，需要在教材的選擇上或者在現(xiàn)有教材的改革上充分考慮教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)對(duì)象的特征，將更具針對(duì)性、實(shí)用性和人文性的內(nèi)容融入進(jìn)去，同時(shí)滿足高職語文教與學(xué)兩方面的需求。

三、結(jié)語

總之，對(duì)高職語文教學(xué)而言，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)和職業(yè)能力的同時(shí)提升，需要教育者積極探索如何將高職語文的工具性和人文性特點(diǎn)有效結(jié)合起來，在工具性理論知識(shí)的基礎(chǔ)上用人文精神構(gòu)建學(xué)生的精神家園，幫助學(xué)生形成積極正向的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]王千芬.淺論語文教學(xué)中工具性與人文性的統(tǒng)一[J].新課程研究（旬刊），2017（1）：47-48.

[2]彭艷紅.工具性與人文性統(tǒng)一視野下的語文有效教學(xué)[J].文學(xué)教育（上），2017（11）：78-79.