淺談惠安石雕的基本特征及藝術(shù)造型

[摘 要]當(dāng)前，世界各國(guó)的交流日益頻繁，特別是在藝術(shù)和文化層面的交流實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，使得本國(guó)文化在與外來(lái)文化的互相碰撞、互相交融中大放異彩，呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性和交融性。然而，很多文化和藝術(shù)在世界經(jīng)濟(jì)和文化一體化的背景下，往往會(huì)被同化或被人們遺忘，但是也有很多文化和藝術(shù)得到了更廣泛的挖掘和發(fā)展，并在當(dāng)今的文化層面上越來(lái)越展現(xiàn)出自身的獨(dú)特價(jià)值，其中惠安石雕藝術(shù)即是如此。針對(duì)這樣的情況，以介紹惠安石雕為切入點(diǎn)，著重探究和分析現(xiàn)代惠安石雕的基本特征和藝術(shù)造型，希望為相關(guān)從業(yè)者提供有益的借鑒。

[關(guān) 鍵 詞]惠安石雕；基本特征；藝術(shù)造型

[中圖分類(lèi)號(hào)]J50 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）06-0120-02

惠安石雕這一項(xiàng)優(yōu)秀的雕刻藝術(shù)是我國(guó)悠久文化傳統(tǒng)中十分杰出的代表，它不僅在中國(guó)范圍內(nèi)有著無(wú)可替代的獨(dú)特地位，在世界范圍內(nèi)也享有盛譽(yù)，受到中國(guó)和世界各國(guó)人民的高度贊揚(yáng)。然而，伴隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)意義上的雕刻藝術(shù)和技能已經(jīng)無(wú)法真正滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)的內(nèi)在需要，也無(wú)法體現(xiàn)出應(yīng)有的市場(chǎng)價(jià)值，所以針對(duì)這樣的情況，對(duì)現(xiàn)代惠安石雕的基本特征和藝術(shù)造型進(jìn)行深入細(xì)致的研究，以期與時(shí)俱進(jìn)，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

一、現(xiàn)代惠安石雕的基本特征

惠安石雕藝術(shù)在歷史的潮流中歷久彌新，如今已經(jīng)有一千多年的歷史，最常被廣泛應(yīng)用于建筑領(lǐng)域?；莅彩衩值挠蓙?lái)是因?yàn)樗漠a(chǎn)地而命名的，它所采用的雕刻材料是以福建惠安縣的硬質(zhì)青石料為主。福建省惠安縣的工匠門(mén)，從根本上切實(shí)有效地把傳統(tǒng)意義上的雕刻技法充分地融入現(xiàn)代惠安石雕的藝術(shù)造型中，使惠安石雕重新煥發(fā)出傳統(tǒng)文化獨(dú)特的藝術(shù)韻味和無(wú)窮魅力。

（一）具備強(qiáng)烈的民族性和地域性

惠安石雕是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，有著一千多年的歷史演進(jìn)過(guò)程，但在歷史的洪流中，它仍然留存著特別純粹的民族藝術(shù)傳統(tǒng)，在延續(xù)性上面保存得非常完整，沒(méi)有被西方外來(lái)的文化所同化，體現(xiàn)出了民族文化的深刻本質(zhì)，讓人過(guò)目難忘，流連忘返。近幾年來(lái)，惠安工藝品雕刻有更進(jìn)一步發(fā)展，種類(lèi)繁多，比較突出的有石雕茶壺、小型石雕工藝品，還有融合石雕和玉雕技藝的木化石雕刻。其中木化石價(jià)值不菲，頗受收藏家們的青睞，而將之作為原料進(jìn)行雕刻卻是極為少見(jiàn)。

（二）體現(xiàn)了極其濃厚的宗教性

在最早期，惠安石雕的根本宗旨主要是宗教功能，它本身就有著十分濃厚的宗教色彩，具體體現(xiàn)在宮觀寺廟的設(shè)計(jì)、雕刻和安裝，特別是寺院內(nèi)的塔、亭、柱、欄等的紋飾雕刻，對(duì)于神佛的雕刻達(dá)到了出神入化的程度。

（三）體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性

毋庸置疑，惠安石雕在每一個(gè)歷史時(shí)期都有著不同的時(shí)代性、特定的內(nèi)涵以及不同的石雕杰出代表?，F(xiàn)代的惠安石雕有著更加豐富的時(shí)代性，特征更加鮮明，也更加鮮活，更能體現(xiàn)出我們這個(gè)時(shí)代的豐富性和獨(dú)特性，其應(yīng)用范圍也更加廣闊，在石雕擺件等方面的工藝更是大放異彩。

（四）具備獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)性和代表性

惠安石雕在藝術(shù)風(fēng)格上獨(dú)樹(shù)一幟，不可替代，有著形神兼?zhèn)涞奶刭|(zhì)，在造型上體現(xiàn)出讓人驚嘆的氣勢(shì)和動(dòng)感，特別是很多擺件，其動(dòng)態(tài)美和神態(tài)美讓人嘆為觀止，藝術(shù)特征十分顯著，更加突出纖巧、流麗、繁縟、精細(xì)、神奇，在細(xì)節(jié)方面十分生動(dòng)、形象，富有賞心悅目的藝術(shù)效果。

惠安石雕是南派石雕藝術(shù)的杰出代表，對(duì)中國(guó)的整個(gè)石雕藝術(shù)都有著十分重要的影響，因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)雕塑界有一個(gè)獲得廣泛認(rèn)可的說(shuō)法，即“北有曲陽(yáng)，南有惠安”。

（五）具有豐富的表現(xiàn)力

現(xiàn)代惠安石雕創(chuàng)作手法十分復(fù)雜，有著多種表現(xiàn)方法，圓、浮、透、線、沉、影等多種雕法并存，大者雄偉壯觀，小者精微細(xì)巧，特別是筆者擅長(zhǎng)的木化石擺件設(shè)計(jì)，創(chuàng)作題材廣泛，人物、動(dòng)物、故事、場(chǎng)景，或情景交融，或針砭時(shí)弊，體現(xiàn)了“自然與理性結(jié)合之美”。除了單純的藝術(shù)享受，作品還體現(xiàn)出了人文關(guān)懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。

（六）惠安石雕的文化特征

在歷史潮流中，惠安石雕不僅有自己個(gè)性鮮明的外在形態(tài)，同時(shí)，也有著自身個(gè)性化的文化特征和精神內(nèi)涵，這充分體現(xiàn)出任何的藝術(shù)形態(tài)都是在一定程度的文化基礎(chǔ)上不斷積累而來(lái)的?；莅彩衩恳淮蔚陌l(fā)展都深刻地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心追求以及精神境界，所以，惠安石雕所承載的不僅僅是一種藝術(shù)審美風(fēng)格，更起到一種文化教育的作用，它集中地體現(xiàn)出惠安石雕的雕刻主體對(duì)人們生活的潛移默化的影響，以及主體對(duì)文化的一種價(jià)值趨向和文化理解，更加體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)意義上的文化價(jià)值，正是這樣的文化內(nèi)涵使得現(xiàn)代的惠安石雕能夠真正意義上歷久彌新，不斷發(fā)光發(fā)亮。

二、現(xiàn)代惠安石雕藝術(shù)造型綜述

惠安石雕的藝術(shù)造型作為一個(gè)系統(tǒng)性的復(fù)雜工程，它把各種學(xué)科進(jìn)行十分完美的交融，從根本上展現(xiàn)出極其深厚的文化內(nèi)涵，有著十分典型的藝術(shù)特征。特別是對(duì)于筆者所從事的木化石雕刻，因?yàn)樗婕暗膬?nèi)容十分廣泛，在雕刻方面、歷史文化方面以及文化審美方面等，都要有十分雄厚的知識(shí)儲(chǔ)備。針對(duì)這樣的情況，為了從根本上確?，F(xiàn)代惠安石雕的藝術(shù)造型更符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展實(shí)際和人們的審美取向，就需要對(duì)惠安石雕的藝術(shù)特征進(jìn)行深入挖掘和細(xì)致的研究?，F(xiàn)代惠安石雕具備著豐富多彩的造型形態(tài)和多種多樣的形式，從根本上體現(xiàn)出人們的思想、文化、宗教以及社會(huì)生活等多種方面的精神內(nèi)涵。從惠安石雕整體的造型風(fēng)格上來(lái)看，可以很明顯地看出，惠安石雕對(duì)其他多種多樣的石雕類(lèi)型有著很大程度的包容性以及兼容性，這個(gè)特征使得惠安石雕的藝術(shù)造型更加博大精深、大氣雍容。

自從改革開(kāi)放之后，我國(guó)惠安石雕的從業(yè)人員有了更加寬闊的眼界和開(kāi)放的思想，所雕刻出來(lái)的石雕藝術(shù)珍品不僅局限于類(lèi)似于蟠龍柱類(lèi)的禮儀類(lèi)或公共景觀類(lèi)的藝術(shù)造型，而且呈現(xiàn)出了更加異彩紛呈的多種多樣的紋飾圖案，更加富有藝術(shù)性和美感，而這也從很大程度上呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化特色和時(shí)代脈絡(luò)?；莅彩竦脑煨吞卣魇瞩r明，個(gè)性化特征特別明顯，而這也是惠安石雕的典型特征之一。在惠安石雕的藝術(shù)造型方面，“南獅”的出現(xiàn)從某種意義上來(lái)說(shuō)，使得惠安石雕的雕刻地位再上一個(gè)臺(tái)階，相繼出現(xiàn)的一系列藝術(shù)珍品，例如“啼獅”“落頷龍”“影雕”等巧妙絕倫的藝術(shù)造型，都是惠安石雕的典型代表，從更加豐富多彩的藝術(shù)層面呈現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中或者滑稽，或者夸張，或者優(yōu)美，或者寫(xiě)實(shí)的典型特征，深刻地體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)更富有趣味性，也更有藝術(shù)性。

綜上所述，現(xiàn)代惠安石雕的藝術(shù)造型如果想要得到深入持續(xù)的良性發(fā)展，就必須針對(duì)惠安石雕的主要特點(diǎn)和歷史淵源進(jìn)行深入細(xì)致的研究，深刻把握每一個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)造型的特征，在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，使現(xiàn)代惠安石雕的藝術(shù)造型更符合時(shí)代的特色，與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)出相應(yīng)的市場(chǎng)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)一步明確現(xiàn)代惠安石雕的重心，從而推進(jìn)惠安石雕的藝術(shù)造型越來(lái)越符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)需求，從根本上確保惠安石雕藝術(shù)造型在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新兩個(gè)層面尋求完美的平衡，使現(xiàn)代惠安石雕藝術(shù)能夠得到良性平穩(wěn)的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：陳文強(qiáng)（1972—），男，福建惠安人。從事石雕行業(yè)20年 長(zhǎng)期研究石雕創(chuàng)作，擅長(zhǎng)木化石及其他特殊材料的研發(fā)，現(xiàn)為惠安山霞聚寶園石玉雕主創(chuàng)。2017年作品《破曉》獲第12屆中國(guó)莆田海峽工藝博覽會(huì)金獎(jiǎng)；作品《取經(jīng)路上》獲中國(guó)惠安國(guó)際雕刻藝術(shù)品博覽會(huì)“雕藝杯”金獎(jiǎng)；作品《鬧?！帆@第13屆中國(guó)莆田海峽工藝博覽會(huì)銅獎(jiǎng)。