垣曲西石霸王鞭的藝術(shù)特征

趙娟

【摘要】垣曲西石霸王鞭歷史久遠(yuǎn)，具有濃厚的地域舞蹈文化特色，是山西晉南民間舞藝術(shù)之苑中的一枝獨(dú)秀。本文旨在通過對(duì)垣曲西石霸王鞭的藝術(shù)特征進(jìn)行整理分析，希望可以為整個(gè)山西晉南民間舞蹈藝術(shù)的研究和推進(jìn)地方舞蹈文化的發(fā)展提供一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】垣曲西石霸王鞭；藝術(shù)特征

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

山西晉南地區(qū)歷史悠久，人杰地靈，不同的地域塑造出了種類豐富多樣的地方民間舞，各個(gè)舞種都具有鮮明的地方特色。垣曲西石霸王鞭這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式富有舞蹈美感，散發(fā)武術(shù)氣勢，還兼具體育運(yùn)動(dòng)的健身功能，深受當(dāng)?shù)卮迕竦南矏郏来鄠?。其作為一種歷史文化的載體，舞蹈語匯豐富，表演形式多樣，具有濃郁的農(nóng)耕文化特色，是山西晉南民間舞文化的重要組成部分。

一、垣曲西石霸王鞭的起源發(fā)展

關(guān)于垣曲西石霸王鞭起源的說法各有出處，不盡相同，據(jù)《垣曲縣志》記載，西石霸王鞭的起源最早可以追溯到西漢時(shí)期。相傳楚霸王項(xiàng)羽為慶祝勝利站在馬背之上舞動(dòng)馬鞭，并在高興之余讓士兵折下路旁枝柳當(dāng)作馬鞭一同慶祝。當(dāng)?shù)氐睦习傩毡黄錃鈩菪蹓?、振奮人心的場面所感染也隨之舞動(dòng)，并為其取了一個(gè)豪氣的名字——“霸王鞭”。到了清朝時(shí)期，霸王鞭的表演趨于完善，尤其是在西石村極為注重，基本上全村的男性均有一定的技術(shù)，其女角都由男扮女妝。

經(jīng)過在歷史長河中不斷的演變，西石霸王鞭逐漸成為了具有鮮明藝術(shù)特色的民間傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目，老百姓們逢年過節(jié)都會(huì)樂此不疲地在村中自娛自樂進(jìn)行演出。后來，在一代代老藝人不斷的摸索、創(chuàng)新下，西石霸王鞭的表演技藝逐漸成熟并形成了一套完整的表演體系，婦女兒童也加入了表演的隊(duì)伍，有了真正的女角。為了進(jìn)一步提高西石霸王鞭角色的多樣性，村民們?cè)诒硌葜性黾恿顺蠼?，更加突出表現(xiàn)了西石霸王鞭節(jié)奏歡快、動(dòng)作豪放等藝術(shù)特點(diǎn)，成為了垣曲縣民間舞蹈藝術(shù)中一張亮麗的名片。

二、垣曲西石霸王鞭的藝術(shù)特征

（一）服裝道具

霸王鞭的道具為一根花鞭，其木料選材講究，必須以約三尺長的土蘭木作為鞭身，中間留有五寸用于手握，六個(gè)小眼均勻分布鑿于兩邊，再各用兩枚銅錢穿進(jìn)小眼。為了增強(qiáng)其觀賞性，鞭身兩頭分別掛上彩色的絲條或毛線捻成的彩穗，舞動(dòng)時(shí)觀眾聽著銅錢撞擊的聲音，欣賞著鞭頭彩穗的跳動(dòng)，視覺和聽覺受到了強(qiáng)烈的震撼。由于霸王鞭的表演分男角和女角，故花鞭也分為男鞭和女鞭，其區(qū)別在于銅錢的鑲法。 男鞭的銅錢橫豎交錯(cuò)成十字，為了防止十字狀銅錢掛到女角的裙子造成不便，女鞭上的銅錢便改為一字鑲法。

在服飾方面，男角成武生打扮，女角則是花旦扮相。所有演員統(tǒng)一身著以大紅和金黃為主要色調(diào)，配以綠、藍(lán)相間的的服裝，腰帶與頭飾均與服裝顏色一致，整體扮相色彩炫麗奪目。演出中，鼓點(diǎn)激昂奮進(jìn)，動(dòng)感十足，人們伴著明快的節(jié)奏，配以鮮艷的服飾、飛舞的鞭花，整個(gè)場面好不熱鬧，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出共同慶祝勝利的場景，淋漓盡致地表達(dá)出山西晉南淳樸厚重的民風(fēng)色彩和老百姓對(duì)生活與自然的熱愛。

（二）形式內(nèi)容

西石霸王鞭是一項(xiàng)技藝高超的集體民間舞蹈表演活動(dòng)，起初的表演動(dòng)作多于現(xiàn)在，但在清末至新中國成立前40年左右的時(shí)間里，由于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致了西石霸王鞭許多舞鞭技藝失傳?，F(xiàn)存的表演場次僅留有有大十字調(diào)、雙蛇蛻皮、風(fēng)絞雪、兩頭掄、剪子觀、雙人掄、六踢腳、大分局等八場。其中，“風(fēng)攪雪”和“雙人掄”兩種隊(duì)形的表演常常讓觀眾眼花繚亂，目眩神搖，深得人民群眾的喜愛。

“風(fēng)攪雪”是表現(xiàn)古代兩軍作戰(zhàn)的場面，男、女角扮演戰(zhàn)士無畏的形象，隨著鼓點(diǎn)的律動(dòng)，左手放在腰間，右手甩動(dòng)鞭花，不斷地游走8字路線變動(dòng)位置，表現(xiàn)戰(zhàn)爭當(dāng)中的緊張局面。當(dāng)轉(zhuǎn)到“8”字中心的時(shí)候，男女演員交換花鞭，此時(shí)音樂鼓點(diǎn)和演員步伐頻率加快，展現(xiàn)出整個(gè)戰(zhàn)場交鋒時(shí)候的激烈場面，將整個(gè)表演推向高潮。緊接著。鼓點(diǎn)戛然而止。象征著戰(zhàn)爭結(jié)束，緊接著歌曲旋律響起，表演者變換隊(duì)形。開始載歌載舞，歡慶戰(zhàn)爭勝利的到來。“雙人掄”同樣也是模仿戰(zhàn)爭的場景，但和“風(fēng)絞雪”略有不同。“雙人掄”表現(xiàn)的是兩軍刀槍相擊、焦灼廝殺的戰(zhàn)場場面。其動(dòng)作不變，兩人隨著鼓點(diǎn)不停的變化自己的位置，前后來回掄鞭，為了表現(xiàn)雙方的戰(zhàn)爭態(tài)勢越來越激烈，兩個(gè)人的站位也從小圓不斷擴(kuò)大直至成為一個(gè)大圓，直到領(lǐng)隊(duì)人跺腳，演員才回到自己的位置。這時(shí)鼓聲停止，開始歌唱，整個(gè)場面熱鬧非凡，一派歡天喜地。

第十代傳人在原有的傳承基礎(chǔ)上形成了新的表演模式，培養(yǎng)出第十一代傳人，這代傳人改革創(chuàng)新，取精華，破舊念，培養(yǎng)了女傳人。第十二代傳人石仕達(dá)等人為了使表演更加多樣化，在前人的基礎(chǔ)上大膽進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，增加了扇子舞、社火等表演，還增加了丑角，整場表演觀賞性得到了很大提高。

垣曲西石霸王鞭的表演音樂主要由大鑼、引鑼、得鑼、大鼓、板鼓、大鈸、小鈸等民間打擊樂器配合而成，節(jié)奏大體為“咚咚、哐，咚咚、哐，咚咚咚咚哐”。根據(jù)節(jié)奏的變化，鼓點(diǎn)時(shí)快時(shí)慢，扣人心弦，當(dāng)鼓點(diǎn)速度加快，表現(xiàn)出緊張急促感時(shí)，便會(huì)給人營造出兩軍在戰(zhàn)場上激烈交戰(zhàn)的場景想象。也正是因?yàn)槠涔?jié)奏之快，花樣之多，并不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的。

（三）動(dòng)作分析

垣曲西石霸王鞭動(dòng)作奔放豪邁，變化多樣，節(jié)奏歡快，動(dòng)感十足。其表演動(dòng)作主要有搖鞭、跺腳、縱身、跨步、腰翻身、叉腰、滑鞭、掄鞭等，主要是用花鞭擊打身體的各個(gè)部位，如擊臂、擊腋窩、擊肩等。隨著各種樂器配合擊打出的鼓點(diǎn)節(jié)奏，男女舞鞭者手持花鞭，上下左右靈敏揮動(dòng)，不斷敲擊自己身體的各個(gè)部位。表演中分為單人花鞭和雙人花鞭。單人花鞭是配合腳下的十字步和圓場步，手拿花鞭擊打自己身體的各個(gè)部位。雙人花鞭是兩位表演者相對(duì)而立，在鼓聲響起后用十字步、圓場步等步伐進(jìn)行調(diào)度交流，動(dòng)作有雙人掄、雙人扇子舞、雙人花鞭鼓舞等，兩人在動(dòng)作和眼神上的互動(dòng)較多。

單人花鞭也分為女鞭和男鞭，女鞭的動(dòng)作主要配合以腳下的十字步。在走十字步的同時(shí)，右手持鞭握于花鞭的中間，用花鞭依次擊打左手、左肩、右肩，然后將右手舉過頭頂讓花鞭在頭頂盤花，接著經(jīng)轉(zhuǎn)身用花鞭擊打腿部，最后雙手在身體后握住花鞭，雙腿交叉下蹲，整套動(dòng)作左右交替完成。男鞭的舞蹈表演動(dòng)作相對(duì)較多，因?yàn)樵诎酝醣薜陌l(fā)展初期，表演藝人多為男性。男演員進(jìn)場時(shí)使用小碎步退至舞臺(tái)中間，上肢配合“搖鞭”動(dòng)作，即左手叉腰，右手握花鞭左右搖擺。大跨步時(shí)演員雙手握鞭用花鞭的前端劃向地面，緊接著男演員背對(duì)圍成一個(gè)圈，朝圈外方向蹲下，進(jìn)行順時(shí)針或逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)用花鞭擊打地面。整個(gè)表演中也有配合腳底十字步，用花鞭擊打身體的各個(gè)部位及地面等類似女鞭的動(dòng)作，處處彰顯出英雄精神氣質(zhì)。

（四）文化價(jià)值

西石霸王鞭具有豐富的地方傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它依存于當(dāng)?shù)靥赜械臍v史背景和人文景觀，是根植于當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)藝術(shù)，具有鮮明地方特色的一種民間舞蹈文化表現(xiàn)形式。它反映了歷史上西石人的精神文化特質(zhì)，其舞蹈內(nèi)容、本體、表演形式以及表演題材都具有很強(qiáng)的地方性特征，是一種具有一定歷史記憶的“活化石”。

最初的西石霸王鞭主要在正月十五、鄉(xiāng)村廟會(huì)等重大傳統(tǒng)節(jié)日的慶典活動(dòng)上表演，是一種慶祝勝利的民間舞蹈，后來逐漸發(fā)展成為一種能夠體現(xiàn)樸實(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)美好幸福的企盼，飽含了老百姓對(duì)家鄉(xiāng)無比熱愛之情的民間民俗舞蹈。霸王鞭在表演時(shí)歡快喜慶的氣氛，可以帶動(dòng)觀看者的情緒，成為大家抒發(fā)內(nèi)心情感的一種方式，也正是由于西石霸王鞭不局限場地的大小和演出人員的多少，因此廣泛受到了不同性別、年齡群眾的喜愛。如今的西石霸王鞭通過走向廣場進(jìn)入了人們的視線，大家開始了解它，學(xué)習(xí)它，其擁有了更多的愛好者。人們放下手機(jī)和工作中的壓力來到廣場上，通過使用花鞭不斷擊打身體的各個(gè)部位，促進(jìn)了血液循環(huán)，活動(dòng)了四肢筋骨。這樣具有舞蹈韻味又有運(yùn)動(dòng)功能的活動(dòng)不但起到了強(qiáng)身健體的作用，還促進(jìn)了人與人之間的交流，陶冶了人的情操，使現(xiàn)代社會(huì)的人們不論是工作中還是生活中的壓力得到了釋放，有利于人們保持積極陽光、健康向上的心理狀態(tài)。

可以說，西石霸王鞭在垣曲縣當(dāng)?shù)乩习傩盏臉I(yè)余生活中，在地方藝術(shù)弘揚(yáng)民族文化和構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中都有著不可估量的文化價(jià)值。

三、垣曲西石霸王鞭的傳承發(fā)展

在國泰民安的社會(huì)環(huán)境下，人們開始對(duì)精神文化有了更高的需求，西石霸王鞭日漸被大家所關(guān)注， 西石村老百姓會(huì)把自己家的小孩送去老藝人那里學(xué)習(xí)霸王鞭。在老藝人的指導(dǎo)下，西石霸王鞭的演出花樣、表演形式、伴奏音樂都得到改進(jìn)和補(bǔ)充。這樣的創(chuàng)新使霸王鞭的觀賞性、藝術(shù)性得到了進(jìn)一步的提升，更加突出地表現(xiàn)出西石霸王鞭下肢步伐矯健、上肢敲打靈敏、場面熱鬧歡快等演出特點(diǎn)。西石霸王鞭已成功申報(bào)為“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，目前正在進(jìn)行“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的申報(bào)工作。

垣曲西石霸王鞭作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)表演形式，近年來，隨著非遺后人們對(duì)藝術(shù)文化建設(shè)的開展，垣曲縣政府對(duì)本地這一民間舞蹈藝術(shù)形式的關(guān)注度大大提升。政府除了在經(jīng)濟(jì)上給予大力支持，還在政策和法律上制定了相關(guān)地方性法規(guī)，為西石霸王鞭這一民間舞蹈文化藝術(shù)在保護(hù)中繼而傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)、便利的條件和有效的措施。在西石霸王鞭傳承人石仕達(dá)老人的不懈努力下，村中培養(yǎng)了一批又一批年輕的霸王鞭演員，越來越多的年輕人加入了保護(hù)、學(xué)習(xí)、傳承霸王鞭的隊(duì)伍。古城鎮(zhèn)的中小學(xué)均開設(shè)了霸王鞭課程，為西石霸王鞭培養(yǎng)傳承人開辟了新的途徑，為霸王鞭的創(chuàng)新發(fā)展注入了新鮮的血液。地方高校也邀請(qǐng)老藝人們走進(jìn)校園，將霸王鞭這一民間藝術(shù)形式帶進(jìn)課堂。在接受高等教育的人群中進(jìn)行霸王鞭的教學(xué)，使更多的年輕人對(duì)霸王鞭產(chǎn)生了興趣，愿意去了解、去嘗試學(xué)習(xí)霸王鞭，更有利于將垣曲霸王鞭的魅力發(fā)揚(yáng)光大。

西石霸王鞭是山西晉南垣曲勞動(dòng)人民智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，是中華民族黃河流域舞蹈藝術(shù)文化體系中重要的一個(gè)組成部分。我們深信，在西石霸王鞭傳承和保護(hù)工作不斷的深入和開展下，西石霸王鞭一定會(huì)蒸蒸日上，欣欣向榮，走向更大的舞臺(tái)。讓我們?yōu)榭梢杂懈嗳说囊娮R(shí)到西石霸王鞭獨(dú)特的藝術(shù)魅力而繼續(xù)努力。

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