侗戲傳承的場(chǎng)域

向娟

【摘要】侗戲是侗族人自己的戲劇，有侗族人特有的審美要求。侗戲擁有獨(dú)特的表演場(chǎng)域、時(shí)間、表演特色、音樂(lè)和獨(dú)特的戲班結(jié)構(gòu)、戲班角色，戲班結(jié)構(gòu)包含戲班的年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、家族結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等。一場(chǎng)侗戲的演繹必須具備以上所有合理的結(jié)構(gòu)，才能給觀(guān)眾呈現(xiàn)出一臺(tái)完美的侗戲。

【關(guān)鍵詞】侗戲；傳承；場(chǎng)域

【中圖分類(lèi)號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

侗戲的表演是需要特定的場(chǎng)地，比如戲樓或是寬敞的大坪。侗族有一個(gè)特殊表達(dá)愛(ài)情的風(fēng)俗，那就是 “行歌坐月”，晚上夜幕降臨的時(shí)候，青年男女就會(huì)來(lái)到鼓樓下唱情歌，互訴心聲。

一、演出時(shí)間

侗族基本上在每個(gè)月都會(huì)有節(jié)日，侗戲的演出大都在節(jié)日期間，侗族的節(jié)日主要有正月初一，二月初五廟會(huì)，三月初三，四月初八牛節(jié)，五月初五，六月初六新米節(jié)，七月十四，八月十五中秋節(jié)，九月初九等，以及侗寨里自己認(rèn)為最重要的節(jié)日都會(huì)來(lái)表演侗戲。所以說(shuō)，侗戲是侗族人用自己的語(yǔ)言來(lái)演唱自己喜歡的故事，是侗族人自己的戲劇。侗戲的演出一般是晚上。因?yàn)槎弊迨且粋€(gè)農(nóng)耕社會(huì)，白天多數(shù)侗民要進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，要到晚上才披星戴月地回到寨子，這時(shí)才有空閑時(shí)間來(lái)開(kāi)展侗戲的演唱與觀(guān)賞。一出侗戲劇目表演的時(shí)間有長(zhǎng)有短，要依據(jù)具體情況而定，過(guò)去的傳統(tǒng)侗戲一般會(huì)演兩、三天，因?yàn)楣诺鋭∧勘容^長(zhǎng)，要分好幾幕來(lái)表演，一幕就要演一兩個(gè)小時(shí)?，F(xiàn)代侗戲的劇本也根據(jù)人們的要求有所改變，劇本短小，人物也比較集中，劇情活躍，突出演技，劇目基本上是一個(gè)多小時(shí)，有些劇目還是有兩三個(gè)小時(shí)，但是與以往傳統(tǒng)侗戲相比較，還是有了很大的改變。

二、演出地點(diǎn)

侗戲的演出過(guò)去是在戲樓，現(xiàn)在一般在戲樓或者是廣場(chǎng)，或者是別人家里（根據(jù)具體情況地點(diǎn)變更）。因?yàn)樵谶^(guò)去，侗戲中的角色出場(chǎng)人數(shù)都比較少，一般兩、三人左右，所以對(duì)戲臺(tái)的大小要求不高。現(xiàn)在逢年過(guò)節(jié)的侗戲表演有時(shí)在戲樓，有時(shí)在廣場(chǎng)。現(xiàn)在的侗戲也改變了一些表現(xiàn)形式，人數(shù)有所增加，以往的戲樓已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)在的這種表演需要，所以現(xiàn)在的戲樓用的就比較少一點(diǎn)了，也沒(méi)有維修。而且現(xiàn)在看戲的人也比較多，戲樓前的寬坪已經(jīng)不能滿(mǎn)足觀(guān)眾的需求了。例如通道陽(yáng)爛的侗戲表演場(chǎng)地就由過(guò)去的戲樓變遷為村中心的大坪。

三、侗戲流程

一出完整侗戲的流程主要分為五個(gè)方面（唱大戲的時(shí)間主要是正月初一）。

（一）祭祀

在侗鄉(xiāng)，薩母是侗族人民最敬仰的祖母神，在每個(gè)村寨都會(huì)設(shè)有薩壇，這是保佑村寨風(fēng)調(diào)雨順、平平安安；同樣，戲臺(tái)也有它的戲臺(tái)神在鎮(zhèn)管，所以在開(kāi)臺(tái)之前，都必須要請(qǐng)有地位的戲師來(lái)祭神“踩臺(tái)”，才能保護(hù)整個(gè)村寨和戲班人員逢兇化吉，平安無(wú)事。這是侗族人民祈求“薩”和各位神靈的庇佑，希望通過(guò)祭祀這種形式表達(dá)對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。

（二）鬧臺(tái)

主持鬧臺(tái)的主要是戲班的戲師，鬧臺(tái)也就與戲臺(tái)神湊熱鬧，是和神的一種形式，也是告訴各家各戶(hù)的村民放下手中的勞作，來(lái)戲樓看戲了。演員們?cè)诤笈_(tái)積極的準(zhǔn)備當(dāng)中，戲師們?cè)趹蚺_(tái)的兩側(cè)坐下。 “哐起哐起哐哐起”在戲師的一聲吆喝，樂(lè)隊(duì)伴奏的各種樂(lè)器一起奏響，寨子里的村民不管多遠(yuǎn)，聽(tīng)到樂(lè)隊(duì)的樂(lè)鼓響起，他們就會(huì)非常高興地趕到戲樓前的大坪來(lái)看戲，不一會(huì)兒就聚集了很多觀(guān)眾。鬧臺(tái)的樂(lè)鼓聲是有順序的。開(kāi)始是“普天同樂(lè)”，二是“起板”，三是“長(zhǎng)程”，四是“狗趕羊”，五是“江流水”，最后以“普天同樂(lè)”結(jié)尾。

（三）開(kāi)臺(tái)

由于吳文彩是侗戲發(fā)展的鼻祖，侗戲演員們格外尊重他，戲班的開(kāi)臺(tái)儀式也是要紀(jì)念他。雖然“開(kāi)臺(tái)儀式”并不是演戲的部分，但是確不容忽視。以前的開(kāi)臺(tái)是請(qǐng)大將軍（鐘馗）來(lái)驅(qū)除妖魔鬼怪、保平安，但是現(xiàn)在侗戲的開(kāi)臺(tái)是請(qǐng)一個(gè)旦角來(lái)完成，主要是祈求侗戲祖先和各位神靈保佑整場(chǎng)演出圓滿(mǎn)成功。首先旦角從舞臺(tái)內(nèi)伴隨著鑼鼓的伴奏聲用舞臺(tái)小碎步走出來(lái)，打開(kāi)四方門(mén)請(qǐng)神進(jìn)來(lái)。然后從舞臺(tái)后方的桌上取出毛筆、硯臺(tái)走到舞臺(tái)前方正中間，拿出毛筆對(duì)著前方說(shuō)：“吉日文昌開(kāi)化，子童替君，點(diǎn)化文武科場(chǎng)。一筆狀元，二筆亞元，三筆會(huì)元，連點(diǎn)三筆，三元齊地。來(lái)呀（觀(guān)眾附和：好呀）”。隨后再用舞臺(tái)小碎步走至舞臺(tái)后方桌子，放下毛筆和硯臺(tái)，取出一面四方旗（旗子一面寫(xiě)著紫薇高照，一面寫(xiě)著一品當(dāng)朝）走到舞臺(tái)前方正中間，等著觀(guān)眾（以前是用銀元，現(xiàn)在是用紅包）來(lái)砸中旗子上的字，想祈福的就會(huì)丟“紫薇高照”，想當(dāng)官的就丟“一品當(dāng)朝”。開(kāi)臺(tái)旦角就拿著旗子在舞臺(tái)的左右平行慢慢移動(dòng)，讓所有的觀(guān)眾都能來(lái)丟中旗子。請(qǐng)神完畢后，開(kāi)臺(tái)旦角就會(huì)拿著旗子走著舞臺(tái)步慢慢退回到幕后。這樣開(kāi)臺(tái)就結(jié)束了。

參考文獻(xiàn)

[1]林良斌.淺析侗戲的流程與儀式[J].民族論壇，2009（06）.

[2]吳定國(guó).侗戲的源流及特點(diǎn)[J].貴州文史叢刊，1992（02）.

基金項(xiàng)目：2016年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“湘黔桂邊區(qū)“侗戲”的民族志記敘研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16YBX024）。