淺析原創(chuàng)舞蹈《芋盤留香》的審美特征

簡(jiǎn)立志

【摘要】閩西客家有著獨(dú)特的風(fēng)土人情和民俗文化，悠久的歷史文化積淀，多姿多彩的民俗風(fēng)貌，神奇有趣的土樓故事，這些都為客家舞蹈人創(chuàng)作相關(guān)題材的舞蹈作品提供了豐富的素材。本文從創(chuàng)作背景、審美造型、動(dòng)作特征、文化意蘊(yùn)等方面入手對(duì)原創(chuàng)舞蹈《芋盤留香》的審美特征進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)樘剿骺图椅璧竸?chuàng)作之路提供一些幫助。

【關(guān)鍵詞】客家；原創(chuàng)舞蹈；《芋盤留香》

【中圖分類號(hào)】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、原創(chuàng)舞蹈《芋盤留香》的創(chuàng)作背景

閩西是福建省客家人的主要聚集地，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了閩西客家獨(dú)特的風(fēng)土人情和民俗文化。簡(jiǎn)樸有趣的山歌、朗朗上口的童謠、回味無窮的客家美食、風(fēng)采熠熠的土樓群等給舞蹈創(chuàng)作提供了大量的元素。

二、原創(chuàng)作品《芋盤留香》的審美造型與動(dòng)作特征

“無山不客客住山、番薯芋子半年糧?！痹陂}西永定，每逢“端午節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”和“春節(jié)”，家家戶戶都會(huì)享用傳統(tǒng)美食——芋子包。一盤美食，家人團(tuán)聚，色香味美，溫暖人心。

（一）動(dòng)作特征

在編創(chuàng)《芋盤留香》的過程中，首先要考慮的是如何抓住客家女的動(dòng)作特征與人物造型。客家女人艱苦樸素、勤勞持家，每逢佳節(jié)做芋子包時(shí)，錘芋子、和面、包芋子包、掌控火候，這些都緊張而有序地進(jìn)行。緊張，代表著手部動(dòng)作的靈活，腳步的靈巧、快速；有序，代表著不慌亂、制作過程井井有條。于是，在舞蹈中，很大一部分動(dòng)作來源于客家女在制作芋子包這一傳統(tǒng)美食的生活動(dòng)作。筆者從中提取了錘芋子、和面、包芋子包等手型以及客家女在廚房外和廚房?jī)?nèi)來回穿梭的步伐，以此作為舞蹈中的原形動(dòng)作，并捕捉客家女在生活中表現(xiàn)出的體態(tài)與動(dòng)作，來刻畫人物形象。

（二）服裝道具

優(yōu)秀的舞蹈服裝設(shè)計(jì)能夠更準(zhǔn)確地刻畫出舞蹈藝術(shù)形象，兩者是緊密聯(lián)系在一起的。從舞蹈實(shí)踐看，舞蹈服裝是對(duì)舞者的藝術(shù)包裝，也是對(duì)舞者所表現(xiàn)的人物形象進(jìn)行全面的修飾。因此，在考慮舞蹈作品服裝上，筆者為了能夠還原“客家哺娘”這一形象，遵循了盡量保留傳統(tǒng)客家女服裝的原則。傳統(tǒng)客家女的服裝講究樸素實(shí)用，顏色以藍(lán)色為主，上穿大襟衫，下著寬腿褲。在舞蹈作品的服裝設(shè)計(jì)上，基本遵循這一傳統(tǒng)。主色調(diào)依舊以藍(lán)色為主，上身部分將大襟衫改為修身衫，加以繡花修飾。平時(shí)勞作需要的圍裙直接融合在衣服上。寬腿褲修改為稍加修身的七分褲，如此，不僅能夠體現(xiàn)出舞蹈演員的身材，而且方便演員舞蹈。

在道具的選擇上，簸箕是必不可少的。因?yàn)殄N芋子、和面都需要在簸箕上進(jìn)行，所以簸箕自然就成為了舞蹈中的道具。為了能夠使簸箕更有藝術(shù)性，在簸箕的背面用紅色水彩進(jìn)行了點(diǎn)綴，并畫上了“?！弊?。以此烘托節(jié)日里制作客家傳統(tǒng)美食的喜慶氛圍。

此外，在音樂的選擇上，筆者主要考慮兩個(gè)要素：一是能夠烘托出熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)景；二是能夠表達(dá)客家女勤勞持家，對(duì)傳統(tǒng)美食的喜愛與尊重。筆者可遇不可求地選擇和剪輯了由著名作曲家阿鯤為《舌尖上的中國(guó)》第一季所配音樂。

三、原創(chuàng)舞蹈《芋盤留香》的文化意蘊(yùn)

（一）歷時(shí)性

閩西客家悠久的歷史文化積淀，多姿多彩的民俗風(fēng)貌，神奇有趣的土樓故事，給客家舞蹈人創(chuàng)作客家相關(guān)題材的舞蹈作品提供了源源不斷的素材。傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)、民俗舞蹈，如打花鼓、龍鳳燈、采茶燈、九連環(huán)等都是客家文化的重要體現(xiàn)，也是展現(xiàn)客家地方特色的重要途徑。作為舞蹈工作者，有責(zé)任、有義務(wù)保護(hù)與傳承客家民俗舞蹈，并通過現(xiàn)代手段去學(xué)習(xí)、記錄影像資料等，保護(hù)民俗舞蹈的原始形態(tài)。

（二）共時(shí)性

隨著中國(guó)改革開放的深入，全球化、多元化視野下，這些民俗舞蹈從表演形式及內(nèi)容上卻又落后于時(shí)代的發(fā)展。舞蹈需要?jiǎng)?chuàng)新，需要?jiǎng)?chuàng)作出更多符合當(dāng)代審美傾向的作品。我們不僅要扎根于閩西客家土地，還要牢牢抓住客家歷史、客家文化、客家精神帶給我們寶貴的創(chuàng)作素材。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，勇于再造與創(chuàng)新，發(fā)掘民俗舞蹈所蘊(yùn)含的歷史文化，賦予舞蹈新的主題、新的內(nèi)涵，從而使客家舞蹈的創(chuàng)作題材更加廣闊。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)來源于生活而高于生活。舞蹈的編創(chuàng)離不開生活中那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)歷，帶給筆者的心靈觸動(dòng)。閩西客家紅土地養(yǎng)育著熱愛生活的客家兒女，舞蹈編導(dǎo)需開放視野，創(chuàng)作出更多關(guān)于客家題材的作品，促進(jìn)客家舞蹈的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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