古箏藝術(shù)的研究現(xiàn)狀與理論思考

【摘要】當(dāng)今世界是一個多元的世界，隨著全球化的快速發(fā)展，世界各國相互交流更加頻繁，更加密切。各國特有的文化更是相互碰撞，相互融合。中國作為擁有五千年燦爛文明的古老國家，各國人們更是對中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的興趣頗濃。古箏藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位，古箏藝術(shù)是起源于我國的一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在我國傳統(tǒng)音樂界具有很高的藝術(shù)價值。為了使世界古箏愛好者深刻、方便、快捷地了解古箏藝術(shù)，熟悉中國優(yōu)秀文化作品，同時更好地促進我國傳統(tǒng)文化的交流和提升，就要不斷提升古箏藝術(shù)的研究現(xiàn)狀與理論思考。為了提高古箏藝術(shù)的發(fā)展境況，本文主要分析、探究了我國古箏藝術(shù)的研究現(xiàn)狀，并根據(jù)這些發(fā)展現(xiàn)狀進行了理論思考，提出了促進我國古箏藝術(shù)發(fā)展的策略和方法。

【關(guān)鍵詞】古箏藝術(shù)；研究現(xiàn)狀；理論思考；策略方法

【中圖分類號】J632.32 【文獻標(biāo)識碼】A

中國具有五千年的燦爛文明，歷史悠久，文化底蘊深厚，在這幾千年的歷史發(fā)展過程中，中華民族逐漸形成了具有中華民族傳統(tǒng)文化中所特有的、意義深遠的道德倫理理念和思想文化觀念，即中華民族傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不僅是中國五年多年的歷史文化的結(jié)晶，更是整個人類文明發(fā)展史上的瑰寶。作為我國文化傳播的重要組成，古箏藝術(shù)人們的日常生活中的方方面面日益緊密，進入21世紀(jì)以來，我國國民生活水平正在穩(wěn)步提升，在追求物質(zhì)生活的同時，生活消費觀念也正在發(fā)生著變化，人們越來越重視生活的質(zhì)量和水平，注重情操的培養(yǎng)和熏陶。古箏在我國古典音樂中占有很重要的地位，是我國古典音樂的標(biāo)志性樂器，在精神世界的豐富過程中，越來越多的人們選擇去關(guān)注古典音樂，重視古箏的發(fā)展?fàn)顩r。

一、古箏藝術(shù)的研究現(xiàn)狀

隨著人們對我國傳統(tǒng)文化的重視程度的不斷提高，學(xué)習(xí)古箏彈奏的人也越來越多，古箏藝術(shù)的發(fā)展進入了一個空前繁榮的發(fā)展時期，為了更好地掌握和了解古箏的發(fā)展，需要對古箏藝術(shù)進行詳細的分析研究，總結(jié)和歸納古箏藝術(shù)的研究現(xiàn)狀，也幫助更多地了解古箏藝術(shù)，促進古箏藝術(shù)的長遠發(fā)展。

古箏傳統(tǒng)流派的研究。任何樂器及音樂都具有其本身的藝術(shù)特點和流派風(fēng)格。為了對某種樂器或音樂進行基礎(chǔ)性研究，就必須先了解其流派風(fēng)格特點。由于我國地廣物博，由于地理差異等原因使得各人們的方方面面存在著許多不同，同樣也由于歷史背景、地理環(huán)境、人文因素等方面的差異，我國古箏藝術(shù)在發(fā)展過程中形成了許多不同的流派。為了探討不同流派之間的藝術(shù)特點及異同點，我國許多古箏藝術(shù)研究者對不同的古箏流派進行了歸納總結(jié)。比如李婷婷的《從四首同名箏曲< 高山流水>管窺浙江、河南、山東箏派的風(fēng)格》等文章對不同流派的主要代表人物進行了詳細介紹，分析了古箏藝術(shù)發(fā)展的歷史淵源，并且從主要作品進行剖析，闡述了各古箏藝術(shù)流派的風(fēng)格藝術(shù)特點及形成歷史等。王夏婕著作的 《我國東南三個傳統(tǒng)箏派之比較研究—潮州箏派、客家箏派、福建箏派》主要分析了我國東南三個傳統(tǒng)箏派之間的聯(lián)系和特點，介紹了這三個流派對其他派別的影響以及對我國古箏藝術(shù)發(fā)展的貢獻和作用等。這些優(yōu)秀的文章有助于我國古箏傳統(tǒng)流派的研究，更幫助人們對我國古箏藝術(shù)發(fā)展進行詳細的了解。

古箏演奏技巧和方法的研究。樂曲的發(fā)展需要做到與時俱進，要不斷融合到新時代、新發(fā)展當(dāng)中來，古箏的演奏技巧也需要不斷和現(xiàn)代演奏技巧相結(jié)合。在演奏技巧方面的研究主要體現(xiàn)在三個方面：第一個就是傳統(tǒng)演奏指法的分類，主要參考文章有趙毅的《古箏演奏技法的流變及其當(dāng)今教學(xué)中的問題》、魏軍的《箏演奏指法符號的規(guī)范與統(tǒng)一》等；第二方面為不同流派演奏特點，徐子南、孟維平的《古箏的演變流派及特點》詳細地介紹了各流派的演奏特色，對比了各流派演奏技巧的區(qū)別等；第三方面是對傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的技巧的總結(jié)與探析，汪莎的《論古箏藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新》和李晗的《談古箏演奏技法的創(chuàng)新與發(fā)展方向》，分別對我國古箏傳統(tǒng)演奏特點進行了歸納，分析了傳統(tǒng)表現(xiàn)手法存在的優(yōu)缺點，并針對存在的缺點從手指間技法、左右手技法、音階排列等方面進行了演奏技巧的分析，提出了相應(yīng)的創(chuàng)新型演奏手法和技巧。古箏演奏技巧和方法的研究能夠很好地幫助初學(xué)者進行學(xué)習(xí)，并迅速提高演奏技巧，改善演奏效果。

古箏經(jīng)典演奏曲目方面的研究。經(jīng)典曲目不僅是聽覺效果達到最佳，而且最重要的就是音律的搭配、演奏技巧的運用等方面都做到了最好的效果。對經(jīng)典曲目的研究，有助于古箏曲的創(chuàng)作，學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的演奏技巧，這樣既做到了傳承，又做到了創(chuàng)新，促進了古箏藝術(shù)的發(fā)展。王莉萍的《潮州古箏四種演奏版本》對傳統(tǒng)優(yōu)秀的古箏曲目進行了詳細分析，并且作者提出了幾點注意問題：第一點要在曲目演奏之前對曲目的歷史背景進行詳細的了解。任何作品的表演，都需要對該作品進行詳盡的了解；第二點要對不同版本的演奏形式進行分析，取長補短，以達到最佳的表演效果；第三點做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合。古箏的演奏是一種傳統(tǒng)與創(chuàng)新相融合的產(chǎn)物，用新的演奏方式演奏傳統(tǒng)曲目或者用傳統(tǒng)的演奏方式演奏現(xiàn)代曲目等。這種傳統(tǒng)與新時代的演奏手法和理念相融合的方式，為古箏曲目的融合式發(fā)展提供了新的途徑和方向。

二、促進我國古箏藝術(shù)發(fā)展的有效方法策略

古箏演奏者要對該演奏曲目相關(guān)的歷史文化等具有很好的了解。任何作品的表演，都需要對該作品進行詳盡的了解。當(dāng)然，古箏演奏也不例外，為了更好地呈現(xiàn)出完美的演奏效果，就必須對該民族有一定程度的了解。在學(xué)習(xí)該古箏演奏曲目之前，有必要對相關(guān)的歷史背景進行學(xué)習(xí)，了解創(chuàng)曲者的處境及當(dāng)時的心境等，結(jié)合歷史故事發(fā)生背景，選擇合適的演奏技巧和演奏方式，更好地將故事主人公的情感傳遞給每一位聽眾。

將情感融入到古箏表演過程中。古箏演奏者在演奏中要學(xué)會從情緒中不斷進行情感的積淀。情緒的產(chǎn)生與表達隨著樂曲的推動而不斷變化，這個變化過程就是在進行情緒的積累，直到情感的爆發(fā)，而樂曲音律的變化是演員情感變化的外在表現(xiàn)形式。通過不同的音樂來展示情感的不同，情感的產(chǎn)生和表達受到情緒的推動和影響。在情感表達之前，學(xué)會對情緒的管控，隨著音律的變化，不斷改變和積累自己的情緒，將自身的情緒賦予到演奏技巧，從而使觀眾能夠感受到音律的不同，體會到情緒的變化過程，最后與古箏曲目中表達的情感達到高度的共鳴。

做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。任何事物的發(fā)展過程都需要不斷融入新的元素。古箏藝術(shù)是我們整個民族文化的靈魂和思想，為了更好地促進其發(fā)展，要給聽眾帶來不一樣的聽覺效果，提高聽眾對古箏曲目的新鮮感。不斷尋求新的演奏方式，用現(xiàn)代演奏方式演奏傳統(tǒng)曲目或者用傳統(tǒng)的演奏方式演奏現(xiàn)代曲目，這樣既增加了古箏曲目演奏的多樣性和創(chuàng)造性，也體現(xiàn)了新舊的有效融合。

三、總結(jié)

古箏藝術(shù)是我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族音樂文化，為了更好地繼承和發(fā)揚我國古箏藝術(shù)，要全面地研究古箏藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，增強對古箏藝術(shù)的了解，研究并提出有助于古箏藝術(shù)全面發(fā)展的策略，提高古箏藝術(shù)的影響力和傳播力。

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作者簡介：楊博（1989—），女，漢族，山西大同人，研究生，助教，研究方向：音樂表演古箏專業(yè)。